社会的构成 (安东尼·吉登斯)扫描版 安东尼·吉登斯

作者: 安东尼·吉登斯

图书分类: 人文社科

资源格式: PDF

版本: 扫描版

出版社: 三联书店

书号: 108011425

发行时间: 1998年05月

地区: 大陆

语言: 简体中文

简介: 

内容简介:

在欧洲这个现代社会类型的起源地，民族一国家和现代性 是作为制度而逐步建立起来的。然而，在中国这样一个经历了 半殖民地的文化阵痛后才进入现代国家和文化建设的社会中， 民族—国家和现代性的建构首先不是一个制度建设的过程，而 是一个意识形态的过程。也就是说，原来属于制度创新的东西， 在中国通常首先是作为符号而被引进的。民族—国家和现代性 就是如此。 关于现代性的后果的总结，基本上是在西方社会学家对其 所处的社会的观察基础上提出的。因而，这些总结大部分只对 现代欧洲和美国有效。不过，我们不应该忽略它们对非西方社 会的影响。在西方，现代性可以说已经成为现实。而在非西方 社会（如中国社会）中，西方现代性正在被当成“社会的理想模 式”加以实施。换言之，西方的社会事实是被非西方国家当成未 来蓝图来复制的，而在复制过程中它难以避免地会面对当地的 具体问题，也会出现地方化的变形。 中国社会具有与现代性的起源地欧洲不同的社会形态和文 化传统，现代性对它来说属于外来文化。因此，在建设民族—国 家的过程中，政治精英面临着如何处理本土传统与外来的新传 统之间关系的问题。这并不是说西方社会从未碰到这个问题。 不过，西方社会中现代性的产生有一定的历史背景，而且经历过 较长的历史时期，因而是逐渐为人们所接受、潜移默化的过程。 相比之下，中国社会引进现代性是较晚近而突然的，因而与本土 传统形成的矛盾比较激烈。政治精英为了使自身处于合法性的 地位并获得民众的支持，有时必须强调他们的政治纲领符合现 代社会的要求，而有时为了迎合抵制殖民主义和外来文化渗透 的民心，他们却又必须强调他们对本土传统的关切。这就导致 一个特殊现象的出现：在中国社会中，存在传统主义和现代主义 的周期性循环，有时传统主义处于支配地位，反对世界霸权和西 方现代性的呼声也处于支配地位，有时现代主义处于支配地位， 与西方世界体系“接轨”的呼声也随之扩大。在一般情况下，这 两股潮流常常并存，形成一种传统主义和现代主义的糅合形态， 或者它们常常形成内部的矛盾，造成不断的内部资源的耗费，为 西方霸权体系提供了乘虚而入的机会。 现代性造成的另一个后果是族群关系的复杂化。民族—国 家的意识形态潜含着“一个民族等于一个国家”的逻辑。这在一 方面有利于非西方民族从西方帝国主义体系中独立出来，但在 另一方面也造成了非西方社会的“族性危机”（crisisof ethnicity）。在中国社会中，长期存在不同小部落和族群并存的 状况。中国民族—国家的成立，在很多情况下不是以“一个民族 建立一个独立的国家”为前提的，而是形成多民族的统一国家。

内容截图:

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