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禅宗公案汇集
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admin
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2018-5-24 13:00
标题:
禅宗公案汇集
有安徽僧前来求法。师曰：“这是个问题，法怎么求？求什么法？法，法！我都不知道哪儿来的法，我从来没见过法，你不要胡闹。你拜什么？”
师让他不拜，他还拜，给了他一棍，继续说：“安徽有二祖，要二祖传你法嘛。你不要求这个法那个法，没有法的。”
“那时临济祖师，首座和尚叫他去问和尚什么是佛法大意，他刚想问，话音未落，就被打了三四棒，打得头晕脑胀。首座问他怎样？临济说，我话没讲完，就被打了。不怕不怕，你明天再去问啦！”
“第二天去问，又是一样，挨了三四棒。第三天再去，又被打了一餐。他问三次法，黄檗没有讲一句话，问三次打三次。求什么法？有什么法可求？就这样子，没得讲！他烦恼起来了，这里无缘，算了，三次问话，三次被打，要走了。那首座就是云门的师父睦州，睦州认得人。”
“后来睦州让临济走时给和尚告个假，睦州就偷偷给和尚说，临济这个后生崽是个不错的材料，要好好地指点指点。临济告假，和尚就叫他去大愚祖师那里。到了大愚祖师那里，临济就告诉大愚祖师三次被打的事，我有什么过错呢？”
“大愚祖师说，哎呀，和尚对你这么慈悲，你还在这里问有过无过？临济当下就开悟了，哦，原来是这样的。他就打大愚祖师三拳。大愚说，你不要乱来，你回去找你师父，我不是你师父。他就回去见和尚。”
“和尚说，哎呀，你跑来跑去干什么？刚刚跑出去，又跑回来？临济说我只是老婆心切嘛，所以回来喽。这样子啊，大愚这个老头子真是多嘴，等他来我揍他一顿。你不要等他来，现在就揍。临济当即打了黄檗三拳。”
“他们师徒默契嘛！这就是传法嘛。你说有什么法？没有法！他那里没有法，我这里也没有，没有法，传什么法？过去都是这样的！”
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2018-5-24 13:01
本篇文章介绍的是洪州水潦和尚，顶礼禅师，希望对大家有所帮助。
洪州水潦和尚，马祖道一禅师之法嗣，生平不详。
一日，参马祖。水潦和尚问道：“如何是西来的意（究竟真实之理）？”
马祖道：“礼拜著！”
水潦和尚刚跪下礼拜，马祖突然当胸一脚，将他踢倒在地。
就在这突如其来的一踹中，水潦和尚豁然大悟。
他从地上爬起来，拊掌呵呵大笑道：“也大奇，也大奇！百千三昧，无量妙义，只向一毫头上，识得根源去。”
说完，礼谢而退。
后来水潦和尚住山，还经常跟大众提起当年马祖给他的那当机一踹，他说：“自从一吃马师蹋，直至如今笑不休。”
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2018-5-24 13:01
本篇文章主要介绍的是相国裴休居士的故事，顶礼禅师，希望对大家有所帮助。
相国裴休居士，字公美，河东闻喜（今山西境内）人，黄檗禅师之在家得法弟子。裴休任洪州刺史的时候，结识了黄檗希运禅师。当时，希运禅师在黄檗山大安精舍隐修，终日混迹于僧众之中，做一些诸如扫洒殿堂之类的杂务，人莫测其深浅。
一日，裴休入寺烧香，寺院主事僧负责接待。
在参观一处壁画的时候，裴休问：“是何图相？”
主事僧回答道：“高僧真仪（这是一位高僧的肖像）。”
裴休问道：“真仪可观，高僧何在？”
主事僧无言以对。
裴休又问：“此间有禅人否？”
主事僧道：“近有一僧，投寺执役，颇似禅者。”
裴休道：“可请求询问得否（可以请他来问一问，好吗）？”
于是，主事僧急忙把黄檗禅师叫来，裴休仔细地打量了一下黄檗禅师，心里很高兴，于是对黄檗禅师道：“休适有一问，诸德吝辞，今请上人代酬一语（休刚才有个疑问，在场的诸位大德吝于言辞，没有回答我。现请上人代他们答一转语）。”
黄檗禅师道：“请相公垂问。”
