天学真原东晓原著_译林出版社2011 0312781646

天学真原   内容概述
天学真原不是传统意义上阐述中国古代天文学成就的著作，也不是一部中国天文学史，而是一部带有科学社会学和文化人类学色彩的专论，旨在揭示中国古代“天学”的政治性质、文化功能和社会角色——而所有这些都与现代的天文学毫无共同之处。在此基础上，本书对中国古代社会一系列以前不易理解或长期被误解的现象，给出了全新而富有说服力的解释。
天学真原章节目录
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《天学真原》新版序
序
新版前言
前言
第一章 绪论
Ⅰ．术语与概念
Ⅱ．本书的任务及其形式
第二章 哲学基础：天人合一与天人感应
Ⅰ．神话： 天地相通
Ⅱ．儒家： 转变之中的天命与天意
甲 人格化的天——极为普遍的观念
乙 天命及其变化
丙 民之所欲，天必从之
Ⅲ. 星占学：天象对人事的警告和嘉许
Ⅳ. 天道与人道：为政之道
第三章 天学与王权
Ⅰ．问题： 天学在古代中国特殊地位之观察
甲 在历代官史中之特殊地位
乙 古籍中所见上古政务中天学之特殊地位
丙 天学在古代知识系统中的特殊地位
丁 天学在古代数术中的特殊地位
戊 天学家以及天学机构之特殊地位
己 历代对私藏、私习天学之厉禁
Ⅱ．解答之上： “昔之传天数者”——天学家溯源
甲 星占学家
乙 巫咸与巫觋
丙 巫觋与通天
Ⅲ．解答之中： 灵台、 明堂与通天事务
Ⅳ．解答之下： 垄断通天手段为王权之依据与象征
甲 《诗·大雅·灵台》发微：通天者王
乙 天命之确立与天学之禁锢
丙 数术与皇家天学
Ⅴ．小结及余论
第四章 历：它的性质、源流及文化功能
Ⅰ．历：性质之疑问
甲 历法·历谱·历书
乙 古今所论历法性质之迥异
Ⅱ．历法性质与功能之探讨
甲 典型历法之内容
乙 “历法为农业服务”说质疑
丙 “观象授时”与“四时大顺”
丁 历法与星占：历法的主要用途
Ⅲ．历书 (具注历) 性质与功能之探讨
甲 历书之起源
乙 历书之繁盛及其内容
丙 择吉与推卜：历书之文化功能
Ⅳ．历与两性及人体： 天人合一的神奇侧面
第五章 天学与传统文化之若干重要方面
Ⅰ．古代星占学概论
甲 两大类型：诸古代文明之星占学鸟瞰
乙 分野理论
丙 所占之事：星占学的主要任务
丁 所占之象
戊 占论之法
己 天象记录及其伪造
Ⅱ．天学与政治运作
甲 王气·劝进·谋反
乙 大臣进退与议政风潮
丙 军事决策
Ⅲ．天学与道德教化
甲 “万夫有罪，在余一人”
乙 史传事验
丙 当食不食——“德之动天，不俟终日”
Ⅳ．天学与其他若干方面
甲 神秘主义之政治观念
乙 天象与城市及宫殿建筑
丙 天象与墓葬
第六章 起源问题与域外天学之影响
Ⅰ．令人困惑的起源问题
甲 背景： 中国文明的起源问题
乙 中国天学西源说之简略回顾
丙 旧话重提
丁 从文化功能论中国天学之起源
戊 起源与外来影响：两幅不同图景
Ⅱ．巴比伦古代天学东来之踪迹
甲 巴比伦与古代中国天学之关系
乙 十二宫与二十八宿之起源问题
丙 数理天文学研究所提供之新线索
Ⅲ．七曜术在中土之盛行
甲 七曜术出现于中土之早期线索
乙 由史志书目看七曜术之盛行
丙 佛徒对七曜术传播所起的重要作用
丁 七曜术之中亚色彩
戊 七曜、九曜及九执：生辰星占学与择吉推卜
己 聿斯经与算命术
Ⅳ．入华之印度天学家与印度天学
甲 若干早期情况
乙 唐代天学之“天竺三家”
丙 关于《九执历》
丁 关于《符天历》
Ⅴ．余论： 外来影响能否深入及持久?
后记
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