脉轮能量书全 - 第 35 页
现在，你介于两者之间，你处在第一个身体的内在和第二个身体的外在之间。第二个身体——以太体就象是一团密集的烟雾一样，你能够毫不费力地穿越它，但它不是透明的，你无法从外在看到它的内在。第一个身体是固体的，第二个身体的形状和第一个身体是一样的，不过第二个身体并不是固体的状态。
当第一个身体死亡以后，第二个身体还可以继续存活十四天，它会跟着你一起旅行。然后，在十三天之后，第二个身体也死亡了，它会分解、消失。如果你能够在第一个身体还活着的时候，就认识自己的第二个身体，那么你就能够觉知到这种发生。
第二个身体能够离开你的肉身体，有时候在静心里，你的第二个身体会上升或者下降，你会觉得地心引力消失了，你飞离地球了。但是当你张开眼睛时，你仍然是在地面上，而且你知道自己一直都在地面上。这种飞了起来的感觉是来自于第二个身体，而不是第一个身体。对第二个身体来说，地心引力是不存在的，所以当你能够觉知到第二个身体时，你会感受到一种自由，而那是肉身体不知道的自由。在那之后，你可以离开肉身体然后再回来。
如果你想了解第二个身体中的感觉，这就是你可以进行的第二步，其实并不困难，只要你希望离开你的肉身体，你就会在它的外面了。意念本身就能够实行，就第二个身体而言，努力是不需要的，因为地心引力对它毫无作用。第一个身体碰到的困难在于地心引力的拉扯，如果我要去拜访你，我必须要对抗地心引力才能够办到。但如果地心引力不存在的话，光只是意念就够了，意念就能让事情发生。
以太体是催眠得以发生作用的身体，第一个身体与催眠无关，与催眠有关的是第二个身体。所以，在催眠的影响之下，一个视力完好的人可以变成一个瞎子；如果催眠师说你已经瞎了，就只是因为你相信这个讯息，你就会变成瞎子。
事实上，受到催眠影响的是以太体，催眠的暗示会来到以太体上。如果你处在深度的催眠状态中，你的第二个身体会受到催眠的影响。一个原本健康的人可以因为一句“你瘫痪了”的催眠讯息而瘫痪。进行催眠的人不使用任何会产生疑虑的话语，如果他给的催眠讯息是“你看起来好象已经瞎了”，这样的讯息不会有作用，他必须是绝对的肯定，只有如此，催眠的讯息才会起作用。
在第二个身体中，你只要说：“我在身体的外面。”你只要希望自己离开到身体的外面，你就会离开它了。
一般平常的睡眠是属于第一个身体的睡眠，因为第一个身体经过整天的工作、疲劳、紧张，在精疲力竭之后放松了下来。而在催眠之中，进入催眠的是第二个身体。如果第二个身体进入睡眠状态，你就可以开始在它身上工作。
不论你生了什么样的疾病，有百分之七十五的疾病都是由第二个身体散布到第一个身体上的。第二个身体太容易受到影响了，以致于那些医学院一年级的学生总是会染上他们正在学习的疾病。他们会出现书上所说的各种症状，如果课程中讨论到头痛，然后在不知不觉中，每个人都会在内在开始问自己：“我有没有头痛？我有没有这些症状？”而以太体是如此容易受影响，所以它会抓住这些讯息，开始产生头痛的症状。
妇女生产时的疼痛并不属于第一个身体，那是第二个身体上的疼痛。所以透过催眠，给予适当的讯息，妇女可以在生产时毫无疼痛感。在某些原始部落中，妇女生产时从来不会感到疼痛，因为她们连想都没有想过这种可能性。然而，每一种文化都会创造出特有的暗示与讯息，结果，这些讯息就变成了每一个人头脑认知中主要的部分。
在催眠状态下可以没有疼痛。在催眠状态下，甚至连进行外科手术都可以没有疼痛。如果第二个身体接受到讯息“手术不会有疼痛”，它就不会感觉疼痛。就我看来，每一种疼痛与快乐都是从第二个身体传递到第一个身体。所以当你改变了催眠讯息时，原本疼痛的事情能变成快乐的，而快乐的事情也可以变成痛苦的。
