日本人的色道 扫描版

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中文名: 日本人的色道
作者: 郝祥满
资源格式: PDF
版本: 扫描版
出版社: 湖北人民出版社
书号: 9787216058902
发行时间: 2009年05月01日
地区: 大陆
语言: 简体中文
简介:

目录:

引子：头头是“道”的日本人
了解日本人“性”格的意义
日本人的种种“色”相
神道的教养：纵情的风俗与道德
放纵的神道教与好色的日本性风俗
神道之“祭”与性交的启蒙
作为神道祈祷仪式的性交表演
在神社内的滥交与乱伦
大和神官内日本特色的偷情
日本巫女：从迷宫中的“倭女王”到神宫内的处子
在神宫中的偷情：日本“圣女”也风流
群婚民俗与“不伦”的道德
婚礼与文明，乱伦与蒙昧
从皇室的乱伦看日本古代婚俗
走访婚中的冒充新郎
日本神道对于外来的贞操观等的反应
对儒家伦理观、佛教禁欲思想的抵制
基督教贞操观在日本遭遇的挫折
神性的熏染：放任的恶癖与狂野的满足
日本人窥阴癖的祖神情结及其风俗
从神到人的“窥阴癖”与“性骚扰”
“露阴癖”与“裸国…‘男女混浴”风俗的诱惑
粗暴的神灵与性虐待狂的日本人
宗教文化熏陶下的日本大男子及“性虐待狂”
日本女人的“性施虐狂”
作为神体的阳具与崇拜巨大性器的日本人
日语中被赞美与被诅咒的性器
日本人的“男根崇拜”及其原因
偷窥与暴露：艺术的主题与性趣的表现
日本文学与日本人的性爱
和歌：从“调情之谣”到“流行之歌”
恋爱物语：王朝浪漫的余情与“风流文学”的发展
人情之“本”：江户*文学繁荣与风俗业发达的关系
“私小说”：明治维新以后的恋爱文学与个人体验
日本人的裸体与裸像、裸画
从裸体到裸像、裸画
偷窥的视角：从江户性爱风情画到现代绘画
真实的感觉：现代日本*录像的泛滥及其影响
*录像在日本的市场需求及其作用
日本的*舞蹈：虚掩和暴露的不同诱惑
激情的舞蹈与艺伎的煽情之舞
现代日本的脱衣舞及其诱惑
艺伎的“第三条腿”与秀色可餐的“女体盛”
日本*艺术和*作品对*犯的影响
好色与“游艺”：作为婚姻补充的*业
“风俗业”在平安时代兴起的原因
婚姻制度的起源与性自由的丧失
日本艺伎与“游女”及其名称的起源
平安时代贵族的好色风气及风流之“尚”
找宋朝商人“度种”的日本妓女
好色上升为“游艺”之“道”
江户时代玩艺伎的学说与“色道”的形成
无爱之性与公娼制度在幕府时代的确立
性爱的分离与卖色卖艺的严格区别
性的合同交易及其契约、账单等
禁娼立法在近现代日本难产之因
明治维新时期的好色风气及其国际影响
日本人的性压抑与作为减压阀的妓女
作为日本文化国际招牌的艺伎
日本的“笑贫不笑娼”与“恋爱精神胜利法”
风俗业对现代日本的贡献
战后日本政府继续推行“慰安妇制度”
当代日本社会依然需要艺伎
“风流”的魅力：贵族之好与国民之尚
上古风俗的改变与冒险的“风流”感觉
从自由野合的“群婚”到相对限制的走访婚
飞鸟、奈良贵族们的自由性爱及其“风流”人物
平安贵族的风流与群婚制度的变化
幽会中的浪漫与对好色流言的忧虑
偷情的经典：和泉式部才女与敦道亲王的故事
走访婚中的一夜情
浪漫之爱与平安贵族夜生活的风流
风花雪月情：走访在风雨雪的夜晚
黎明的吻别：踏露归去的余温
平安贵族对“房中术”发展的贡献
破戒的和尚：又是一个风流的贵族
拥有“日本第一”大阳物的道镜和尚
“肉食娶妻”的日本和尚
好色纵欲又浪漫风流的一休和尚
压抑与排解模式：武士道培养出来的“色道”
武家制度与嫁娶婚对性自由的限制
女人出嫁武家如同进入牢笼
性欲的压制和宣扬：将恋爱、婚姻分离的武士
大男子主义与男性中心的性享受
武家妻子偷情的技巧
武士道“死的觉悟”与死前做爱的意境
即时享乐的体验与最后一次做爱的疯狂
性的快感体验与死的恐惧
“众道”：日本武士的性倒错及其原因和影响
武士的男色之好与爱情之道
日本人错乱的性角色
商人的崛起：成为艺伎新的依靠
日本商人的出现及其“出色”的表现
商人对于日本好色文化及*业的影响
“物恋”：江户商人对处女血的迷恋及其影响
一个艺伎对自己初夜权被拍卖与争夺的回忆
放纵与开放：体制的纵容与社会经济的诱导
身体奉献：“日本鬼子”与“大和抚子”
变成了“鬼子”的日本“皇军”
成为“皇军…‘突击”、“作业”的性交及其“礼仪”
饮酒嫖妓乃日本“武士”的传统
为鼓舞“士气”的“突击”
日本“皇军”兽性的自我暴露与精神分析
阴阳不调：缺失的丈夫与“不伦”的主妇
美国的解放及欧美“性自由运动”的冲击
“战争寡妇”与“精神阳痿”的男人
“经济寡妇”与成为“工蜂”的男人
日本“自愿情妇”的文化和心理分析
变态而又癫狂的现代日本“风俗”
“援助交际”：女中学生与好色的“大叔”
日本女中学生“援助交际”的动因
“援助交际”成为日本头疼的社会问题
物恋：大叔的金钱与少女的内裤
男子的“痴汉行为”与女人的骄纵心态
后记

内容介绍
《日本人的色道》：〔一战〕期间，侵略邻国的日军之所以成为不知死活的魔鬼，一个重要的原因就是肉体的快感麻醉了他们对于死的恐惧，慰安妇就是军部为士兵们提供的〔麻醉剂〕。在日本，性快感的高潮和升华就是死的体验，而且性的快感让他们忘记死亡的恐惧的而去追求死亡，〔二战〕时走向战场的〔皇军〕武士们，在他们的〔大和抚子〕那里得到快感和发泄之后，立即成为不知死活的魔鬼。
性爱与死亡的结合是日本文化中一个相对普遍的现象。在日本历史文化中，这样的殉情（即日本人所谓的〔心中〕）非常普遍。渡边淳一在《失乐园》中描写的那一对也算得上是〔心中〕之死，他们确实是在追求纯粹的性交快感，在追求死一般的迷失感和不应感，在追求寂灭一般的自我毁灭。
他们在死亡中达到绝对的相互占有，他们把性交作为往生极乐世界的修炼方式。为什么相爱的人彼此要求死亡？为什么不让自己心爱的人永生？日本学者今道友信在他所著的《关于爱》一书中认为：〔爱是结集于死的迫力。〕
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