脉轮能量书全 - 第 9 页
有一个德国的思想家，名字叫做陆斯其夫（Luschev），他在上百万人身上研究过颜色对人所造成的影响。到现在，欧洲与美洲的许多医院都还在运用他实验的结果。据说：你选择的颜色能够显示出你的个性，一个患有某种特定疾病的人会偏好某种颜色，而健康的人则会偏好另一种颜色；镇定的人又会喜欢另一种颜色；一个具有野心的人和一个没有野心的人也会选择不同的颜色。
你对颜色的选择，显示出发生在你第三个身体上的状况。一个有趣的事实是，如果有人能够捕捉到你第三个身体发散出来的颜色，又测验出你偏好的颜色，你会发现它们是同样的颜色；你所选择的颜色会接近你第三个身体发散出来的颜色。
颜色拥有不寻常的意义与用途。以往人们不知道颜色具有如此的意义，不知道颜色甚至可以表达出你的个性，也不知道颜色所带来的效果，能够碰触到你内在的个性。事实上，你不可能摆脱颜色的影响。以红色为例，红色一直都是与革命有关，它是愤怒的颜色，也是一个难以摆脱其影响的颜色，所以，革命份子总是会带着红色的旗帜，在一个充满愤怒的头脑周围围绕的是红色的氛围。红色是血液的颜色、谋杀的颜色、愤怒与破坏的颜色。
很有趣的事情是，如果房间里每样东西都是红色的，那么每个坐在房间里的人，血压都会突然的升高。如果一个人长久和红色生活在一起，他的血压永远不可能正常。而蓝色这个颜色则能够让血压下降，它是天空的颜色，也是极度宁静的颜色。如果围绕在你周围的东西都是蓝色的话，你的血压会往下降。
如果我们把水装在一个蓝色的瓶子里，把它放在太阳底下，水中的化学成分也会有所变化。水会吸收那个蓝色，而它的成分会因此而有所改变，这种水会影响着人类的血压。同样地，如果你把水装在一个黄色的瓶子里，再把它放在太阳底下，水的性质也会有所不同。蓝色瓶子中的水能够维持好几天的新鲜，而黄色瓶子中的水会马上开始腐败。黄色是死亡的颜色，它让事物崩坏瓦解。
你会开始看到那些围绕在你周围的颜色，它们是属于第三个身体上的现象。
当你能够觉知到第一、第二和第三个身体时，这份觉知会在这三个身体之间建立起和谐；那么，当神性的能量以任何一种形式降临时都不会造成伤害，而且它会从和谐的前三个身体中进入第四个身体，那变成是一种能量上的快速道路。但如果这个能量通道没有准备好的话，其中会有许多的危险。这就是为什么我之前说：前三个身体必须是强健与适当的，只有如此，成长才能顺利的发生。
第五章 探索灵妙体的潜能与限制
肉身体和我们所说的灵魂并不是两个不同且分开的东西，它们之间没有缝隙，它们是连结在一起的。我们一直以为身体和灵魂是分开的，以为身体和灵魂之间是没有连结的，甚至认为身体与灵魂是分离的，认为彼此是截然相反的事物，就是这样的概念将宗教与科学区分为二，宗教被认为是在寻找那些不属于身体的事物，而科学则被认为是探索除了灵魂以外所有身体上的事物。结果，宗教与科学很自然地开始互相否定。
科学全神贯注于肉身体的研究，所以科学会问：“身体是真实的，但灵魂在哪里呢？”宗教向内寻找，宗教把那些内在的部分称为灵魂，“灵魂是真实的，而身体只是个幻象。”因此，当宗教发展到达高峰时，它把身体描述成幻象，描述成一个虚幻的东西，再不然就是把身体称为马雅（maya）。宗教说身体其实是不存在的，它宣称灵魂才是真理，身体只是幻象。而当科学发展到达高峰时，它否定灵魂的存在，科学说：“灵魂的概念是错误的想法，那是一个谎言；身体就是一切。”这种错误会发生，正是因为人们认为身体和灵魂是两个截然相反的东西。
我之前谈过七个身体，第一个身体是肉身体，最后一个身体就是灵性的身体，如果不考虑介于第一个身体和第七个身体之间的其他五个身体，那么这两者之间就没有了桥梁。那会象是你爬了一节阶梯，然后却抛弃其他介于头和尾之间的阶梯，结果第一个阶梯和最后一个阶梯就无法相连了。
