脉轮能量书全 - 第 23 页
第三个元素是水，它与第三个身体、心智体有关，它有着水的特性。你可以观察你的头脑，它活动的方式就象液体一样，总是不断的活动、流动，象河流一样。
第四个元素是风，你几乎看不到它，也没有办法看见它，但是它却在那里，你只能感觉到它的存在。与风相对应的是直觉体。
再来的元素就是以太，你甚至感觉不到它的存在，它比风更精细微妙，你只能够信任它确实在那里，它是纯粹的空间，是极乐。
但你甚至比那纯粹的空间还来得更精纯，比那微妙的空间更微妙。你的真实几乎象是不存在一样，那就是为什么佛陀会说“无我”。你的本质就象是“无我”一样，你的存在就象是空无一样。为什么说是空无呢？因为它远远超过一切物质的元素，它是纯粹的“在”。它是无法形容的，任何描述都难以形容它的状态。
这就是五大元素，它与你内在的五种身体相对应。
接下来是瑜伽里的第三个学说。我之所以希望你们能够了解这些学说，是因为这能够帮助你了解我们即将要讨论的主题。好，接下来是七个脉轮（chakra）。事实上，chakra真正的意思并不是“中心”，“中心”无法真正描述出chakra的意思。当我们平常提到中心时，它感觉起来似乎是静态的，但chakra意味着某种动态的东西，它的意思是“轮”、一个运转中的轮。所以你可以说脉轮是你内在一种动态的中心，它几乎象是个旋涡、旋风一样，它是旋风的中心点，是动态的，它在周围创造出一个能量场。
七个脉轮中的第一个脉轮和最后一个脉轮都是桥梁，至于其他五个脉轮则与五大元素以及五个种子彼此有所呼应。性是桥梁，是你和物质以及自然界的桥梁。而萨哈拉脉轮——第七个脉轮也是一个桥梁，它是你与最终极也是最初混沌之间的桥梁。这两个脉轮都是桥梁，其他五个脉轮则相当于瑜伽的五大元素以及五个身体。
这就是派坦加利瑜伽系统的架构。记得，派坦加利瑜伽系统是非常反覆多变的，你只能把它当成一个工具来使用，而不是当成某种教条来讨论。它不是神学教义，它只是一种极为实用的地图。当你旅行到某个领域，到某个奇异的国家或未知之境时，你可以携带一张地图，虽然这张地图无法真正代表这个地方。
一张地图怎么能够代表一个地方呢？地图是如此渺小，而地方是如此广阔无边。在地图上，城市只是小小的一点而已，那些点怎么能够说明一个大城市内的情况呢？在地图上，道路只是一条细细的线条，而道路怎么可能只是一道线条呢？在地图上，山峦只是一个符号，河流也只是一个符号，其他更小的地标根本就被略过，只有显着的地点才会被标记在地图上。这就是地图，而不是某种教义或学说。
身体不是只有五个，身体有许多个，因为在两个身体之间还有另一个连接的身体，而另外两个身体之间又有一个连接的身体……所以你就象一个洋葱一样，一层又一层。然而，这五个身体就很够了……他们是最主要的身体，最重要的身体。不需要太过担忧其他的部分，好吗？佛教说人有七个身体，而耆那教说人有九个身体，他们没有什么不对，也没有互相矛盾之处，这些都只是地图而已。
如果你研究的是世界地图，那么连某些大城市都必须从世界地图上消失，某些不小的河流也必须消失。如果你研究的只是某个国家的地图，那么许多世界地图上没有的新事物会出现，如果你研究的是一个省份的地图，那么出现的东西会更多，而如果你研究的是一个行政区的地图，那出现的东西会更多。如果你研究的是一个城市的地图，当然又有更多东西会出现，如果你研究的是一个房子，当然……不同的事物会不断出现，这些都视情况而定。
耆那教说人有九个中心，佛教说人有七个中心，派坦加利瑜伽系统说人有五个中心，有些学派说人只有三个中心，他们都是对的。他们的重点不在于学理上的辩论，而只想要给你一些可供使用的工具。
我认为五几乎就是个完美的数目了。因为，多于五就太多了点，而少于五又太少了些，五似乎是非常恰到好处的数目。派坦加利是一个非常重视平 的思想家。
进入深沉的爱里
关于这些脉轮，有几件事情你需要了解。
第一个脉轮、第一个动态的中心就是性的中心，又称为穆拉达脉轮。它是你和大自然之间的连结，它是你和过去的连结，也是你和未来的连结。你经由两个人之间性的连结而诞生，你父母亲的性行为是你出生的因，所以你透过性与你的父母亲有所连结，也和你父母亲的父母有所连结，诸如此类不断的延伸下去。可以说你透过性与所有的过去有所连结，这个血脉是透过性而产生的。然后当你生下自己的孩子时，你就与未来有所连结了。