裴休于是把刚才的问话重复了一遍。
黄檗禅师大声喊道：“裴休！”
裴休应诺。
黄檗禅师道：“在甚么处？”
裴休当下知旨，如获至宝，欣喜不已，连声赞叹道：“吾师真善知识也！示人克的若是，何故汩没于此乎（我的这位老师真是一位大善知识。他开示人如此切中肯綮，为什么隐没在这里呢）？”
寺院里的僧众都愕然不已。
裴休于是便礼请黄檗禅师到他的府署，住在那儿，接受他的供养，并执弟子礼。黄檗禅师屡屡推辞。不得已，裴休只好请求他入住黄檗山，大兴祖教。黄檗禅师住山以后，裴休一有空儿就进山拜谒黄檗禅师。有时候因为太想听到黄檗禅师的精妙开示，就干脆请黄檗禅师入州小住。
在黄檗禅师的诱导下，裴休不仅彻底通达了祖意，而且对教相也很精通。诸方禅德都赞叹裴相国不愧出于黄檗之门下。
裴休后来调任安微宣城刺史，路远山遥，不能时时亲近黄檗，于是他在宣州别创精舍，迎请黄檗禅师入居。裴休在撰圭峰碑的时候讲，“休与师于法为昆仲，于义为交友，于恩为善知识，于教为内外护。”可见裴休与黄檗禅师之间的道情之深。
裴休生前为弘扬佛法做了很多文字工作。他收集整理了黄檗禅师的语录《传心法要》和《宛陵录》，并亲自书写作序，同时他还书写过《大藏经》五百函。此外他还为圭峰宗密禅师的《禅源诸诠集》、《原人论》及《圆觉经疏注》、《法界观》等书作过序。他还写过发愿文，流传于世。
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2018-5-24 13:02
本篇文章介绍的是福州芙蓉山灵训禅师的故事，顶礼禅师，希望大家喜欢。福州芙蓉山灵训禅师，归宗智常禅师之法嗣，生平不详。
初参归宗智常禅师，灵训禅师问：“如何是佛？”
归宗禅师道：“我向汝道，汝还信否？”
灵训禅师道：“和尚诚言，安敢不信？”
归宗禅师道：“即汝便是。”
灵训禅师问：“如何保任？”
归宗禅师道：“一翳在眼，空华乱坠。”
归宗禅师的意思是说，佛性本自具足，若起有为保任之想，即是多余，要在无念无住，方是正途。
虽经归宗禅师的开示，但是，此是灵训禅师心中并未彻底安宁。因此，他想辞别归宗禅师，前往其他的地方参学。
归宗禅师问：“甚么处去？”
灵训禅师道：“归岭中去（回福建去）。”
归宗禅师道：“子在此多年，装束了却来，为子说一上佛法（你在这儿呆了多年。你下去好好地打点一下行装再来，我给你开示一下无上甚深佛法）。”
灵训禅师于是谨遵师命，打点好了行装，又重新来到归宗禅师那儿。
归宗禅师道：“近前来！”
灵训禅师于是走上前，准备用心聆听师父的讲法。
归宗禅师却说：“时寒，途中善为（现在天气很冷，一路上你要好好照顾自己）。”
灵训禅师一听此言，顿忘前解，心意豁然。
灵训禅师辞别归宗禅师回到福州后，住芙蓉山接众。后入寂，谥弘照大师。
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2018-5-24 13:03
本篇文章介绍的是亮座主的故事，顶礼禅师，希望大家喜欢。
西山亮座主，马祖道一禅师之法嗣，四川人，生平不详。善于讲解经论，颇为自负。
一日参马祖。马祖问：“见说座主大讲得经论，是否？”
亮座主道：“不敢！”
马祖问：“将甚么讲？”
亮座主道：“将心讲。”
马祖道：“心如工伎儿，意如和伎者，争解讲得！”
［工伎儿，随着锣鼓等乐器之节拍，表演各种杂技动作的演艺者。和伎者，调弄音乐以配合演艺者进行表演的伴奏者。］
亮座主大声反问道：“心既讲不得，虚空莫讲得么？”
马祖道：“却是虚空讲得。”
亮座主认为马祖的讲法不正确，于是便起身告辞。正准备下台阶，马祖突然在背后大声招呼道：“座主！”
亮座主刚一回头，马祖问：“是甚么？”
亮座主豁然大悟，连忙向马祖礼拜致谢。
马祖道：“这钝根阿师，礼拜作么？”
亮座主道：“某甲所讲经论，将谓无人及得，今日被大师一问，平生功业，一时冰释。”
说完，再一次礼谢而退。
亮座主后来隐居于洪州西山，从此再也没有他的消息了。
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2018-5-24 13:05