当你能够改变讯息，改变以太体的头脑时，每件事情都会有所不同。你只要带着全然地意念，它就会发生。让希望与意志有所不同的就是“全然”，当你能带着全然、彻底的意念要某件事情发生时，它会变成一种意志力。
如果你带着全然地意念希望离开自己的肉身体，你会离开它。然后，你就有可能从内在去了解你的第二个身体，不然那是不可能的事。当你能够离开肉身体时，你就不再是介于两者之间，不再是介于第一个身体的内在与第二个身体的外在之间，你已经来到了第二个身体的内在。
然后，你可以从内在去觉知自己的第二个身体，就象是你从内在去觉知第一个身体一样。你需要觉知第二个身体内在的工作、内在的机制以及内在的生命。当你第一次尝试时，你会觉得有些困难，但是一段时间之后，你会一直处在两个身体的内在，第一个身体和第二个身体的内在。然后你会同时注意到这两个不同的领域、两个不同的向度。
当你来到第二个身体的内在时，你也就来到第三个身体——星光体的外在了。就星光体而言，你甚至不需要使用任何意念，你只要希望自己是在星光体的内在就够了。在这里，没有全然、不全然的问题。如果你想进去星光体的内在，你就能够进入。星光体和第二个身体一样，象是一团烟雾，不过它是透明的，所以当你来到星光体的外在时，你也就在它的内在了。甚至，你会不清楚自己是在星光体的内在还是外在，因为它的界限是透明的。
星光体的大小和前面两个身体的大小一样。一直到第五个身体为止，身体的大小都是相同的，它们的内在状况有所不同，但是各个身体的大小一直到第五个身体为止都一样。至于第六个身体，它的大小与宇宙的大小是一样的，而第七个身体根本没有大小可言。
第四个身体完全没有象墙壁一样的东西。从第三个身体的内在开始，你甚至连透明的围墙也感觉不到。第三个身体与第四个身体之间只有一条界线，没有所谓的围墙，所以要进入第四个身体是毫无困难的，也不需要任何特别的方法。因此一个已经来到第三个身体的人，能够轻易地来到第四个身体。
从水平移向垂直
但是要超越第四个身体，它的难度跟超越第一个身体的难度是相当的，因为在这里心智的部分已经消失了。第五个身体是灵性体，在你能够达到它以前，你会碰触到一道围墙。这道围墙跟第一个身体和第二个身体之间的围墙不一样，这道围墙之所以会存在，是因为第四个身体和第五个身体都属于两种截然不同的向度。第五个身体是属于另一个层面的身体。
前面四个较低的身体拥有同样的向度，都是属于水平的向度，但是从第五个身体开始，它是属于垂直的向度。所以，第四个身体和第五个身体之间的疆界，比之前任何两个身体间的疆界都要大。这也是因为我们平常看待事物的方式都是水平而不是垂直的，我们平常都是左右观看，从来没有想过上下的向度。从第四个身体到第五个身体的移动，是从一个较低的层面来到另一个较高的层面，它们之间的差别不在于内在与外在，而在于上与下，因此除非你向上看，否则你无法进入第五个身体中。
头脑的习惯总是向下看，所以瑜伽反对头脑。头脑总是向下流动，就象水一样，而水从来不是任何一种灵性上的象征，因为它的本质就是向下流动。很多灵性系统都把火当成象征，因为火总是往上的，从来不往下。所以从第四个身体移动到第五个身体的过程中，火是象征。一个人需要往上看，而停止往下看。
如何往上看呢？方法是什么？你一定听说过，在静心时你的眼睛需要往上看着你第三眼的脉轮；你的眼睛需要向上看，看的样子几乎象是要看进你的头部内在。其实眼睛只是一种象征，真正的重点在于你的视觉、视野。我们的视觉，也就是我们看到的能力与眼睛有关，所以眼睛成为往内看的工具。当你的眼睛往上时，你的视野也会跟着往上。
