脉轮能量书全 - 第 4 页
当断食带领你来到死亡的悬崖边缘时，如果你能够觉知的话，死亡不会发生；在死亡即将降临的那个片刻，如果你能够是觉知的，就不会有死亡这回事。而且，不只是这次你不会死亡，而是永远都不再有死亡，因为你已经跳脱出来了！当那个片刻是如此强烈，你知道只要再一秒钟，一切都会就此结束；当你知道只要有一秒的闪失，你就再也无法回来时，就是觉知！然后跳跃会发生。
觉知是唯一的方法。因为觉知是唯一的方法，所以禅宗的人说没有任何的技巧可言；也因为觉知根本不是一种方法，所以克里希纳穆提说那是没有方法的。
当然，觉知并不是一种方法，但是我仍然要称它为一种方法，因为如果你无法觉知，那么你会错失那个能够跳跃的绝对片刻。在一万个人里面，“觉知是唯一的方法”这句话可能只对其中一个人而言是事实。不过即使如此，这个人仍然需要来到临界点上，来到这个可能让他疯狂或死亡的绝对片刻；不论如何，他必须来到临界点上。
对其他大多数的人而言，光提到觉知是没有用的，他们需要先受过训练。因为，光只是在日常情况中保持觉知是没有用的，况且，你也不可能在日常情况中保有觉知。头脑变得愚蠢并不只是三两天的事情而已，头脑的愚蠢已是长远的历史，它的昏睡、它的懒散，以及无意识状态已经持续了这么久的时间，所以光只是听到克里希纳穆提、听到我或任何其他人所说的话语，你是不可能因此就突然变得觉知的。而且，在那些你已经无意识地重复了许多次的同样活动里，要突然变得觉知会是非常困难的一件事。
平常，你一直在用一种毫无觉知的方式来到办公室，你从来没有注意过自己是怎么的移动、转弯、行走、开门。你这辈子每天都在重复这些动作，所以现在它们变成一种非自主性的机械动作，完全脱离了你意识的层面。
克里希纳穆提说：“当你走路时，要觉知。”但是，你长久以来一直用这种毫不觉知的方式在走路，习惯已如此根深蒂固，成为你骨髓、血液里的一部分，所以现在要你保持觉知，会是一件非常困难的事。
只有在紧急状况、突发性的紧急状况下，你才会突然清醒、觉知。当某个人拿着一把枪正对着你的胸膛时，你会是觉知的，因为这是一种你从来没有经验过的状况。但如果你很熟悉这种状况，你也不会有任何觉知。
断食是为了创造出这种紧急状况，创造出一种你过去从来不知道的紧急状况。所以如果有人曾经验过许多次的断食，那么他将无法从断食中得到任何帮助，或者他断食的时间需要变得更长。
如果你从来不曾舞蹈，你可以很容易地从舞蹈中得到你需要的协助，但如果你是个专业舞蹈家，那么苏菲行者式的舞蹈对你就毫无用处。苏菲的舞蹈之所以帮不上忙，是因为你的舞蹈条件非常完美、非常地有效率，而效率通常意味着你可以用头脑无意识的部分来进行这件事情，这就是我所谓有效率的意思。
那就是为什么会有多达一百一十二种的静心方法被发展设计出来，这些方法中的某一种可能完全不适用于你，但另外一种方法适合你；而对你最有帮助的，往往很可能是你完全不熟悉的方法。如果你从来没有接受过任何一种静心方式的训练，那么这种紧急状况很快会被创造出来。当你面临到那个紧急状况时，保持觉知！
所以你需要关注的是静心，而不是亢达里尼。当你能够觉知时，事情会开始自行发生在你身上，那会是第一次，你能够觉知到内在的世界。内在的世界是一个宽广、浩瀚的世界，甚至比宇宙还更为广阔。一种未知的能量，全然未知的能量会开始在你内在流动，而那些你从来不曾听说过、从来没有想象过或梦想过的现象，会开始发生。但是，因为每个人的状况都不一样，所以最好不要去谈论它们。
洞悉个人独特性
发生在每一个人身上的状况都不一样，那就是为什么古老的传统会这么强调上师的重要性，因为经典帮不上任何忙，只有上师能够有所帮助。所有的上师们总是不断在反对经典，即使经典一直在谈论各种关于上师的事迹，赞扬着上师，但是上师这个概念本身与经典就是绝对的相反。在印度有句常见的谚语说：“Guru bin gnana nahee”，这句话的意思是“没有上师就没有知识”，但这并不是这句谚语真正的意思，它真正的意思是：只有经典是无法获得任何知识的。