耶稣曾经用极度强硬的方式坚持过许多次：“如果你不痛恨你的父亲或母亲，你就无法来追随我。”这句话听起来非常的严苛，你几乎难以想象这会是耶稣说出来的话语。他为什么要说这样严苛的话语呢？他是慈悲的化身，他就是爱，他为什么会说出“如果你要跟随我，就要痛恨你的母亲、你的父亲”？
事实上，他的意思是你要放掉所有与性有关的连结。耶稣以一种象征性的方式在说：“你要超越性的中心。”一旦你超越了性，你马上就脱离了与过去的连结，也不再与未来有连结。
是性让你成为时光中的一份子，一旦你超越了性，你就成为永恒的一部分，而不再是时间的一份子。然后突然间，只有当下会存在。你就是当下。如果你是透过性的中心来看待自己，你就是属于过去的一部分，因为你的眼睛有着你母亲和父亲的颜色，而你的身体有着百万个世代传下来的原子和细胞。你的整个生理结构都是一长串连续过程中的一部分，你只是一长串链子中的一环。
在印度，他们说除非你生下孩子，否则永远无法偿还你亏欠父母的部分。他们说如果你想要偿还亏欠过去的部分，你就必须创造出未来，如果你真的想要偿还，这是唯一的方法。你的母亲爱过你，你的父亲爱过你，他们已经不在了，你现在能怎么办呢？唯一的方法是：让自己变成孩子的母亲、孩子的父亲来偿还大自然。你的父母、你和你的孩子都来自于大自然这个源头，你可以偿还给这个源头。
性是一个伟大的链子，它是串起这整个世界的链子，也是把你和他人串连起来的链子。你曾经观察过吗？当你感到有性欲时，你会开始想到别人，而当你没有性欲时，你从来不会想到别人。
一个超越了性的人也超越了他人，他或许仍然生活在这个社会里，但他不再属于这个社会，他或许仍然行走于人群当中，但他是单独行走的。而一个还拥有性欲的人，即使他是一个人单独高坐在圣母峰的顶端，他还是会想着别人；他可以到月亮上去静心冥想，但是他冥想的都会和他人有关。
性是你和他人之间的桥梁。一旦性消失了，链子也就断裂了，而这会是你第一次成为一个独立的个体。那就是为什么人们常常过分着迷于性行为，但却从来不曾因此感到快乐，因为性是一个双面利刀，性把你和他人连结起来，可是性并不允许你成为一个个体，不允许你成为你自己。
性会勉强你成为父母亲，进入一种奴役、枷锁的状态。如果你不知道如何超越性，那么它会是唯一能够使用性能量的方式，变成一种安全活塞。
那些生活在第一个中心——穆拉达脉轮里的人，只为了一个非常愚蠢的理由而生活。他们不断地创造出能量，然后因此感觉负担沉重，所以他们又不断地想办法耗费能量。他们吃，他们工作，他们睡觉，他们做许多事情来创造出能量，然后，他们说：“我该拿这些能量怎么办，它实在太多了。”所以又把能量消耗掉。
这看来是一个恶性循环，当他们把能量消耗殆尽之后，他们又会觉得空虚，所以再度用新的食物、新的工作填充新的燃料，结果当能量出现时，他们又说太多了，需要释放掉它们。因此，性就变成他们释放能量的方法。事实上，这是一个恶性循环，不断地累积、消耗能量、累积、消耗能量，这简直是荒谬。
除非你知道自己内在有着更高的脉轮，能够吸收这些能量，并且以一种创意性的方式运用这些能量，否则你会停滞在性欲的恶性循环里。那就是为什么所有宗教都坚持着某种程度的性欲控制，不过，那可能变成一种压抑，是危险的。
当一个新的中心还没有敞开时，如果你不断地阻碍能量、谴责它、强迫它、压抑它，那么你只会让自己变成一座火山，一座任何时刻都有可能爆发的火山。你会因压抑而变得神经质，你会因压抑而疯狂，这么一来，你还不如释放掉那些能量。如果你的某些脉轮已经敞开，已经能够吸收能量的话，各种伟大的潜能将会在你的面前一一出现。
我们曾经提过第二个脉轮是丹田，它是死亡的中心，非常接近性的脉轮。人们常常会恐惧超越性，当能量超越了性的中心，开始往上移动时，它会来到丹田，这时一个人会开始感到恐惧与害怕。那就是为什么人们更害怕进入深沉的爱里，因为当你深深的进入爱的时候，你性的中心也会随之产生涟漪，而那份涟漪会传送到你的丹田，然后恐惧就出现了。
许多人到我这里来，他们说：“为什么我们对异性会有这么多的恐惧？”