本篇文章介绍的是法会禅师，顶礼禅师，希望这篇文章对大家有所帮助。
洪州泐（le)潭（今江西高安县洞山）法会禅师，马祖道一禅师之法嗣，生平不详。《五灯会元》和《景德传灯录》均记载了他参问马祖的悟道经过：
一日，法会禅师问马祖：“如何是祖师西来意？”
马祖道：“低声！近前来，向汝道！”
法会禅师于是走到马祖跟前，以为马祖会秘密地传经他什么心法，突然，马祖照着他的脸上打了一巴掌，说道：“六耳不同谋（有第三人在场，无法保密，不足以谋事）。且去！来日来。”
过了几天，法会禅师又参马祖。这次他吸收了上次的教训，特意避开其他的人，单独进入法堂请益。
礼拜完马祖，他迫不及待地说：“请和尚道。”
马祖却回答说：“且去！待老汉上堂，出来问，与汝证明。”
马祖的回答完全出乎他的意料。然而正是这出乎意料的回答，将他的希求心彻底地给打死了--法会禅师忽然有省。他叩谢马祖道：“谢大众证明。”
说完，法会禅师使绕法堂一周，欢喜踊跃而去。
学道之人，参拜善知识的时候，心中往往隐秘地怀着有所得心，希望能从善知识那儿得到一个什么秘诀，却不知道秘诀就在自己的心中。那么如何才能明见自己心中的秘诀呢？没有别的办法，就是要彻底息却驰求心、有所得心，要让自己的心在“绝望”中回归自身。道，就在一念歇处、言语道断处、心行处灭现形。
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2018-5-24 13:06
本篇文章介绍的是临济义玄禅师的故事，顶礼禅师，希望多大家有所帮助。
镇州（今河北正定）临济义玄禅师，黄檗希运禅师之法嗣，俗姓邢，曹州（治所在今山东荷泽）南华人。临济禅师“幼而颖异，长以孝闻”；有出尘志。出家受具（具足戒）后，一度居于讲肆，听习毗尼，博研经论。后慕禅宗，乃投黄檗禅师会下参学。临济禅师修行精进，不惮辛苦，志行纯一，深为同门师兄弟们所敬重。当时，睦州陈尊宿亦在黄檗禅师座下，充当自座和尚。
一天，睦州问临济禅师：“上座在此多少时？”
临济禅师道：“三年。”
睦州又问：“曾参问否？”
临济禅师道：“不曾参问，不知问个甚么？”
睦州道：“何不问堂头和尚，如何是佛法的的大意？”
在睦州的鼓动下，临济禅师于是前去问黄檗禅师：“如何是佛法的大意？”
话还没有问完，黄檗禅师早已一拄杖打过来。
临济禅师莫名其妙地败下阵来。
睦州见临济禅师垂头丧气的样子，便问：“问话作么生？”
临济禅师道：“某甲问声未绝，和尚便打，某甲不会。”
睦州道：“但更去问。”
于是，临济禅师又去问，黄檗禅师举杖又打。
就这样，临济禅师三度发问，三度遭打，实在是绝望极了。
于是他告诉睦州道：“早承激劝问法，累蒙和尚赐棒，自恨障缘，不领深旨。今且辞去。”
睦州觉得他辞去，挺可惜的，便说道：“汝若去，须辞和尚了去。”
临济禅师于是礼拜睦州而退，准备第二天拜辞黄檗禅师。
睦州于是事先来到黄檗禅师那儿，说道：“问话上座，虽是后生，却甚奇特。若来辞，方便接伊。已后（以后）为一株大树，覆荫天下人去在。”
第二天，临济禅师来礼辞黄檗禅师。
黄檗禅师于是指点他说：“不须他去，只往高安（今江西境内）滩头参大愚（归宗智常禅师之法嗣），必为汝说。”
于是临济禅师来到大愚禅师坐下。
大愚禅师问：“甚处来？”
临济禅师道：“黄檗来。”
大愚禅师又问：“黄檗有何言句？”
临济禅师道：“某甲三度问佛法的大意，三度被打。不知某甲有过无过？”
大愚禅师道：“黄檗与么（这么）老婆心切，为汝得彻困（亦作“彻悃”，诚恳慈悲至极），更来这里问有过无过？”
临济禅师一听，言下大悟，惊喜道：“元来（原来）黄檗佛法无多子！”
大愚禅师一把揪住他，问道：“这尿床鬼子，适来道有过无过，如今却道黄檗佛法无多子。你见个甚么道理？速道！速道！”
临济禅师便向大愚禅师的肋下筑了三拳。
大愚禅师推开临济禅师，说道：“汝师黄檗，非干我事。”
临济禅师于是辞别大愚禅师，重新回到黄檗山。
黄檗禅师一见，便问：“这汉来来去去，有甚了期！”
临济禅师道：“只为老婆心切。”
临济禅师将趁便代办的事务交待完毕之后，又重新侍立在黄檗禅师身边。
黄檗禅师问：“甚么去来？”
