脉轮能量书全 - 第 5 页
你的第一个身体会把物质摄取进来，转换成生命所需的形式，好让第二个身体可以吸收消化，同样的，你的肺部把空气接受进来，所以肺脏是为第二个身体而工作的器官。如果第二个身体死亡了，肺脏这个器官仍然会是安然完好的，但是它会停止呼吸，呼吸会消失。这是因为第二个身体是第一个身体的主人，第三个身体又是第二个身体的主人；每一个较低层的身体都是较高一层身体的仆人。所以觉知你的呼吸有助于亢达里尼的升起，它能够产生能量、储存能量，并且帮助生命能量往上流动。
我所有的方法都与亢达里尼有关，一旦你掌握了这个方法，那么所有一切都能透过这个方法而进行。当然，你也就不再需要其他系统的方法了。
最后一个脉轮是萨哈拉脉轮，你其实可以透过任何方法而到达第七个脉轮。萨哈拉脉轮和头顶的梵穴是亢达里尼系统给第七个脉轮的名称。即使你选择的不是亢达里尼系统的方法，而是选择透过第三个身体上来工作的话，你还是会到达同样的终点。只不过，人们给与它的名称就不会是头顶的梵穴，而第一个脉轮的性中心也不会在那里；因为你所走的道路不同，中间的里程碑也会有所不同，不过终点是一样的。
所有的七个身体都与第七个脉轮有关，一个人不论从哪里都可以到达。
不过，一个人不应该同时修习两种通道、两种方法，否则困惑与混乱会很快的出现，而内在的能量也会被区分到两个通道上。不论修习哪一种方法，都应该把全部的能量只放在一个方向上。
这就是我设计动态静心的目的，而这也是为什么动态静心是由十分钟深沉、快速的呼吸所开始。
第三章 灵妙体的发展脉络
问：根据你所说，亢达里尼的经验可以是假的，可以是投射出来的经验，你不认为这是灵性上的经验，而是心灵上的经验。然而在你早期的介绍里也曾经说过亢达里尼只是心灵上的状态。这是否表示亢达里尼有两种：心灵上的与灵性上的。
要让你了解这一点，我需要就灵妙体的各个架构做详细的说明。
一个人可以被区分成七个身体，第一个身体是我们都知道的肉身体，第二个身体是以太体（etheric body），在第二个身体之上的第三个身体是星光体（astral body）。再上一层是第四个身体，称为心智体（mental body）或心灵体（psychic body）。再上一层是第五个身体，称为灵性体（spiritual body），而在第五个身体之上的是第六个身体，称为宇宙体（cosmic body）。然后，第七个身体也是最后一个身体，称为涅盘体（nirvanic body）或无形体。我只要就这七个身体的状况多作一些说明，你对亢达里尼会有比较清楚的了解。
在生命初期的七年，是肉身体成长的阶段。在这段期间中，其他的身体都还是以种子的形式存在，即使拥有成长的潜能，在生命的初期中还是处于沉睡的状态。所以生命里的第一个七年是受到限制的七年，在这七年中，一个人的智性、情绪或欲望不会有什么成长，只有肉身体会成长。不过，有些人过了这七年之后就再也没有更多的成长了，他们就此停滞在这个阶段里。而这种状态不会比动物好到哪里去，因为动物的发展也是只停留在身体阶段，它内在其他的身体也一直保持未成长的状态。
接下来的第二个七年里，也就是第七到第十四年的这段时间是以太体成长的阶段，同时也是一个人的情绪开始发展的时期。另外，因为性是所有情绪之中最激烈的一种形式，所以性的成熟往往会在十四岁的时候出现。不过，如果一个人的成长在这个阶段停顿下来，即使他的肉身体仍会不断成长，但是他真正的成长会就此停滞在前两个身体里。
在第三个七年的时间里，也就是在第十四到第二十一年的这段时期是星光体成长发展的阶段。在第二个身体成长的阶段里得到发展的是情绪，而在第三个身体成长的阶段里得到发展的则是推理、思考和智性的部分。由于这个原因，没有任何法庭会要求一个年龄低于七岁的孩子为自己的行为负责，因为，这个年龄的孩子拥有的只是身体而已，所以我们对待他们就象是对待动物一样，不会要求他们负什么责任。甚至，即使一个孩子真的犯了罪，我们也会假设他是在成人的引导下而犯罪，不会把他当成真正的罪犯。
大自然会提供所有的支持与合作，帮助一个人的性达到成熟，所以在第二个身体发展完成之后，大自然的工作也就结束了，一个人就此进入了成年时期。不过，这只是性的发育迈入成年期，在这个阶段里，就“人”这个字眼的全部意义而言，人还不是人。