事实上，那不是对异性的恐惧，而是对性的恐惧。因为当你真的深入性行为中，你性的中心会变得更活跃、更动态，会创造出更大的能量场，而那些能量场会开始与丹田脉轮有所重叠。你是否观察过，在性高潮里，好象有些什么在你的肚脐下方开始移动、悸动着。其实，那份悸动就是来自于性的中心与丹田中心的重叠，而这就是为什么人们会害怕性，特别是害怕很深的亲密或性高潮。
第二个中心是你需要进入、深入，也需要敞开的中心。这也是耶稣说“除非你已经准备死亡，否则你不可能再生”的意义。
在复活节的时候，有人问了一个问题：“奥修，今天是复活节，你有什么要说的吗？”我要说的只有一句话，那就是每天都是复活节。复活节是耶稣复活的日子，是他被送上十字架和他复活的日子，是他死亡以及再生的日子。如果你已经准备好要进入丹田这个脉轮的话，每天都是复活节。首先，你会被送上十字架，而那个十字就在你丹田的脉轮里，你已经带着它了，你只需要朝着它移动，然后透过它而死亡，之后复活才会发生。
一旦你能够让自己在丹田的脉轮里死亡，死亡就消失了，然后那会是你第一次能够觉知到一个新的世界，新的层面。接下来，你才能够看到比丹田更高的脉轮，也就是肚脐的中心。肚脐的中心会成为你的复活，因为肚脐的中心是最能够储藏能量的中心，是能量的蓄水池。
当你知道自己已经从性的中心移向丹田时，你就知道自己拥有往内移动的潜能。现在，你已经打开了一道门，除非你把所有的门都一一打开，否则你难以让自己放松下来。因为你再也无法只停留在门口了，你已经进入天堂，接下来，你可以打开一道又一道的门。
在整个旅程的中央你会碰到心的脉轮，心的脉轮是较高与较低中心的分水点。第一个脉轮是性中心，然后是丹田，接下来是肚脐，然后是心的脉轮。在心的脉轮之上有三个脉轮，在心的脉轮之下也有三个脉轮，心刚好在所有脉轮正中央的位置。
你一定曾经见过所罗门的封印（Solomon’seal）。在犹太教里，特别是在犹太教神秘哲学的系统中，所罗门的封印是最重要的符号之一。事实上，所罗门的封印正是心的脉轮的符号。性能量往下流动，性象是一个往下的三角形，萨哈拉能量往上移动，所以萨哈拉是一个顶点往上的三角形。而心正好位于这两者的正中央，也就是性三角与萨哈拉三角的交会点。当两个三角交会、融合时，就成了一个六角的星星，那就是所罗门的封印。心就是所罗门的封印。
一旦你打开了心的脉轮，那么更高的可能性也跟着敞开在你面前。在心的脉轮之下，你一直都是人，一旦超越了心，你就成为了超人。
在心的脉轮之后是喉咙的脉轮，然后是第三眼的脉轮，再来是萨哈拉脉轮。
心的脉轮可以感受爱，心能够吸收爱，也成为爱。喉咙的脉轮则是表达、沟通、分享以及给予。当你能够把爱给予他人时，你第三眼的脉轮就会开始运作。一旦你开始给予，你会来到愈来愈高的层面，而不断抓取的人则会往下掉入愈来愈低的层面。不断给予的人会不断往上提升，而吝啬则是一个人能够掉落的最差等级。分享的人拥有最高的潜能，去成就他所能够成就的。
放掉所有逻辑与界限
五个身体、五大元素，还有五个脉轮再加上两个桥梁，这就是我要告诉你的架构，这就是地图。在这个架构的背后是瑜伽行者所有的努力，他们试着要将瑜伽法门带到每一个角落里，带给每一个前来寻访的人，让人们能因此而成道、充满光亮。
现在，我们来到经文里。
接触意识的是心智体之外的力量，
因此，那不可思议的称之为马哈维达；
籍由这份力量，
一切遮蔽光芒的掩盖就此被销毁。
一旦你开始超越身体头脑，你会开始觉知到你不只是头脑，你是观照。在头脑的状态下，你会一直认同头脑，可是，一旦你知道思想、心智上的想象、概念都只是来来去去的事物，只是你意识中漂浮的云朵时，你就马上与它们分开来了。
“接触意识的是心智体之外的力量，因此，那不可思议的称之为马哈维达（Mahavideha）。”你变得可以超越身体，马哈维达指的是一个已经超越身体的人，一个不再受身体所局限、知道自己不是身体的人，不论身体是多么粗糙或细致，他明了自己就是那无边无际的无限。所有界限都是一种限制、监禁，而他已经打破一切，放掉所有界限，与那无穷尽的天空合而为一。
当一个人开始了解自己就是无限时，“籍由这份力量，一切遮蔽光芒的掩盖就此被销毁。”然后，那些原先遮蔽掉你光芒的覆盖物被放掉了。你象是一道光受到层层的遮蔽，当那一层一层的覆盖物被逐渐拿掉时，愈来愈多的光芒开始展现。
