脉轮能量书全 - 第 26 页
你需要拖着你的身体，它就象是你的重担一样。你没有办法享受身体，没有办法好好地享受散步、好好地享受游泳、享受畅快的奔跑，因为，你的身体再也不是一个整体了。要能够享受那些活动，你的身体必须重整起来，必须再次成为一个整体，你的胃需要完完全全地被清理净空。
要清空你的胃，深沉的呼吸是非常必要的，当你深深的吸气、吐气时，胃部会吐出所有的东西，在你深深的吐气时，你的胃才能开始释放积压的情绪。这也是为什么深沉、富有韵律式的呼吸会如此重要，呼吸时的重点是在吐气，吐气能帮助胃释放掉长久以来不需要的负担。
当胃里面没有任何累积的情绪时，如果你原本有便秘症状，这个症状将会突然消失。当你把情绪压抑在胃里时，你通常会有便秘的症状，因为压抑了那么多的东西，你的胃根本无法自由地蠕动，你只会严厉且彻底的控制它，而不让它自由。所以，如果一个人的情绪受到压抑，这个人通常患有便秘。说起来，便秘比较象是头脑上的疾病，而不那么属于身体的疾病。属于头脑的程度远比属于身体要来得多。
你要记得，我并不是把头脑和身体分成两部分，它们是同一个现象的两种向度。头脑和身体不是两件不同的事情，事实上，头脑和身体并不是正确的说法，“头脑身体”才是比较正确的表达方式。
你的身体是一种身心相关的现象。头脑是身体较为细微的部分，身体是头脑较为粗糙的部分，两者彼此互相影响着，它们是平行互动的。如果你在头脑中压抑了某些东西，你的身体也会开始压抑。如果头脑释放掉一切，那么身体也会释放掉压抑的部分。这就是为什么我如此强调发泄的重要性，发泄是一种清理的过程。
修行的方法有很多种，象是断食、自然饮食、深沉具韵律的呼吸、瑜伽，愈来愈自然的生活、跟随身体的智慧。“修行能够去除不纯净的杂质……”这就是我所谓的修行，不是要你折磨身体，而是在身体中创造出生命的火焰，让身体得到必要的清理。你必须把金玫瑰放到火里精炼，让所有不是金子的部分销融殆尽，然后就会剩下纯粹的金子。
“修行能够去除不纯净的杂质。而当身体与感官器官都一一变得完美时，你身体与心智上的力量也就苏醒了。”
当身体变得纯净时，你会看到无比崭新的能量从内在升起，各种新的向度会展现在你面前，新的门以及各种新的可能性也会突然对你敞开。身体中拥有许多潜藏的力量，一旦这些力量苏醒、开始流动，你会难以置信自己身体居然携带了这么多的事物，而它们是如此的靠近我们。
神奇的感官能力
在每一种感官的后面都有另一种潜藏的感官。眼睛的背后就有一种潜藏的视觉，那是一种洞见。当你的眼睛变得纯洁、清净，你不只能看到事情的表相，还能看到内在更深处的部分，一种新的向度出现了。
比如说，现在你看见一个人的时候，你看不到他的氛围，你只能看到他的肉身体。事实上，肉身体周围围绕了一层非常细微的氛围，就象是某种光散布在身体周围一样。每个人的身体都围绕着细致、有颜色的氛围，当你的眼睛开始变得清澈时，你将能够看到这些氛围，而透过看见这些氛围，你对这个人会有许多深入的了解，这是你无法透过其他任何方法而获得的。同时，这个人没有办法欺骗你，那是不可能的，他的氛围会呈现出他的整个存在。
有时候，有些人来到你身边时，他身上带着一种不诚实的氛围，可是他却一直试着说服你他是个诚实的人。然而氛围是不会欺骗人的，氛围是人无法控制的，那是不可能的事。
不诚实的氛围有着不同的颜色，诚实的氛围又会有不同的颜色。一个纯净的人拥有纯白色的氛围，而一个人愈是不纯净，那么原本白色的部分会慢慢转变成灰色，如果不纯净的状况持续恶化，氛围会愈来愈接近黑色，完全不诚实的人的氛围就是绝对的黑色。而一个困惑的人的氛围则一直在改变中，颜色从来无法固定下来，即使你只是注视他短短几分钟，你都会发现他的氛围一直在改变。一个困惑的人无法放松在他此刻的状态里，所以他的氛围会不断改变。