圣王瑜伽是从第四个身体开始的，只有哈达瑜伽是从第一个身体开始，而其他的瑜伽派别是从其他地方开始。神智学从第二个身体开始，其他系统从第三个身体开始。当文明发展到第四个身体时，人们可以直接从第四个身体开始。但是，只有那些前世已经在三个较低身体上工作过的人，才可以直接从第四个身体开始工作。有些人根本不知道自己是否曾经在三个较低的身体工作，就跟着经典、上师或师父学习圣王瑜伽，这些人迟早会幻象破灭。因为，一个人不能从第四个身体开始工作，他需要先通过前面三个较低的身体，只有如此，他才能够来到第四个身体上。
第四个身体是可以作为起点的最后一个身体。瑜伽总共有四种，哈达瑜伽从第一个身体开始，咒语瑜伽从第二个身体开始，巴克提瑜伽从第三个身体开始，圣王瑜伽从第四个身体开始。在以往，每个人都必须从第一个身体开始，但是现在不同类型的人很多，比如说有的人在前世已经到达第二个身体，有的人则已经到达第三个身体。但是就做梦而言，你还是得从第一个身体开始，只有这样，你才能够了解身体的全部领域。
在第四个身体里，你的意识必须象火一样向上。事实上，有许多方法可以看得出来一个人的意识是否往上，比如说，如果一个人的头脑总是想着关于性的事情，意识会象水一样的往下，因为性的脉轮是向下的。所以在第四个身体中，你需要开始让眼睛往上看，而不是往下看。
当意识开始往上移动时，它一定是从眼睛上方的脉轮开始，而不是从眼睛下面的脉轮开始。但是在眼睛上方，只有一个脉轮可以让意识向上移动，那就是阿格亚脉轮。所以，一个人的眼睛需要往上注视着第三眼。
在印度，我们用许多方式来提醒人们记得第三只眼，例如处女和已婚妇女的区别，就在于已婚女子会在第三眼画上红色记号。因为一个处女一定会往下看着她的性脉轮，可是当她结婚之后，她就需要开始往上看了。她需要有所改变，需要从性欲的转变成无欲的，而为了提醒她记得往上看，所以已婚妇女的第三眼总会画上一个红点，又叫做提拉克（tilak）。
很多不同类型的人都会在额头上画上提拉克的记号，例如象是求道者或门徒等等，他们会用各式各样彩色的点，或是使用某种特殊的檀香膏。当你的双眼开始往上凝视着第三眼时，你第三眼的脉轮会开始创造出一股巨大的火焰，而那会带来一种灼烧的感受，意味着你的第三眼已经慢慢地敞开了。但是第三眼需要保持清凉，所以印度人使用特殊的檀香膏，不只带来清凉感，还带有一种特殊的香味，而这种香味与第三眼有关，可以帮助一个人超越第三眼。檀香膏的清凉、香味，以及所在的特殊位置，都形成一种往上的拉力，提醒人们记得自己的第三眼。
当你闭上眼睛时，如果我把手指放在你的第三眼上，即使我没有真正触碰到你的第三眼，但你还是会感受到它。即使是一点点的压力就很够了，第三眼只需要一点点轻微的接触，手指轻轻的抚触。所以香味、轻微的碰触再加上清凉感就已经非常足够，你的注意力会开始不断地从双眼来到第三眼。
如果你要想超越第四个身体，你只有一个技巧、一种方式可以使用，那就是往上看。为了做到这一点，有人会让自己头下脚上形成身体倒立的姿势，因为平常我们的眼睛总是习惯往下看，而当你头下脚上倒立时，你还是会往下看，只是现在，往下就是往上，所以你原本往下流动的能量会转为往上的能量。
