理性、社会神话和民主 美 悉尼·胡克 扫描版

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理性、社会神话和民主

概述：
《理性、社会神话和民主》胡克的这本书，比较典型地代表了当代西方哲学在辩证法观方面的一种思潮，它把马克思和恩格斯对立起来，认为马克思的辩证方法主要适用于人类历史和社会，它的原则主要表现为历史意识和阶级活动的逻辑，它是意识生活的哲学韵律，自然的客观秩序只有当它隐含地涉及它制约着社会和历史活动的方式时，才同辩证法有关。
《理性、社会神话和民主》本书显然有助于我们通过对照、比较、分析和批判，加深对马克思主义唯物辩证法基本原理的理解和把握，去推进唯物辩证法的进一步丰富和发展。　　
《理性、社会神话和民主》本书的第一章可以用来作为全书内容的导言。它和第二章及第十二章一起说明和发挥了把对当代哲学和社会思想的这些研究统一起来的立场。大部分材料虽仍以载于一些读者不易看到的期刊中的先前的形式刊行，但为了时间性和力求准确起见，已作了某些修改和补充。
《理性、社会神话和民主》各章的次序已作了这样的排列，把第二编对专门哲学问题的讨论紧接在对各种互相冲突的社会哲学的评价之后。读者看其兴趣所在，可以从第一编开始，也可以从第二编开始。
理性、社会神话和民主 目录:
译者序／1
原序／l
第一编社会学说上的冲突
第一章信仰方式上的冲突／3
第一节信仰和行动／3
第二节选择和信仰／5
第三节民主和科学方法／9
第二章社会探究中的抽象概念／12
第一节可以分析的和不可以分析的抽象概念／14
第二节在无意义后面的意义／21
第三节一种认识社会行为的办法／23
第四节抽象概念和社会理想／28
第三章知识和利益／33
第四章资本主义的民间传说／4l
第一节政客的手册／4l
第二节胡克先生的民间传说——一个答复(塞尔曼．阿诺德)／5l
第三节既不要神话，也不要权力——一个答辩(悉尼．胡克)／56
第五章论作为武器的思想／62
第一节思想的解释／62
第二节思想和直觉／63
第三节思想和行动／66
第四节在行动中的思想／70
第五节思想和目的／73
第六章完整的人道主义／78
第一节新的基督教世界／79
第二节神学和政治／87
第三节完整的人道主义和战争／93
第四节科学、无神论和神话／97
第五节附录：一个评论和答辩／104
第七章什么是马克思主义中活的东西和死的东西／108
第一节马克思主义的危机／108
第二节科学、理想和科学方法／110
第三节对资本主义的批判／113
第四节国家学说／1114
第五节作为工具的党／116
第六节革命的解剖／120
第七节权力拜物教／122
第八节权力的使用和滥用／126
第九节历史唯物主义／129
第十节马克思的批判的历史主义／130
第十一节马克思的理性主义／134
第十二节马克思的人道主义／136
第十三节手段和目的／14l
第二编科学和理性的神话
第八章辩证法与自然／147
第一节辩证法的七种意义／148
一、作为普遍的和客观的辩证法／148
二、作为转化的逻辑的辩证法／150
三、作为选言逻辑的辩证法／152
四、作为两极对立的辩证法／153
五、“主观的”辩证法／155
六、作为有机的相互联系的辩证法／156
七、作为科学方法的辩证法／158
第二节辩证法的含糊与不一贯之处／160
第三节辩证法诸“规律”／167
一、矛盾／167
二、否定之否定／176
三、量和质／182
第四节作为神话的辩证法／185
第五节附录：爱因斯坦论恩格斯／190
第九章科学和新蒙昧主义／194
第一节科学和社会意识／194
第二节新宗规／197
第三节布丁的证明／198
第四节不可避免性／203
第五节辩证的狂想曲／204
第六节辩证法和生物学／207
第七节辩证法和物理学／2ll
第十章社会和历史的辩证法／217
第一节作为存在变化范型的辩证法／218
一、作为摆动节奏的辩证法／219
二、作为斗争的辩证法／220
三、作为历史的相互作用的辩证法／22l
第二节作为一种了解变化的方法的辩证法／223
一、作为相互联系的辩证法／223
二、辩证法和整体论／225
三、辩证法和调查研究／226
四、辩证法和命运／228
第三节辩证法中的意义和无意义／229
第四节辩证法和双重“真理”的学说／232
第十一章阶级科学的神话／234
第一节科学和民族主义／234
第二节“阶级”科学的意义／237
第三节科学和科学家们的动机／239
第四节革命的神话和遗传学／24l
第五节科学——负责的和自由的科学／245
信条
第十二章民主的生活方式／249
第一节定义的检查／251
第二节民主的积极条件／253
第三节反对民主的论据／256
第四节民主的价值和方法／259
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