一个静心的人会有一种宁静、安详与平静的氛围围绕在他旁边，一个有着深沉焦虑、痛苦、紧张的人，也会拥有与他的状态同样品质的氛围，一个紧张的人或许试着要微笑，他或许可以装出一张笑脸，戴上一副面具，可是当他靠近你时，他的氛围会呈现出他真实的状况。
眼睛的背后深处有着另一种深深的洞见，同样的现象也发生在耳朵上，耳朵的背后深处也有一种深度倾听的品质：你不只能听到人们所说的话语，你还能够听到音乐；你不会困惑于他们用的是什么字眼，你会注意到他们说话的语调，他们声音的韵律……而这些声音的内在品质道出了许许多多的事情，那是语言没有办法欺瞒、改变的。即使这个人试着要装出很有礼貌的样子，但是他的粗鲁会呈现在他的声音里；即使这个男人试着要呈现出优雅，但是他的声音会显示出他的不优雅；即使这个男人试着要表现出他的肯定与自信，但是他的声音会呈现出他内在的犹豫不决。
如果你可以听到每一个细微的声音，能够看到人们周围的氛围，能够感受到人们内在的品质，那么你就拥有了许多能力。这些都是非常简单的事情，这些事情会在你开始修行之后发生。
然后，一种瑜伽称为神通的深沉力量、魔术般、奇迹般的力量会开始出现。这些力量之所以看起来象是奇迹，是因为我们不了解它们的运作机制以及方式，一旦你明了这些力量的运作机制之后，它们就不是奇迹了。事实上，奇迹不可能发生，所有发生的现象与状况都自有其法则，只是这些法则并不为人所知，所以人们就把它们称为奇迹。只要人们开始了解这些法则，所谓的奇迹也就消失了。
不久之前，有人向印度的一个小村庄里介绍电视。那是第一次，村庄里的人从电视上看到甘地的影象，他们把电视叫做“图片箱”。他们没有办法相信电视机这种东西，那时不可能的，他们在这个奇怪的盒子旁绕了好几圈，从各个角度来观察这个盒子，研究甘地到底是怎么藏到盒子里去的？那真是一个奇迹，不可思议的奇迹，可是你一旦知道它运作的原理后，会知道事情其实很简单。
所有奇迹都有它们隐藏的法则。瑜伽说这个世界上没有奇迹，因为“奇迹”意味着某件违反法则的事情，而那是不可能的事。怎么可能有事情能够违反宇宙的法则呢？那是不可能的，人们只是不知道其中的状况而已。
当你愈来愈深入纯净与完美时，神通变成是可能的。比如说，如果你能够移动你的星光体，离开你的肉身体，你就能够做出许多人们所谓的奇迹的事情。你可以去拜访人们，他们可以看得到你，却摸不到你。透过你投射出来的星光体，你甚至可以和他们说话。你也可以治疗人们，如果你真的非常纯净，光只是你把手放在他们身上，你的碰触就能够制造出奇迹了。你的周围会围绕着治疗的力量，不论你去到哪里，治疗都会自动发生，但这并不是你在作为，而是当你变得极度纯净时……你会变成了无穷能量的通道。
可是一个人需要往内移动，需要追寻他内在最深的核心。
“修行能够去除不纯净的杂质。而当身体与感官器官都一一变得完美时，你身体与心智上也就苏醒了。”
当这些伟大的力量在你的内在苏醒时，它会带来一种不死的感觉。这种感觉并不是来自于某种理论、某种系统或某个哲学告诉你“你是不朽的”，不，不是这样。你会有这样的感觉，是因为你是深植于其中的，你就是知道。它不是任何一种理论，它已经变成你已“知”的一部分，你知道没有死亡。你知道这个身体会消失回归它本来的元素，但是你的意识不可能消失。头脑会消失瓦解，思想会流失，身体会回归分解成最基本的元素，但是你——那个不断观照的自己——会持续。