在静心的时候，有些人会不知不觉地进入倒立的姿势。他们之所以会开始做出头下脚上的姿势，是因为他们的能量流动和以往不一样了，而由于头脑过去旧有制约的影响，他们仍然习惯能量往下的流动。因此当能量改变流动的方向时，他们会感到不自在、不舒服，只有当他们头下脚上的倒立，能量再度往下流动时，他们才会感到自在。但事实上，能量并不是真的往下流动，就脉轮而言，能量还是往上流动着。
所以，头下脚上倒立的姿势，一直被当成是一种可以让人从第四个身体来到第五个身体的方式。事实上，最重要的事情是记得往上看，而这可以透过一种方法来达成，那就是用双眼凝视着某个固定的目标，你可以把注意力集中在太阳上，或者其他的物体上，而且在进行时你最好是闭上眼睛，让自己是往内的。
不论如何，你必须先超越前四个身体，只有如此，这种方法才会有所帮助。否则它不仅没有助益，还可能造成干扰，有时甚至可能造成各种精神方面的疾病。它会破坏你整个系统原有的平 ，特别是当你的四个身体都还在往下看，而你却试着用头脑往上看，你很可能因此变得精神分裂。
精神分裂常常就是这样形成的，这也就是为什么普通心理学无法对精神分裂症有多么深入的研究。其实精神分裂的头脑，就是一个头脑同时在两个相反的方向上工作，不是站在外面往内看，就是站在外面往上看。事实上，人的整个系统必须处在和谐的状态中，如果你还没有办法从内在去认识你的肉身体，那么你的意识就应该是往下流动的，因为这样才是健康的，这样的调整才是正确的。千万不要试着把往外看的头脑扭转成往上看的状态，否则你只会为自己创造出精神分裂。
我们的文化、宗教一直都是让人们人格分裂的主要原因，因为它们从来不考虑到整体的和谐。象是有些老师，甚至会教导那些连自己的肉身体都认识不清的人，让能量往上流动的方式。他们教导的方式开始起作用了，而这个人的某个部分会一直停留在身体的外在，而另一部分会开始往上移动，结果这两个部分的差异会分裂得愈来愈大。到最后，他会变成两个人，有时候是这个人，有时候是那个人，他会变成拥有双重人格的人。
有时候，一个人很可能分裂成七个人，这是一种全然的分裂。这个人变成七种不同的能量，他某一部分的能量是往下移动的，非常执着于自己的第一个身体，另一个部分的能量却又执着于第二个身体，而另一个部分的能量又执着于第三个身体。结果有些部分的能量是往上移动的，而某些部分的能量又是朝着别的方向流动，这个人完全失去了自己的中心。
葛吉夫曾经说过这种人就象一栋房子一样，当主人不在家时，每个仆人都出来宣称自己是主人，而没有任何人能够驳斥这一点，因为主人根本不在家。所以，每当有人来敲门时，距离大门最近的仆人就变成了主人。到了隔一天，又会是另外一个仆人来开门，宣称自己是主人。
精神分裂的人根本没有中心，而这正是大多数人的状态！因为人们让自己完全顺应了社会的要求，就只是这样而已。唯一不同的只是程度多寡，有的主人是完全不在家，有的主人则是睡着了，而内在的各个部分都争着宣布自己的权力。当性欲出现时，性就变成了主人，而道德、家庭、宗教，以及其他所有的一切都被抛下，性变成这栋房子的主人。当性欲消失以后，挫折感出现了，因为你的理智又开始掌管一切，它说：“我才是主人。”然后，理智开始宣称整栋房子都是它的，拒绝给性任何一点空间。
每个人都宣称整栋房子是他的，当愤怒出现时，愤怒就变成了主人。理智、意识都不见了，没有任何事物能够妨碍愤怒。也因为如此，我们常常没有办法了解他人。因为一个原本非常有爱心的人突然开始发起脾气，所有爱的感觉都消失了，让人无法明了他到底是不是一个有爱心的人。
事实上，爱只是一个仆人，愤怒也只是一个仆人，只因为主人不在家，所以才会有这种状况发生。那就是为什么你无法仰赖其中任何一部分，因为他们都不是主人，所以任何其他一个仆人都能够随时取代它。它不是主人，它不是整体。
