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《太上老君虚无自然本起经》，又名《天地本起经》一卷，出於南北朝。内容为讲述宇宙生成论与修道论。称宇宙之生成由“太初”而“太素”而“太始”。就是道之初的赤气变为人之初的黄气，再变而为气之始的白气，此即为三气相包，三一混合，名叫混沌。由此而生成万物。全文：道者，谓太初也，太初者，道之初也，初时为精，其黑赤盛，即为光明，名之太阳，又曰元阳子丹，丹复变化，...

1 虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。“虚灵不昧”，大约是指本心不受外物障蔽，保持原始的本然状态，心灵处于安宁、虚静和专一的情状。在此状态下，才能静下来体察世间万事万物之“理”。不昧的“心”如镜子一般映出“理”，所以说，“心即理也”，心与理为一体，而反对朱熹将心与理分成两部分。2 心之本体原自不动。心之本体即是性，性即是理，性元不动，理元不...

中国道家奇书奇门遁甲，八神、八门、九星及其口诀介绍。​1、八神奇门遁甲中八神就是直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈(阴遁为白虎) 、朱雀(阴遁为 玄武) 、九地、九天。​《八神》口诀解密八卦之克应，奇门遁甲要运用，设置八种不同类，意义用途非小同。值符螣蛇并太阴，还有六合白虎神，玄武九地和九天，各司其位显神明。2、八门 所说的八门指的是奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个...

“天地不仁，以万物为刍狗”，这是《道德经》中的语句，也是老子政治思想的一个突出代表。但是，这句话经常被曲解、误读，究其根源，是对老子思想认识的不准确。《道德经》第五章：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。要想准确的理解这句话，理解老子的思想，首先要清楚一点：此处的“仁”并非我们平常语言表达中的仁义的意思。https://p1-tt.byteimg.com/large/...

六度波罗蜜中有一度叫“忍辱”，修忍辱是菩萨成佛必经之道，也是我们凡夫在当世生活是否得到安乐的重要修行手段。这里的忍辱，不是指一味的包容别人的烦恼和恶意，而主要是指降伏自己的烦恼，是调伏自心不令起恶，令我们扩大心胸、积累福德，需要用智慧去加以观照和转化。当我们面对逆境或受到伤害时，应以智慧观照自己的心，而不是随着嗔心跑，烦恼，正是修行之处。 “忍辱”...

┈━═╬☆ 静 心 思 维 的 九 个 层 次 ☆╬═━┈山上、寺庙的大德高僧，青灯相伴，口诵经文，念佛打坐是修行。山下、尘世现实生活中，勤劳善良的人们，积极主动，发挥自己的聪明智慧，认识自然，改造自然，创造更加适合人类万众生命繁衍生息的自然环境空间，更加有利于人类万众生命的健康幸福，为人类万众生命造福，为子孙后代造福，这样的生产方式，生活方式是修行，真正的...

佛教传入中国后，在汉文化背景下，以“无门”为法门的禅宗在中华大地上焕发出勃勃生机，直指人心、见性成佛的禅宗被认为是最适合现代人根基修行的法门。古往今来，禅门涌现了无数高僧大德，无数修行人通过禅宗的修行方法证得佛果，亦留下了大量生动活泼、蕴含生命终极答案的禅诗作品。本文精选一百首禅诗以飨读者。 https://p3-tt.byteimg.com/large/pgc-image/15236329626042...

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脉轮能量书Ⅰ 　　作　者：奥修（OSHO） 　　译　者：沙微塔（SEVITA） 　　目　录 　　第一章　人是一道彩虹 　　第二章　亢达里尼能量的苏醒 　　第三章　灵妙体的发展脉络 　　第四章　身心灵的和谐 　　第五章　探索灵妙体的潜能与限制 　　第六章　七种梦与七种现实 　　第七章　脉轮的潜能与障碍 　　第八章　唤醒沉睡的脉轮 (附件) 自在...