你知道这些，是因为你现在能够保持一段距离来看自己的身体。你可以从外面看到你的身体；你可以离开身体，从外面来看它；你可以在你的身体周围走来走去。现在，你知道当死亡出现时，这个身体会被留下来，但是你不会；现在，你可以看到头脑就象一个机械般地运作着，就象是一部生物电脑一样。你会知道你是那个观照者，不是头脑，所以，身体和头脑仍然不断地运作着，但你却不再与之认同了。
一个人身上所能发生的最大奇迹，就是他开始知道自己是不死的。然后，他对死亡的恐惧会消失，而随着死亡恐惧的消失，所有的恐惧都跟着消失了。
当所有的恐惧都消失时，爱就升起了。当恐惧不在了，爱会升起。爱只有在这个时候才会升起，因为，爱怎么能够在一个由恐惧所驾驭的头脑中出现呢？你或许在寻找友谊，或许在寻找亲密关系，但你的寻找都是出于恐惧，出于你想要忘掉自己，所以你让自己沉溺在男女关系里，而那并不是爱。
爱只会在你超越死亡之后才会升起，它们无法同时存在，如果你害怕死亡，你怎么能够爱呢？出于这样的恐惧，你或许能够找到同伴，但是这种关系会一直是一种恐惧的关系。
那就是为什么有百分之九十九的宗教人士都会祈祷，但他们的祈祷并不是一种真正的祈祷。那些祈祷不是出于爱，而是出于恐惧；他们的神是出于恐惧而来的。只有非常少数的人，只有百分之一的宗教人士真的明了什么是不朽，只有他们的祈祷不是出于恐惧，而是出于爱，出于一种纯粹的感激与感谢。
第六章 生命能量体现的方式
问：什么是普拉那（Prana）？它是如何呈现在七个身体中的每一个身体里？
普拉那是能量，是我们内在的生命能量，内在的生命力。它是生命体现的方式，就我们的肉身体而言，生命呈现在吸气与吐气之间。吸气与吐气是两件相反的事情，但我们往往把它们看成同一件事，我们总是说“呼吸”，可是呼吸有着两极——吸气与吐气。每一股能量也都有两极，每一股能量都以相反两极的方式存在着，否则能量无法存在。这相反的两极在张力与和谐之间创造出能量，就象是磁极的两极一样。
吸进来的气息与吐出的气息是极为相反的两件事。在吸吐的瞬间，吸气就象是出生，而吐气就象是死亡。在那一瞬间，两件事情都发生了，当你吸气时，你诞生，而当你吐气时，你死亡。那一瞬间有着生与死。吸气与吐气，正是生命能量升起、落下的两极。
在肉身体中，生命能量透过呼吸呈现出来。此外，生命诞生，然后七十年后死亡，这是生命能量展现的另一种形式，就象是吸气和吐气……象是日与夜一样。
在所有的七个身体中，在肉身体、以太体、星光体、心智体、灵性体、宇宙体和涅盘体中，都有着与吸气、吐气相对应的现象。就心智体而言，思想的出现与消失和吸气、吐气是同样现象。每一个片刻里，都有某个思想进入你的头脑中，然后离去。
思想也是一种能量。在心智体中，能量就是透过这些来来去去的思想而体现。在肉身体中，能量是透过吸气、吐气而体现。那就是为什么你可以透过改变呼吸来改变你的思想，它们是彼此相对应的。
如果你停止吸气，思想也会跟着停止进入。当你停止肉身体的呼吸时，心智体上的思想也会跟着停止。当你的肉身体觉得不自在时，你的心智体也会觉得不自在。肉身体渴望把空气呼吸进来，心智体也渴望把思想接收进来。
如同呼吸是从外在接受进来的，空气是存在于你的外在，同样地，思想的海洋也存在于你的外在。思想会进入，也会离去。你的呼吸可以在任何下一个片刻变成是我的呼吸，而你的思想也可以在任何下一个片刻变成是我的思想。每一次当你把气吐出来时，那就象是你把思想扔出来一样。空气存在于我们的周围，思想也存在于我们的周围；空气会受到污染，思想也会受到污染；空气有可能变得不纯净，思想也有可能变得不纯净。