临济禅师道：“昨蒙和尚慈旨，令参大愚去来。”
黄檗禅师道：“大愚有何言句？”
临济禅师便把自己参大愚禅师之经过告诉了黄檗禅师。
黄檗禅师道：“大愚老汉饶舌，待来，痛与一顿。”
临济禅师道：“说甚待来，即今便打。”
说完，便用巴掌打黄檗禅师。
黄檗禅师道：“这风（疯）颠汉来这里捋虎须！”
临济禅师大喝一声。
黄檗禅师便唤侍者，说道：“引这风颠汉参堂去。”
临济禅师悟道后，并没有立即去住山，而是继续留在黄檗禅师身边请益。在黄檗禅师的不断钳锤之下，临济禅师的证悟终于进到炉火纯青的境界，后成为禅门中最大的一个宗派--临济宗的宗祖，开法于镇州。今河北正定临济寺即是他当年开法接众之道场。
临济禅师接众，素以喝著称，在他的接引之下，开悟者不可胜数，得法并行化一方的著名弟子有二十余人。除了用喝之外，临济禅师还有三玄、三要、四句等方便设施，以接引不同来机。他的上堂和示众法语，更是深入浅出，直指人心，千百年来一直被视禅门瑰宝，可作为修禅的入门指南。学佛者，不论修何法门，欲树立正知正见，临济禅师的语录不可不看。
临济禅师圆寂于咸通八年（公元867年），谥慧照禅师。
临入寂灭时，曾说传法偈云：
“沿流不止问如何，真照无边说似他。
离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。”
［吹毛，比喻极锋利的宝剑。］
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2018-5-24 13:07
本文说的是马祖道一禅师的开悟故事。
江西马祖道一禅师，南岳怀让禅师之法嗣，俗姓马，汉州会邡县（今四川什邡县）人。容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻，足下有二轮文。少年时，即游步恬旷，厌视尘廛，脱落爱取，不乐世务，后依资州（今四川资中北）唐和尚落发，受具足戒于渝州（今重庆）圆律师。从怀让禅师学道之前，道一禅师曾师从成都净众寺的无相禅师学习禅定。后听说六祖法嗣怀让禅师在南岳观音台传法，于是往依受学。
关于他开悟的因缘，灯录中是这样记载的：
唐开元年间，道一禅师经常习禅定于衡岳山中，怀让禅师知道他是个法器，于是前往他打坐的地方点化他。
怀让禅师问：“大德坐禅图甚么？”
道一禅师道：“图作佛。”
怀让禅师于是拿了一块砖，在庵前的一块石头上使劲地磨。
道一禅师问道：“磨作甚么？”
怀让禅师道：“磨作镜。”
道一禅师非常好奇，说道：“磨砖岂得成镜邪？”
怀让禅师道：“磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛？”
道一禅师于是问：“如何即是（怎样做才能成佛）？”
怀让禅师道：“如牛驾车，车若不行，打车即是，打牛即是？”
道一禅师无言以对。
怀让禅师接着说：“汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理（你是在学坐禅，还是在学坐佛？如果说是学坐禅，可是禅与坐卧没有关系；如果说是学坐佛，佛无形无相，却能现一切相，并不只是禅定之相。诸法性空，本无可住，于无住法，不应该有取舍之心。你想通过坐禅成佛，这实际是在杀佛。如果你执着于禅定之相，你是不可能通达实相之理的）。”
道一禅师听了怀让禅师的开示教诲，如饮醍醐，于是从禅座上下来，给怀让禅师顶礼，并问道：“如何用心，即合无相三昧？”
怀让禅师道：“汝学心地法门，如下种子；我说法要，譬彼天泽。汝缘合故，当见其道（你自己发心学习心地法门，如同下种子；我为你宣说修行法要，好比天降甘霖。这样内外因缘和合，你就会见道，好比种子就会发芽一样）。”
道一禅师又问：“道非色相，云何能见（道是无形无相的，如何能见）？”
怀让禅师道：“心地法眼能见乎道，无相三昧亦复然矣（不是说用肉眼见道，而是要用我们心地的智慧之眼来见道。无相三昧也应该用智慧的心眼来修习）。”
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