一个活的上师是需要的，一本死的书则是不必要的。一本书无法知道你是哪一种类型的人，因为书本上所说的永远都是一般普遍性的状况，无法触及个人独特的状况，那是不可能的，完全不可能。只有一个活的人能够觉知到你的需要，能够知道那些即将发生在你身上的事情。
这看起来真的是非常矛盾：所有的经典都谈论着上师，都说“没有上师就没有知识”，但所有的上师却都反对经典。基本上，“没有上师就没有知识”这句话并不表示上师会给你任何知识，它真正的意思是，只有一个活着的人能够有所帮助。为什么呢？因为他能够了解每个人的独特性。
没有任何一本书能够知道每个人的个别差异。书本从来就不是针对个人而写的，书籍是针对大众而书写的。而且，当任何一个方法被传授给你时，你这个人的个体性需要经过仔细、精确且科学化地评估。此外，当上师在传授知识时，总是非常隐秘的进行，传授只在上师与门徒之间发生。
为何如此隐秘呢？秘密是长久以来传授知识的唯一方式，接受到的门徒总是被要求不要告诉其他任何人。但是头脑总是想要去宣扬，如果你知道了某些事情，保密会变得非常困难。虽然要保守秘密是最困难的，但上师与老师们的方式就是如此，他们只会在你绝对保密的状况下给你某些东西。为什么，为什么要如此隐秘？
有许多人说真理不需要隐秘，不需要保密，这是胡扯。事实上，真理比虚假更需要隐秘，因为，如果真理能被任意传授给任何人的话，那会是非常危险的，会是致命的。真理总是被传达给特定的个体，它只对这个人有意义，对其他人来说则不是如此。所以除非有一天这接受的人，他个人的个体性也消失了，否则这个接受的人不应该把它传授给其他任何人。这是非常重要也亟需被了解的一件事。
所谓的上师，指的就是一个个体性已经消失的人。只有当他的个体性消失时，他才能够深入洞悉你个人的独特性；如果他仍然是一个个体，他或许可以诠释你的状态，但他将永远无法洞悉你。
举例来说，如果这个“我”还存在于这里，即使这个“我”说了一些关于你的话，但那是“我”在谈论关于你的事情，这些话语并不是真的与你有关，相反地，这些话语是与“我”有关。这个“我”是无法帮助你的，因为这个“我”根本无法真正的了解你。不论何时，如果“我”对你真的有所了解，那总是透过了解“我”自己而发生的，这永远都绕了一大圈。
这个“我”必须消失，这个“我”必须不在这里。只有如此，我才能够毫无诠释地、深深地进入你的内在；只有如此，我才能如你所是的洞悉你，而不是根据我的状态来认识你；也只有如此，我才能够帮助你。因此，它总是极为私密的。
所以，最好不要去谈论任何关于亢达里尼或脉轮的事情，只有静心才是唯一需要被传授、倾听以及了解的事情。然后，其他的事情会自行随后发生。
亢达里尼并不是生命能量，而是生命能量所流经的通道、管道。生命能量可以经由其他管道而流动，不一定要透过亢达里尼这个管道来流动，一个人可以不经由亢达里尼这个通道而成道。只不过，亢达里尼是最容易的通道，也是最迅速的。
如果生命能量是由亢达里尼而流动的，那么头顶的梵穴（brahma randhra）会是最终的终结。不过事实上，可行的管道有无限多种，当生命能量经由其他管道而流动时，终点就不会是头顶的梵穴。所以，你可以说头顶梵穴的绽放只是众多可能性与潜能中的一种，只有当生命能量是经由亢达里尼管道流动与绽放时，头顶的梵穴才会出现。
有些瑜伽甚至根本不提及亢达里尼，更不要说象头顶的梵穴等等的事情了。不过，由于亢达里尼是最容易的通道，所以很正常地，有百分之九十的人都是透过亢达里尼而成道。