第三个身体的成长发展，也就是推理、智性与思考等等能力的发展，是一种属于教育以及文明教化的结果。那就是为什么人们要在二十一岁之后才能拥有投票权。即使全世界目前的状况是人们从二十岁起开始拥有投票权，不过某些国家仍然在辩论着，是否要让人们从十八岁起就拥有投票权。这种现象其实是种自然的趋势，因为当人类愈来愈进化时，每一个身体原本所需的七年成长期会开始变得愈来愈短。
一般说来，女孩子的青春期通常在十三到十四岁之间到来。然而在过去三十年之间，少女的青春期来临的时间变得愈来愈早，甚至有些少女在十一岁就进入了青春期。此外，最低的投票年龄现在也降低为十七岁，这些都显示了现代人在十八年的时间里，完成了以往需要二十一年才能够达成的成长与发展。通常，二十一岁是人们第三个身体开始成长发展的时期，可是，大多数人的成长都在这里停顿下来。常常，人们的成长在他们进入第三个身体的发展期不久后就停住了，而在接下来也不再有任何更进一步的成长。
第四个身体是心智体，这个阶段的身体有其无与伦比的经验。比如说，对于一个第三个身体还没有获得发展的人，也就是对一个智力没有得到充分发展的人而言，他不可能对数学有兴趣，虽然数学有其迷人之处。爱因斯坦沉浸在数学中的状况，就象是音乐家沉浸在音乐中、画家沉浸在颜色当中一样，对爱因斯坦来说，数学不是一种工作，而是一场游戏；但只有当一个人的智力到达发展的颠峰时，他才能够把数学视为游戏。
第四个身体的神通与潜能
随着每一个身体的发展，各种无限的可能性也一一在我们的面前展开。
一个以太体未经发展的人，也就是成长停滞在七岁之前的人，不会对吃喝以外的事情能够感兴趣。所以，当一个文化的发展一直滞留在第一个身体上的话，这个文化中的大多数人会只把能量放在他们的味蕾上。如果一个民族中大多数人的发展都滞留在第二个身体上，那么性就会变成他们的生活重心，而他们的性格、他们的文学、音乐、电影和书籍，他们的诗歌与绘画，甚至建筑与交通工具都会以性为重点，所有的事情都会充满了性与性欲。
当一个民族中大多数的人都充分发展出他们的第三个身体时，这个民族会是一群富有智性与善于思考的人。不论在哪一个时代中，当第三个身体的发展成为一个社会或国家的重心时，当时就必然会有许多思想上的革命发生。象是印度比哈尔省在佛陀和马哈维亚的时代里，有许多人都拥有相当高的智慧，那就是为什么在比哈尔省这么小小的地方里，曾经有八个人有着与佛陀及马哈维亚同等的智慧。
同样的状况也发生在希腊苏格拉底和柏拉图的时代中，还有中国的老子和孔子。更重要、更值得注意的是，所有这些光辉灿烂的人物都同时出现在五百年之间，在那五百年里，人类第三个身体的发展达到了顶峰。
第四个身体的经验通常是非比寻常的，例如催眠、心电感应、千里眼等等都是第四个身体所拥有的潜能。当第四个身体得到发展时，人们能够在不受到时空限制的状况下与他人有所接触，他们能够不问而知地阅读他人的思想、影响他人的思想。或者，在没有任何外力的协助下，他们能够把思想的种子灌输到对方的脑海里。他们能够离开身体做长程的旅行，能够进行星光体的投射，而且知道自己离开了肉身体。
第四个身体里有着伟大的潜能，但因为其中充满了许多障碍以及欺骗的可能性，多数人的第四个身体都没有得到适当的发展。因为，当事情变得愈来愈精细、微妙时，欺骗的可能性也跟着变大。比如说，在第四个身体里，要知道一个人是否真的离开了自己的身体，会是一件非常困难的事情。一个人可以梦想自己离开了身体，或是他真的离开了身体，但不论是哪一种情况，除了他本人以外，没有其他任何人能够证实，所以其中欺骗的可能性也就跟着大为增加。
从第四个身体开始，世界变成是主观的，在第四个身体之前，世界是客观的。比如说，我手中有一块钱，我看得到它，你可以看得到它，另外五十个人也可以看得到它，这是一个我们共同参与的现实，这一块钱的存在是可以验证的。但是在思想的世界里，你无法参与我的思想世界，我也无法参与你思想的世界。所以从这里开始，虽然有着许多潜在的危险，但是个人的世界还是开始了。在这种个人的世界里，所有外在的规定与法律都变得毫无用途，所以，真正的欺骗是从第四个身体开始，因为前三个身体中所发生的诈骗能够被轻易看穿。
