维梅尔的帽子：从一幅画看全球化贸易的兴起 – 卜正民
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- 9月 19, 2022
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内容简介 · · · · · ·
《维梅尔的帽子:从一幅画看全球化贸易的兴起》内容简介：在一幅绘画中，一名荷兰军官倾身向前，正对着一名面带笑容的女子。在另一幅画中，一名女子站在窗口，掂量着几枚银币。在第三幅画中，水果从瓷碗中滚出，滑落在一条土耳其地毯上。维梅尔的绘画作品向来以美丽与神秘征服世人：这些描绘精巧的动人时刻背后隐藏着何等奇妙的故事？正如卜正民在《维梅尔的帽子》中向我们展示的那样，尽管这些图画的含义似乎十分私密，但它们实际上为世人打开了通往一个迅速扩张的世界的大门。
军官戴的时髦帽子是用海狸毛皮制成的，当时的欧洲探险家从土著美洲人那里用武器换取海狸毛皮。贩卖海狸毛皮的收益则为水手寻找前往中国的新航线之旅提供了资金支持。在中国，欧洲人用秘鲁银矿出产的银子，购买了数以千计的瓷器，瓷器成了这段时期荷兰画作中最亲切的常客。
卜正民追溯了迅速成长的全球贸易网络，正是全球化经济的发展，让海狸毛皮、土耳其地毯和中国瓷碗同时出现在台夫特（Delft）的客厅里。一位法国客人曾写道，荷兰码头“货品的丰富程度令人难以想象”。《维梅尔的帽子》恰恰展示了荷兰码头的库存何等丰富，以及人们攫取全球财富的迫切贪念如何完成了对整个世界的改造，改造世界的彻底程度超出任何人的想象。《维梅尔的帽子:从一幅画看全球化贸易的兴起》提供的丰富内容，让我们对维梅尔的绘画作品及其所描绘的年代有了全新的理解。
作者简介：
卜正民（Timothy Brook），英国牛津大学邵逸夫汉学讲座教授，加拿大英属哥伦比亚大学的圣约翰学院院长。著述丰赡，包括已翻译成数种语言的得奖作品《纵乐的困惑：明代的商业与文化》。2005年获加拿大历史协会颁予该会每五年评选一次的最高历史学奖项Francois-Xavier GarIleml Medal，2006年获颁古根汉学术奖（Guggenheim Fellowship）。
目录 · · · · · ·
第一章 台夫特一景
第二章 维梅尔的帽子
第三章 一盘水果
第四章 地理课
第五章 吸烟学校
第六章 秤量白银
第七章 旅程
第八章 结语：人非孤岛
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快速翻阅。切入点有意思，但是太细碎了。喜欢有关瓷器和烟草的章节。
因陀罗网上的珍珠
画家维梅尔喜欢将曲面入画，并用它们映照出周围的环境，行家指出，他有可能在作画过程中使用了凹凸透镜。现存的35幅作品中，至少有8幅作品描绘了戴珍珠耳环的女性，画家在这些珍珠上画上了淡淡的形状和轮廓，暗示着所在房间里的场景。比如那幅最为著名的《戴珍珠耳环的少女》，硕大的珍珠映出了她的衣领，也映射出画室左侧窗户的光线。在某种程度上，只要细看维梅尔的一颗珍珠，他朦胧的画室就会浮在观众眼前。
汉学家卜正民将自己有关17世纪的全球贸易的著作命名为《维梅尔的帽子》，我心痒痒手痒痒地想替他改成“维梅尔的珍珠”。一则珍珠本身，与海狸皮、中国瓷器、白银、烟草和黑人奴隶一样，端赖全球贸易所赐，从稀缺走向普及，由炫耀性消费步入市民家庭。二则此书的核心隐喻，乃是“因陀罗之网”，华严经中提到，因陀罗将世界做成了一张网，网上的每一个绳结处都绑着一颗珍珠。每颗珍珠不仅通过因陀罗网与其他珍珠相联系，而且，每颗珍珠表面还能映射出网中的所有其他珍珠。卜正民再三援引这个譬喻，指出自己著作的“以小见大”之特点，以及迅速成长的全球贸易网络如何像因陀罗网一样往复织缠、交相辉映：