亢达里尼与脉轮的位置不在肉身体上，它们是属于灵妙体的一部分，但在肉身体上有着相对应的位置。好比当你感受到爱时，你会把手放在你的心口上，那里没有什么象是爱的东西，但是你的心，你的心脏是与爱相对应的部位。当你把手放在心口上时，你其实是把手放在属于灵妙体的心的脉轮上，它的部位与你肉身体上的心脏非常接近。
亢达里尼是灵妙体的一部分，所以不论你在亢达里尼的通道上有多少进展，都不会随着你的肉身体而逝去，它会一直跟着你；不论你有多少的进展，它都会跟随着你，因为它不属于肉身体。如果它是肉身体的一部分，那么它会随着每一次的死亡而消失，你会需要从头来过。如果有人在这一世里达到了第三个脉轮，这个进展会跟随他到下一世里；它会一直跟随着他，因为它储存在灵妙体中。
当我说生命能量经过亢达里尼时，我是说亢达里尼只是一种管道，一个连结了七个脉轮的通道。脉轮不在于肉身体上，任何关于亢达里尼的说法所指的都是灵妙体。
不断移动的中心
当生命能量流经过亢达里尼时，脉轮会开始振动与展开。一旦能量来到脉轮上时，脉轮就开始变活跃，象是一台水力发电机被创造出来了，水的力道与压力会让发电机开始运转。如果没有压力也没有水，发电机就会停止而无法运作。发电机之所以能够运转是因为压力，同样地，脉轮其实一直都在那里，只不过是处于一种死寂的状态，只有当生命能量贯穿它们时，它们才会开始运转。
那也就是为什么有时候它们又被称为“轮”。因为俗称的能量中心无法真正表达出“脉轮”（chakra）的意思。“中心”通常意味着某种静态的东西，但是“chakra”却是动态的，所以最正确的方式是把“chakra”翻译成轮、脉轮，而不是翻译成中心，再不然，也应该把它翻译成“动态的中心”、“运转的中心”或是“一个不断移动的中心”。
在生命能量来到之前，脉轮只是一个静态的能量中心；而当生命能量出现的那一刻起，它就变成了脉轮，不再是静态的能量中心，而是运转中的能量轮。每一个能量轮透过运转都会创造出一股新的能量，能够被用来推动下一个脉轮，所以当生命能量流经过每个脉轮时，能量会变得愈来愈生动与蓬勃。
亢达里尼是生命能量所流经的通道。生命能量位于性的中心，也储存于性的中心——穆拉达脉轮。生命能量能够以性能量的方式出现，当它以性能量的形式出现时，它能够创造出另一个生命，生物上的生命。透过这种方式，生命能量持续不断地创造出活动，创造出更多的能量，不过那仍然是生物层面的能量，但是，当这同样的能量开始往上流动时，亢达里尼的通道就此敞开了。
性的中心也被称为穆拉达脉轮，是第一个能量的出口。当能量流动出去时，可以朝着生物繁衍的方向移动，也可以向着灵性的方向移动。穆拉达脉轮的出口有两端，一端是较低的出口，另一端是较高的出口；在亢达里尼的通道上，最高的中心是萨哈拉脉轮，头顶的梵穴就是萨哈拉脉轮的中点。头顶梵穴的敞开是朝向自我领悟的方法之一。
当然有其他的系统并不使用亢达里尼这个管道，不过那些方式非常艰辛。亢达里尼对于其他系统而言，根本不是重点，所以也不会有亢达里尼能量的流动。这些系统中有些是属于印度教的法门，象是圣王瑜伽（Raja yoga）、咒语瑜伽（Mantra yoga），此外，还有其他许多与谭崔有关的技巧，另外还有一些是属于基督教、佛教、禅宗或道家的系统。
这些系统并不在意亢达里尼的苏醒，因为它们完全不运用亢达里尼这个通道，使用的是其他通道，那些通道不属于以太体，而是属于其他的身体。象星光体（astral body）是第三个身体，它有自己的通道，而心智体（mental body）是第四个身体，也有自己的通道；所有七个身体都各有其通道。
我使用的动态静心与亢达里尼这个通道有关，在亢达里尼这个通道上工作是比较容易的，因为你是在第二个身体的层面上工作。如果你选择在第三个身体或第四个身体的层面上工作的话，会变得更困难一些。第二个身体最靠近你的肉身体，而且在肉身体上有相对应的部位，所以透过它来工作会是比较容易的方式。