我要说的是：除非你已经超越了前面四个身体，否则最好不要实验任何一种往上看的方法。因为，那只会创造出巨大的分裂，结果是你不得不等到下一世再重新开始。所以，你最好是从一些根本的方法开始练习。
如果你在前世里已经通过了前三个身体，那么你会很快地再次通过它们，而不会有任何困难，因为你了解这块领域，你知道那条路径，因此它们很快地会出现在你面前，你会记得自己曾经走过这些路径，然后你可以继续向前。基于这个理由，我总是坚决要求每一个人都必须从第一个身体开始，每个人都一样！
通过火焰
能够脱离第四个身体，继续往上移动是最有意义的一件事情。因为，一直到第四个身体为止，你还只是个“人”而已，而一旦超越第四个身体之后，你变成了超人。在第一个身体里，你只是一个动物，从第二个身体开始，人性开始在你身体显现，而只有在第四个身体里，人性才得以全然绽放。人类的文明从来没有超越过第四个身体。超越第四个身体就是超越了人性，我们不能说基督与我们同属于“人”的等级，而佛陀、马哈维亚、克里希那等人也都超越了人的等级，他们是超人。
当你往上看时，你就开始了超越第四个身体的旅程。当我从外在看自己的第一个身体时，我只是一个有可能成为“人”的动物。我和动物之间唯一的差别，在于我能够成为人，而动物不能。就第一个身体而言，所有人都在人性之下，但是人类拥有超越的可能性；从第二个身体开始，人性逐渐展露出来。
在我们的眼睛里，某些即使在第四个身体的人看起来也象是超人，不过他们并不是。爱因斯坦与伏尔泰看起来很象超人，但他们不是。对我们而言，他们之所以看起来象超人，是因为在他们身上人性已经得到了全然的绽放，而我们还处于人性之下，所以我们才会觉得他们是超人。但是他们还没有超越人性，只有佛陀、基督与查拉图司特拉才是超越人的，透过往上看，透过提升他们在第四个身体上的意识，他们超越了头脑的界限，超越了心智体。
有一些寓言很值得我们去理解，象是当穆罕默德往上看的时候，他说有些什么从上方来到了他身上。人们以地理方位来解释他所说的“上方”，结果天空就成了神所在之地。因为对人们而言，往上就意味着天空，往下就意味着地底下，当人们以这种方式去诠释时，他们其实误解了“往上看”的象征意义。当穆罕默德往上看的时候，他并不是抬头往上看着天空，而是看着阿格亚脉轮，而当他说有些什么从上方来到他身上时，他的感觉没有错，只是人们对于“上方”有着不同的解释。
在每一张图象里，查拉图斯特拉总是往上看，他的眼睛从来不是往下看的。当他第一次看见神性时，他是往上看的，而神性如火一般地来到他身上。所以波斯人长久以来一直都膜拜火焰。这种火的感觉来自于阿格亚脉轮，因为当你往上看时，你的第三眼会感觉灼热，象是在燃烧一样。然而，你也因为这份燃烧而蜕变，那些较低的部分被燃烧殆尽，它们消失了，而较高的部分因而诞生了。这就是所谓“通过火焰”的意思。
到了第五个身体之后，你会再次进入另一个新的领域、新的向度。从第一个身体到第四个身体为止，你的移动一直都是从外在到内在，而从第四个身体到第五个身体，移动变成是由下往上的，但是到了第五个身体之后，你的移动开始是从自我到无我，那又是完全不同的一种向度。在这里，内、外、上、下都不再是重点，真正的重点在于“我”和“无我”，在于“内在的中心”是否存在。
到第五个身体之前，人一直都是没有中心的，一直都是分裂的。只有从第五个身体起，人才开始拥有他自己的“中心”，有他自己的整体性、一致性。但是这个中心会变成自我，所以，这个中心也会成为你继续往前的障碍。
