心历·转经路

《心历·转经路》(心历·转经路)插图版，文字版[PDF] 29/292/292022

简介:
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内容介绍：
这本八万字的摄影游记，记录了作者2008年在云南梅里雪山外转经十四天当中发生的点点滴滴，收录整理了两百余张精彩照片，并引用了遗世经典《指南经》里面众多关于神迹的描述且加以考证，最适合在一个微风的下午品着咖啡一口气读完。
本游记并未出版，免费提供下载。
网络版包含额外的32张图片，文字一样。
请参阅以下网址：
http://www.loptc.com/root/album/wormkit/r2p/content.html
内容截图

内容节选
《心历 转经路》 前言 自序
有人跟我谈到过“什么是你想要的幸福”这个话题。
我回答的时候，用“为什么你喜欢这样的旅行”的答案代替了。
“……每个人临终的时候，脑海里都会放映一部电影，人生的每一个点滴都会在这部影片中得到重播。
在这部只演一场的纪录片首映礼上，我会慨叹原来我已经走过了这么多的地方遇到过那么多的人，看到过爬上过那么多的山，我的味蕾品尝过那里的食物，舔尝过那里的水，甚至，我还能回忆起那些曾经沁入过我每一个毛孔的当地的气味。
于是，我会知道我是一个有故事的人，我有别人未曾经历过，甚至是连想都不敢想到过的故事……”
这就是我的幸福。
对于我来说，我并不希望能赚什么大钱，过什么奢华的享乐生活。毕竟，那只是一种人生。而我的旅行，让我成为了当地人日常生活之中的一个角色，也让我的性格融入了所踏足地区最原始的人文特质。这样看，我确实是幸福的，因为我有了异彩纷呈的人生轨迹。
追求幸福的过程，并不幸福，有时候，这种不幸福还会升华到对自己的一种自虐。也可能，你会为此而付出其他一切你所认为最宝贵的东西，甚至，是自己的性命。也有可能，在你还没有看到这部纪录片首映礼的时候，就再也没有机会让你去想起什么。
对于我来说，牺牲掉什么，丢掉什么并没有关系。我最怕的是失忆，或者一切与失忆有关的东西。
这就是我的记叙小说——《心历·转经路》诞生的原因。
起码，能在我老得记不起任何东西的时候，老得再也走不动的时候，可以让我的儿子，孙子，让我的老伴，从一大迭照片和行纪之中翻出这本小册子，一字一句地念给我听，让我回到2008年的那十几天，回到和藏族同胞，和知心好友所走过的这条转经路，再度心历。
我一定可以笑得老泪纵横，笑得无比自豪。
也起码，我能在临终之前，不断地回忆着转经路上每一条路，每一条河，每一块大石头，每一棵穿天的树，以至于，在我死后还能找得到朝拜卡瓦格博的这条路，以至于，能为我们死后再一齐转经的约定而找到见面的地点。
……
内容节选-正文
“早在9月的18号我便抵达丽江，全世界爱玩的人对这“丽江”两个字都不陌生，然而，这只是我的中转站。
在丽江的逗留，很大的一个原因是要带几个同事完成一年一度外出参观学习的任务，除此之外便是每天无休止地醉生梦死，也顺便修补前段时间留下的伤口。然而，这个伤口犹如撕开了的皮肉里面再灌入水银，然后撒上碎玻璃一样，一次又一次地被激起似疼非疼的感觉，无法痊愈。“
“9月24号，我的28岁生日。卡瓦格博为我绽放了金色的华彩。我的生日，也是我母亲的受难日。这天的主角，应该是我的妈妈。
——妈，您辛苦了 “
”森林里面的含氧量由于湍急的曲南河而变得异常丰富，每吸一口气都能感觉到一堆堆纯净清洌的O2分子在你鼻孔里面打转几圈再沁入到你的肺叶……
这里的绿色也太夸张了，千万年不被外界“文明”所惊扰的原始森林目之所及均是让人愉悦无比的青绿色。依稀记得孩提时代看的动画片里面，这些绿光森林通常都是独角兽和透明翅膀天使的乐园，因此从踏足这片森林开始，我就走得特别慢，期待着在绿光森林里和爱丽丝，或者折翼天使，又或者是独角兽仙子的艳遇……只是，这里除了绿光，和在枝桠的缝隙中滴下来的阳光之外，就是偶然才从某个长满青苔的大石头后面转出来的朝圣者。“
“面对学拉山，人在浮华俗世中的傲慢之心将涤荡殆尽！在这里，你会感受到生命的真正面目—无常而充满危机；在这里，你才会真正意义上认识到那些千里迢迢拖儿带女、扶老携幼朝拜卡瓦格博的藏族信徒们的内心世界。在能量的极限上，朝圣者的心情却充满着平静和喜悦。他们认为只有通过如此的磨练，开始以来生死轮回中的所有罪业都能因朝拜卡瓦格博而得以消除，才能走向幸福的极乐世界。”
“到了转经路上，每天的烂醉如泥信口开河，每说的一个字都是一根刺，阿里布、菠萝仔他们怎么看我，没关系，可是用得着这样吗？我没怪你，我只恨自己对于现状的无能为力，我想帮你走出那个我也不知道是否真正存在的困境。说真的，从守望6740那天晚上的宵夜之后，这几天我过得很辛苦。我已经在想，在抵达差瓦隆之后，也就是后天，就让阿里布联系车辆，从察瓦龙经过怒江镇返回飞来寺，提早结束行程。”
“要得到别人对你的帮助和给予，请你先对别人付出。而且请别这种付出——接受别人给予的过程，和日常物欲社会的“交易”划上等号——只有这样，你才不会让你自己在这种人类最根本的，最纯粹的社会活动中失去人类最原始的良性，不会失去原本应该有的，别人对你的尊重，也不至于使自己流得铜臭满身。
接受别人帮助的同时，也是在给机会别人对你付出。付出和乐受，我做到了，上垭口时给卷发大叔的水和护膝，在察瓦龙受到了老大爷以及他们同伴的齐声道谢，还有用竹子弯成的六字真言护身符。在村子里给老婆婆治扭伤，得到了无数感激的目光，赞许，祝福，还有怎么喝也喝不完的西藏甜茶。在多克拉垭口被我们马队滚下的行李吓死了骡子的大叔没有丝毫计较，而来自西藏的老婆婆们自发地，七凑八凑地拼出四五千元递给大叔去买新骡子……在拿通那垭口的棚子，偶然重遇牵着新骡子的大叔，给我开始失温的身体盖上一层又一层的毛皮，给我塞过来所剩无几的，还要支撑两天路程的粑粑……然后，在余下的转经路上每次的偶遇，我会用遗忘了很久的哈哈的笑声迎接他，由他的大黑手拉着我的小黑手，我喊他大哥……
语言不通，靠的只是一个殷切的，可以消融一切隔膜的笑容和点头，以及一切可能做出来的肢体动作——这不是人类社会刚刚开始形成时，最最原始的沟通和相处的方式吗？
可惜的是，我无法将这种人与人最自然舒服的相处方式带回到我生活的“文明社会”—— 如果你在这个舞台扮演的是付出者的角色，你很快会体验到被人从喉管放血，全身枯竭而死的滋味——我可丝毫没有将现实社会妖魔化。因为我亲历过从“文明社会”进入当地族群的“现代人”是如何将当地文化放血的…… ”
……
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书内部分插图

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