呼吸本身不是普拉那，普拉那是那些透过一进一出的两极现象所体现的生命能量。呼吸不是普拉那，把空气接受进来的能量才是。那股把空气接受进来的能量、维系呼吸的能量、把空气吸进来又吐出去的能量，才是普拉那。
是能量把思想接受进来，然后又扔出去，那股能量也是普拉那。在所有的七个身体中都有类似的过程，我要谈的不只是肉身体和心智体而已，只是这两种现象我们早已熟知，我们可以轻易地了解它们。但事实上，在你的每一层身体里都有同样的现象存在。
你的第二个身体——以太体也有着一进一出的过程。而且，你在七个身体中都可以感受到这种一进一出的过程，只是当你感受到时，你会觉得它们跟呼吸的一进一出一样。这是因为你只熟悉你的肉身体，你只熟悉肉身体上的普拉那，所以往往会误解了那些现象。
不论何时，当你感受到另外一个身体的感觉，或感受另外一个身体的普拉那时，你的第一个反应是把它们当成一进一出的呼吸来看待，因为那是你唯一知道的经验，你只知道呼吸形式的普拉那——呼吸形式的生命能量。可是在以太体的层面上，既没有呼吸也没有思想，有的只是影响力，影响来了，然后又走了。
当你第一次接触到某人时，即使你对这个人没有任何事先的了解，他甚至没有和你交谈过，但是，有些关于他的东西已经进入你的内在了。你若不是已经接受这个人，就是已经把他扔出来了。你们之间有着一种非常细微的影响力在那里，你可以把它称为爱，或把它称为恨；也可以称为吸引力或是厌恶。
每当你感到厌恶或是觉得受到吸引时，那都是你的第二个身体。在每一个片刻中，这种过程不断地进行着，从来不曾停止。你总是把影响力接收进来，又把影响力给扔出去。相对的另外一极总是在那里，如果你爱某一个人，那么在某一个片刻里，你也会开始讨厌他。如果你曾经爱某一个人，那个气息被接收进来了，现在，当你把气息吐出去时，你会开始讨厌他。
所以，每一个爱的片刻都会跟随着一个厌恶的片刻。生命的能量总是透过两极的形式而存在着，从来不会以单一一极的形式存在，它就是没有办法！不论何时，当你试着要让它变成单一的一极时，都只是在尝试不可能的任务。
你不可能爱某个人而完全没有讨厌他的时候，恨也会在那里，因为生命能量无法以单一一极的方法存在。生命能量总是以相反两极的方式存在，所以你的朋友也注定会是你的敌人，而这种状况会不断地持续，一直到你的第七个身体都是如此。没有任何一个身体可以在没有这种来来去去的现象而存在，那是不可能的，就象是肉身体不可能在没有吸气、吐气的状况下存活一样。
观照两极现象
就肉身体而言，我们从来不认为吸气和吐气是相反的两件事，所以我们不会感到困扰。生命在吸气与吐气之间没有作任何的区分，没有任何道德上的区分，所以也没有什么好选择的，吸气、吐气都是一样的，是一种自然的现象。
就第二个身体的层面而言，我们会觉得恨不应该在那里，而爱则是应该的。所以，你已经开始选择了，你已经做出选择了，而选择只会创造出困扰。那就是为什么第一个身体通常比第二个身体——以太体要来得健康一些，因为以太体一直都处在冲突中，道德上的选择已经创造出了一个地狱。
当爱意来到你身上时，你觉得幸福，但是当恨意来到你身上时，你就觉得自己有问题、有毛病，但它是注定会出现的。那些了解两极现象的人不会在恨意出现时感到失望；一个了解两极现象的人是放松、自在且均 的，他知道这是注定会发生的事情，所以不会在自己不爱的时候努力试着去爱，也不会试着制造出恨意。事情来来去去，他不会被来的东西所吸引，也不会对离去的东西感到厌恶，他就只是观照，他会说：“那就象是空气被呼吸进来，又吐气出去一样。”
