脉轮能量书全 - 第 37 页

那些说“我已经知道了”的人会一直停留在第六个身体里。所以，那些写出吠陀经的人是停留在第六个身体中的人。只有佛陀超越了第六个身体，因为他说：“我不知道。”对于那终极境界的问题，他始终拒绝回答，他说：“没有人知道，没有人知道过。”

人们无法了解佛陀。那些曾经听他说话的人说：“不，我们的老师已经知道了。他们说梵天是存在的。”但是，佛陀谈论的是第七个身体。没有任何一个老师能够说他知道第七个身体了。因为当他一说出这样的话时，他就会失去了跟它的连结。当你知道它时，你没有办法说任何话语。一直到第六个身体，你都还可以用一些象征性的语言来表达它们的状态，但是第七个身体是没有象征的，它就只是空无。

在中国，有一座全空的寺庙，里面什么也没有。寺庙里没有雕像，没有经典，什么都没有，只有空空的墙壁，即使连住持也都居住在寺庙外面。那个住持说：“一个住持只能在寺庙的外面，他不能在里面；”如果你问他这座寺庙的神在哪里，他就会说：“看！”但那里是一片空虚，什么也没有。他会说：“看！就在这里！就是现在！”但是那里只有一个空空荡荡的寺庙。

如果你有任何目标，你就无法超越第六个身体到达第七个身体。所以，你只能有一种消极的准备，你需要的是一种消极的头脑，一个不再渴望任何事物的头脑，你甚至不渴望解脱，不渴望涅盘，不渴望真理。你需要的是一个不等待任何事物的头脑，你甚至不等待上帝、不等待梵天，而只是存在。不带有任何期待、希望、欲望的存在。然后，它发生了……连宇宙也消失了。

所以，你可以渐进式地进入第七个身体。你从肉身体开始，然后你下功夫修习通过以太体，然后经历过星光体、心智体、灵性体。一直到第五个身体为止，你都能透过修习而达到。然后，从第五个身体开始，你就是觉知，因为在那里，作为不再有帮助，意识才是最重要的。最后，从第六个身体到第七个身体的过程中，甚至连觉知也不重要了，你就只是存在。

所有这一切都是我们所拥有的潜力，是我们所拥有的可能性。

（全书完）