“忉利天王帝释宫殿，张网覆上，悬网饰殿。彼网皆以宝珠作之，每目悬珠，光明赫赫，照烛明朗。珠玉无量，出算数表。网珠玲玲，各现珠影。一珠之中，现诸珠影。珠珠皆尔，互相影现。无所隐覆，了了分明。相貌朗然，此是一重。各各影现珠中，所现一切珠影，亦现诸珠影像形体，此是二重。各各影现，二重所现珠影之中，亦现一切。所悬珠影，乃至如是。天帝所感，宫殿网珠，如是交映，重重影现，隐映互彰，重重无尽。”
本书一开始回溯“著作缘起”，作者自陈是因为20岁时骑车漫游，在维梅尔的故乡荷兰台夫特摔了一跤，因此摔出无尽灵感。不过在我看来，这不过卜正民狡黠的托词，他刻意选取了8幅出自视觉文本的图像，将画中物——东印度公司的仓库、军官的海狸皮帽子、读信妇女身边的青花瓷器、列文虎克手旁的世界地图、以及烟斗、银币、小黑奴和“东方三博士”——有机地串联在一起。布局之用心、构思之巧妙，令人叫绝。本书封底，另一名史学家汤姆•斯坦迪吉惊叹：“我自己怎么没早想到这点子”！我亦有同叹。
在卜正民的因陀罗网中，台夫特是网络中心最大的珍珠，它时时映照着美洲、亚洲、欧洲、特别是远方的另一颗大珍珠：中国。台夫特不仅有维梅尔，更有荷兰东印度公司台夫特商会，在1595年至1795年之间，近一百万人依附于东印度公司，怀揣着“中国梦”，踏上了从荷兰到亚洲的海上之旅。作为汉学家的卜正民，质疑一向流行的欧洲中心论，肯定了中国是16-17世纪海洋贸易的终点。
冒险家尚普兰终生致力于“无论从北方还是南方出发，最终到达中国”，他用火器从美洲土著那里换取毛皮，贩卖海狸皮的收入则为水手寻找通往中国的道路提供资本。他的“林地探子”让•尼克莱特，在参加土著人的宴会时，穿上了自己行李里最好的衣服：一件绣有花鸟的中国传统长袍。
17世纪上半叶，通过东印度公司的船只运到欧洲的中国瓷器总计超过300万件。欧洲人对明代文震亨为代表的格调游戏一无所知，在文震亨看来，外销的“武装帆船瓷器”太厚、太粗、太像垃圾，可是欧洲人对此趋之若鹜，他们将青花瓷装饰在一切地方，甚至“远距离剽窃”，台夫特工匠发明了荷兰的青花瓷，售卖给无力负担中国瓷器的普通人，在英国，瓷器被称作“China”，可是在爱尔兰，它们被称为“delph”，台夫特因此成为欧洲瓷都。
在荷兰陶工造的赝品中国瓷上，有一个猛吸烟管的仙人，对于中国人而言，烟草本是不折不扣的舶来品。北美烟草种植业催生了罪恶的奴隶制度，而中国是全球最大的烟草消费市场，兵士吸烟，官吏吸烟，文人吸烟，甚至18世纪的苏州仕女得先抽几管烟才能起床，烟草为19世纪的鸦片铺垫了道路。
比烟草更通行的商品是白银，从1610年到1660年的五十年间，东印度公司将500吨白银运往亚洲，大部分进入“欧洲钱的坟墓”——中国。从美洲开采出来的白银，用来购买在亚洲制造的商品，这些商品再被运到欧洲消费。大量的白银助长了明末奢靡的社会风气，而对马尼拉白银的依赖，使得一次短期紧缩造成贸易停摆，加上气候与瘟疫雪上加霜，明朝就此覆亡……
贪欲、贸易、资本、文化转移、人力流动、商品流通，这全球资本主义的雏形已经编织出一张因陀罗网，将世界一网打尽。同样，用这些隐形的线索串联起史料的珍珠璎珞，珠玑琳琅，耀人眼目，显然，卜正民的叙事功夫是好的，此书的可读性没的说。可恼的是，这个中译本翻译和校对不够精细，尤其是删去了索引和文献，硬生生将一部过硬的史学著作，变成了让读者将信将疑的通俗演义，罪不可赦。
就我个人来说，读此书的初衷的确在维梅尔的画作上，卜正民用了5幅维梅尔的画，分别是《台夫特一景》、《军官与面带笑容的女子》、《窗前读信的女子》、《地理学家》和《持秤的女人》，他对画作的分析非常专业。依我个人浅见，既然用了，索性多用几幅，除了前文提到的《戴珍珠耳环的少女》之于珍珠，还有《倒牛奶的女人》之于荷兰乳制品，《织花边的女工》之于荷兰蕾丝加工业。即便写不成三章，也可化为因陀罗网上的三颗珍珠。可能，是我太贪心了吧。