无量义经 萧齐 天竺 三藏 昙摩伽陀耶舍 译 德性品第一 如是我闻。一时佛在王舍城耆　窟山中，与大比丘众万二千人俱； 菩萨摩诃萨八万人；天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗 、摩侯罗伽、诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷俱、大轮王、小轮王、 金轮、银轮诸转轮王、国王、王子、国臣、国民、国士、国女、国大长 者，各与眷属百千万数而...

悟后的修行 作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。遵元音老人嘱咐，2000年后，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打开本来，见到本性。有缘行者，莫失良机。 若不观心，若不寻找“本真的自己”，则不名修行。若不修行，则不得超越娑婆而往生净土，或曰则不得超越烦恼而融入自性。 迷人以为，进入兜率内院，...

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。 http://www.books51.com/bbs/source/plugin/aljtpbdh/...

老子，姓李名耳，字聃，乃是春秋时期陈国苦县人。老子是我国古代最伟大的哲学家，也是比肩于孔子的最伟大的思想家之一。其著作《道德经》哲理深邃，文辞优美。《道德经》开启了中国历史上最伟大的三大文化体系（儒释道）之一的道家文化。同时，《道德经》也是当今世界上发行量仅次于《圣经》的名著。《道德经》虽然只有短短五千言，却包罗万象；上至天文，下至地理，中至人事，...

《坛经》，佛教禅宗典籍，禅宗代表著作之一，亦称《六祖坛经》。是由佛教禅宗六祖惠能口述，弟子法海集录而成的一部经典坛经，是佛教唯一一本僧人所著，而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。 一、明心见性，直指本心。 明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。 http...

《心印经》由四言韵文组成，共50句，全经200字。讲述道教修炼的方法及理论，十分精要。经文首先指出"上药三品，神与炁精"。说明精、炁、神是人身的三品"上药"，然后以此作为药物，修炼内丹。接着论述内丹炼养过程中的精神境界，就是"恍恍惚惚，杳杳冥冥"。修真之士以"存无守有"为诀要，先天大药"顷刻而成"。然后用"回风混合"的方法，一百天炼就大丹，十二年后，即可道成飞升。...

中国历史上的两位圣人--老子和孔子，曾有过一次相会，他们的畅言，留下了千古美谈。 让我们细细倾听，在研读和品味中，感知古圣先贤的胸襟和才智！ https://p3-tt.byteimg.com/large/pgc-image/15209319385823a2ffa9d6a 孔子周游列国，处处宣传行仁慈、复周礼、施仁政， 但诸侯国群起纷争，个个都想称雄称雄， 巴望高人献计献策富国强兵， 而孔子却通知他们不要争斗称雄...

张三丰祖师曰:此诀二十句，皆是吕祖真正口诀。得悟此诀与注者，可急行之。勿妄漏泄，勿示匪人，以遭天谴。珍重奉行，克登天阙。 https://p3-tt.byteimg.com/large/66a700003e3d68bc4582 ​张三丰注解吕祖百字碑文 养气忘言守 丰祖注：凡修行者先须养气。养气之法，在乎忘言守一。忘言气不散，守一则神不出。诀曰：缄舌静，抱神定。 降心为不为 丰祖注：凡人之心，动荡不已...

1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。2、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。4、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。大意：如果不能守虚处静，而以多...

《易经》曾被认为是一本算命的书，后来成为中国哲学思想的总源头，它既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易读，对中华文化的形成产生了巨大的影响。今天总结几个《易经》最厉害的玄机，希望对大家有所帮助! 01、大喜易失言。 言多必失，特别是在高兴时，因为希望分享，所以广而告之。但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。 02、大怒易失礼。 怒从心起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动...

第一个层次是指沉溺型的人（indulging being ） 处在这个意识状态的人，对自己的行为毫无控制力，对自己的言行采取完全放纵的方式。当他生气了时候，他就会大发脾气；他想要什么东西，他也不管不顾就一定要拿到手，他的关注点永远只在自己个人身上，完全不顾及他人及周围的环境，等等。处在这种意识状态的人对自己的思想行为没有一点自制力。 第二个层次是指控制型的人（cont...