如果你选择在第三个身体上工作，它相对应的部位是在第二个身体上，如果你选择在第四个身体上工作，它相对应的部位则会是在第三个身体上，这些身体都与你的肉身体无关，所以你在身体上不会有任何感觉。
但如果你是透过亢达里尼这个通道来工作，你可以很清楚的感受到自己的每一个阶段，你会知道自己现在在哪里，你会拥有较多的信心。如果你采用其他方法，你需要先学习某些技巧，才能够感受到在第二个身体或第三个身体上的对应部位，而学习这些技巧就会需要不少的时间了。
对于那些不使用亢达里尼通道的系统，会否定亢达里尼的存在，但这种否定是不对的，之所以否定亢达里尼，是因为它们完全用不到它，但是，亢达里尼确实有它自己的方法论，如果你修习的是禅宗的方式，你确实不应该在意关于亢达里尼的事情。
有时候，即使你运用的是其他系统的方法，但是亢达里尼还是出现了，那是因为七个身体是彼此贯穿、互为关连的。如果你修习的是一种属于星光体的方法，也就是与第三个身体有关的方法时，你的第二个身体或许也会开始活跃起来，或许会从第三个身体那里得到了启动的火花。
这种情形不可能会相反过来，也就是说如果你选择在第二个身体上工作，你的第三个身体不可能因此而启动，因为第二个身体比第三个身体还低。但如果你选择在第三个身体上工作，你创造出来的能量可以毫不费力地流到第二个身体中。因为能量会很自然地往下流动，而你的第二个身体较第三个身体为低，所以在第三个身体产生出来的能量有时候会流到第二个身体。
那些使用其他系统方法的人或许会感受到亢达里尼的出现，但因为教导的人根本不在意亢达里尼，所以他们也不会让你把太多的注意力放在亢达里尼上。但是一旦你开始把注意力放在亢达里尼上，你会发现有愈来愈多的能量流动到你的第二个身体中，而你原本修习的方法会开始受到动摇。
那些教导其他系统方法的老师会完全否定亢达里尼这回事，他们会说它是无稽之谈，会说那只是一种想象，只是一种投射，他们会告诉你：“不要去理会，不要去想它。”如果你不去管它，只是持续不断地在第三个身体上工作的话，慢慢地，亢达里尼会停止，能量不再从第三个身体流向第二个身体，那么状况会比较好。
不论你修习的是哪一种方法，你就是全然的进入这个方法中，不要再去涉入其他方法，甚至不要去思考其他方法，因为那只会为你带来混乱。亢达里尼的通道是这么的微妙与未知，任何一点点的困惑与混乱都会造成莫大的伤害。
我所使用的动态静心与亢达里尼有关。甚至你就只是持续的观照你的呼吸，那也会有助于亢达里尼，因为伴随着呼吸而来的气（Prana），也就是所谓的生命能量，与第二个身体以太体有紧密的关连。事实上，呼吸和你的肉身体没有太大的关连，即使呼吸是经由你的肉身体而发生动作，空气是由你的肉身体所吸入，但肉身体只是一道门而已。
与气真正有关连的是第二个身体以太体；虽然肺一直持续不断地呼吸，但它是为以太体而呼吸。所以你可以说，你的第一个身体是为第二个身体——以太体——而工作；同样地，第二个身体则是为第三个身体——星光体——而工作，而第三个身体则是为第四个身体——心智体——而工作。
你的肉身体是第二个身体的门。因为第二个身体是如此细致，无法直接与物质世界有所连结，因此你的肉身体会先把所吸收到的物质转化成更细致、细微的形式，才能够成为第二个身体的食物。
所有透过肉身体感官器官所接收进来的事物，都必须被转换成更精致、细微的形式，然后才能成为第二个身体的食物。而第二个身体需要再把它转换成更精细的形式，然后才能成为第三个身体的食物。
那就象是你没有办法直接把土壤消化吸收进来，但是在蔬菜里，土壤的元素被转化了，所以它变成是可吸收的。你可以说是蔬菜把土壤转换成一种更活跃、细微的形式，所以你现在可以透过蔬菜把土壤吸收进来。还有，你没有办法吃草，但是一头牛可以为你做到这一点，当草进入牛的身体后，牛会把它转换成牛奶，然后你就能够吸收它了，你可以喝牛奶。