除此之外，在第四个身体中还有着另外一项更大的危险，那就是欺骗的人并不知道自己在骗人。人们很可能在毫无所知的情况下欺骗了自己，也欺骗了别人。因为在第四个身体的层面上，一切都变得如此细致、罕见，如此独特且因人而异，所以根本没有任何方法可以测试这些经验的真实性。换句话说，一个人无法辨别这些经验是出于自己的想象，还是一种真实的发生。
长久以来，整个社会一直在阻止人类迈入第四个身体的发展中，所有运用到第四个身体功能的人都会受到谴责与批判。在欧洲曾经有数以百计的女人被当成巫婆而烧死，只因为她们用到了第四个身体上的能力。在印度，也有上百个研习谭崔技巧的人被谋杀，因为那与第四个身体有关。
来到第四个身体层面中的人，看起来象是知道一些有害于人的秘密，比如说他们能够知道你脑海里发生了什么事，也可以知道东西放在你家里的什么角落，即使他们从来不曾到过你家里。所以，与第四个身体相关的事物一直都被世界各地的人视为一种黑魔法，因为没有人知道接下来会发生什么事情，它看起来又是那么危险，所以社会一直在尽力阻止人类迈入第四个身体的发展中。
危险是存在的，但除了危险以外，人类也可以因此而有莫大的收获，所以与其制止它，我们需要的是去研究它。透过研究，我们能够找出方法，检验自己的经验是否真实。现在有着各式各样的科学仪器，人类的接受性与了解也比以往大为增进，所以就象科学不断有许多新的发现一样，我们是能够找出检验方法的。
长久以来，人们一直无法知道动物是否会做梦。我们知道人类会做梦，因为当我们早上醒过来时，我们会说自己昨晚做了梦。除非动物能够说话，不然，我们要怎么确认动物是否会做梦呢？经过持续不懈的努力，终于有人找到方法了。
一个科学家在猴子身上进行了许多年的研究，就是为了了解动物是否会做梦，他在这个实验中所运用的方法非常值得我们去了解。他一开始时是放影片让猴子观赏，只要影片一开始播放，实验的猴子就会受到电击。不过因为猴子坐的椅子上有个消除电击的按钮，所以猴子慢慢学习到，每当它感受到电击时，只要按下按钮，电击就会消失。结果，这只猴子每天都被放在椅子上，只要影片一开始时，它就会感受到电击，然后它会按下按钮停止电击。
这样的方式进行了几天之后，科学家开始把这只猴子放在椅子上睡觉。现在，只要当它一开始做梦，它就会感觉不舒服，因为对它而言，它在银幕上看到的影象和在梦里看到的影象都是影象，其中没有什么差别，所以这只猴子马上就按下了按钮，甚至还一连按了好几次的按钮。这个研究结果显示这只猴子在做梦。
透过这个方法，人类现在能够了解一个哑口畜生内在梦的世界。不仅如此，现在的静心者也已经找到方法能够从外在测试第四个身体的经验，他们现在能够证实发生的经验是真的还是假的。在第四个身体上的亢达里尼经验可以是一种心灵（Psychic）上的经验，但那并不表示它就是假的，因为心灵上的状态可以是真的，也可以是假的。而当我说亢达里尼可能只是一种心智上的经验（mental experience）时，也并不表示它就是假的经验，心智上的经验可以是真的，也可以是假的。
比如说你在夜里做了一个梦，这个梦是个事实，因为它确实发生过。当你早上醒过来的时候，可能会回想起一个你根本没有做过的梦，但是你坚持说自己夜里做过这个梦，那么这个梦就是假的。还有些人早上醒来时说自己夜里没有做什么梦，这种相信自己晚上没有做梦的人相当多，但事实他们夜里有做梦，而且还整晚都在做梦。
人们在夜晚做梦已经获得了科学的证实，不过清晨醒来时，还是有许多人坚持自己没有做梦，所以他们说的话是假的，即使他们并不知道。真正的事实是他们不记得自己曾经做梦。当然，有时候也会有相反的状况发生，那就是你会记得一些你从来没有做过的梦，这种状况当然也是假的。
梦不见得一定就是假的，因为它们有自己的真实性。梦可以有真的梦，也可以有假的梦。真正的梦是那些确实发生过的梦，但是问题往往在于你清醒之后，你没有办法精确描述你所做过的梦。不过也由于这样的原因，在过去，如果有人能够清楚、精确描述出自己的梦境，他会得到人们高度的敬重，因为，要正确地描述一个梦是非常困难的事情。常常当你在做梦时，梦境发生的顺序是一个样子，但是在你的记忆里，却变成完相反的顺序。
梦就象电影一样，当我们看电影时，电影的故事是从影片胶卷从头开始放映。同样地，梦境里的情节也象是影片卷筒一样，在睡梦中它从这个方向卷收起来，而在清醒时它会从相反的方向展开卷筒。
所以我们最先记得的往往是梦境里的最后一部分，然后再一路回溯回去。因此，在梦里最先发生的情节往往要等到最后才会记起来，而这就象是一个人试着从相反的一端来读一本书一样，颠倒过来的字句只会创造出许多混乱，所以能够记得一场梦境，并且做出清楚而真实的描述是一项伟大的艺术。一般说来，当我们试着回想所做过的梦境时，我们记得的常常是我们根本没有梦到的东西，然后又把真实梦境中重要的部分给遗漏掉，如果再多等一点时间的话，我们更是什么都忘光了。
梦境是发生在第四个身体的现象，而第四个身体拥有着伟大的潜能。不论何时，在瑜伽的系统中所提到的神通现象，总是发生在第四个身体中。所以瑜伽会一直不断地告诫静心者不要进入神通之中，因为其中最大的危险就是人们很可能会因此而误入歧途。而且，就算是你真的因此而进入到了某种心灵上的境界，那也没有任何灵性上的价值。
当我说亢达里尼是一种心灵上的现象时，我的意思是它是发生在第四个身体上的现象。那就是为什么生理学家无法在人类身体中发现亢达里尼，所以很自然地，他们会否认亢达里尼以及脉轮的存在，而认为它们是虚构的。但事实上，它们是发生在第四个身体上的活动，而第四个身体是确实存在的，只是它非常的精细、微妙而难以捉摸，我们能够捕捉、碰触到的往往只有第一个身体。不过，在第一个身体和第四个身体之间仍然有着彼此相对应的部位。
如果我们把七张纸一张叠一张地放在一起，用一根细针刺穿过这些纸张，让每一张纸都被刺出一个洞，那么即使第一张纸上的洞不见了，纸上面仍然会有一个痕迹，对应着与其他纸张上的洞。也就是说，即使你看不到第一张纸上的洞，但它仍然有个点在那里，与其他纸张的针孔相对应着。所以，虽然与亢达里尼相关的种种事物并不属于第一个身体，但是第一个身体上仍然有着与它们相对应的点。不过，如果生理学家们否认亢达里尼和脉轮的存在，也不能说他们的错，因为亢达里尼是属于其他身体上的现象，你只能在第一个身体上找到相对应的部位。
亢达里尼是发生在第四个身体上的现象，是一种心灵上的现象。所以当我说心灵上的现象可以有真有假时，你可以了解我的意思；因为如果心灵上的经验是想象力创造出来的产物时，它就是假的。想象力也是第四个身体的特征之一。
动物没有想象的能力，所以它们没有关于过去的记忆，对于未来也没有什么概念，因此也没有所谓焦虑的问题，会让人感到焦虑的总是未来。虽然动物常常看见死亡的发生，但它们从来不会想到自己有一天也会死亡，它们没有死亡的恐惧。在人类之中，其实也有许多人不受到死亡恐惧的干扰，这种人总觉得死亡是别人的事，与他们无关；这种状况通常是因为他们第四个身体的想象能力还没有得到充分的发展，以致无法看见未来。
想象力有真、假之分，真的想象力意味着我们能够事先看见未来，也就是我们能够预见那些还未发生的事情。但如果我们想象的是那些根本不可能发生、或根本不存在的事情时，那就是假的想象力。当想象力被运用在正确的方向上时，就变成科学：事实上，所有的科学最初也只是一种想象而已。
例如，人类梦想着飞行已经有好几千年的历史，那些最初拥有这种梦想的人一定非常富有想象力。如果，人类从来没有梦想过飞行，那么莱特兄弟就不可能制造出第一架飞机。莱特兄弟把人类飞行的欲望化为真实，而这个欲望经过了许多年才开始稍有雏形，再加上一连串不断开展的实验，人类终于能够成功的飞行。
同样地，几千年来人类一直想要登陆月球。一开始时还只是人类的一种想象而已，但是慢慢地、慢慢地，它开始有所进展，然后到现在人类已经能够成功地登陆月球了。现在，过去的那些想象成真了，所以你可以说过去那些想象力的方向没有错误，那些想象力是朝向着事实的方向前进，而这些事实是日后能够被验证的事实。会想象的不只有疯子而已，科学家也会想象。
当我说科学是一种想象，而疯狂也是一种想象时，你千万不要认为它们是同一件事情。疯子想象的是不存在的事物，是与物质世界毫无关连的事。科学家也想象，但他们想象的事物与物质世界有着直接的关连，即使在一开始的时候，他们想象出来的东西看起来与现实无关，但是他们的想象力却有着在未来实现的可能性。
亢达里尼的苏醒
第四个身体拥有许多的潜能，但这种潜能中有着许多误入歧途的可能性。事实上，虚假的世界是从第四个身体开始出现的，所以，在进入第四个身体之前，我们最好不要有任何的期待。