如果你能够看到完整的楼梯，你会发觉第一个阶梯和最后一个阶梯连结在一起。更仔细一点观察，你会发现最后一个阶梯是第一个阶梯的末端，而第一个阶梯则是最后一个阶梯的起点。
同样地，如果把所有的七个身体视为一个整体，你就会发现第一个身体和第二个身体之间的连结。第一个身体是肉身体，第二个身体是以太体，也是情绪体。第二个身体是肉身体更微妙的形式，它仍然属于物质层面，只不过它是如此微妙、细致，以致于还没有任何物理学的方式可以捕捉到它。不过物理学家并不否认，当物质变得愈来愈精细、微妙时，也会变得愈来愈稀薄，看起来愈来愈不象是一种物质。
比如说：现代科学说当物质被分析到最终时出现的是电子，电子不是物质，而是电的微粒。当物质分析到最后，剩下来的不是什么实质的东西，而是能量。科学在过去三十年已经有了惊人的发现，即使科学曾经把物质视为真实的现实，但是现在也做出了这样的结论：“物质并不存在，能量才是事实。”现在的科学说：“物质只是个幻象，物质不过是能量快速运转后所产生的幻象。”
就象是电风扇处在高速运转的状态中时，我们看不到电风扇上的三个叶片，我们只能看到一个圆不断地运转着，叶片与叶片之间的空隙看起来象是被填满了。
事实上，那是因为叶片运转的速度非常快速，第一个叶片在我们眼睛里所产生的印象还没消失前，第二个叶片的印象已经出现了，然后第三个叶片又紧接着到来，叶片一个接一个地快速出现，所以我们看不到其中的空隙。甚至，我们可以让电风扇极度高速的旋转，让两个叶片之间的空隙被快速的填满，一个叶片才刚消失，下一个叶片已经出现了，在这种情况下，你根本不会感受到其中的空隙，甚至连你坐在上面，都不会感觉到有任何东西在你下方转动。这些完全都是速度的问题。
当能量高速运转起来时，看起来就象是个实质的物质。原子能量是现代科学研究的基础，但是我们从来不曾真正的看清楚过它，我们能够观察到的只是它呈现出来的结果。最基础的能量是不可见的，所以观察不观察的问题也就跟着消失了，不过，我们仍然可以观察到它的影响力。
所以，如果把以太体看成是原子体，那其实也没有什么不对，因为就以太体而言，我们也同样只能看到它的影响力，而无法直接观察到以太体。是因为这些影响力的存在，我们才承认以太体的存在。
第二个身体——以太体——是第一个身体精炼过后更微妙、细致的形式，所以要连结这两者不是问题。某种程度说来，它们彼此已经连结在一起了，只不过一个比较粗糙，能够为肉眼所看到，而另一个比较细致，所以无法被看到。
宇宙实相
在以太体之上是星光体。星光体是以太体更微妙、细致的一种形式。目前的科学还未能到达星光体的层面，不过科学已经做出了一个结论，那就是如果我们不断地分解物质，最后剩下来的会是能量。这个能量可以被称为以太，而当以太继续被分解成更细微的成分，剩下的就是星状物，它比以太更微妙而难以捉摸。
虽然科学目前还没有到达星光体，不过它迟早会到达的。一直到不久之前，科学都还只承认物质，而否定原子的存在。几乎是直到昨天，科学都还说物质是实质的，而今天，却说没有所谓实质的物质，没有什么是实质的。现在，他们已经证明即使连一道墙也不是坚实的，虽然它看起来很坚实，但墙上其实有许多具有渗透性的细孔，东西可以穿梭于其中。或许你还会坚持：至少在细孔周围的东西是坚固的实体，但事实上，那也不是坚固的实体，每一个原子都是具有渗透性的。
如果将原子放大到与地球同样的大小，那么我们会发现原子之中两个分子的距离，正好和地球与月球之间的距离一样，或者和太阳与星星之间的距离一样。接下来你或许还会说：“至少在这两端的分子是实质的。”不过，科学说分子也不是实质的粒子，而是电的粒子。
到了现在，科学甚至不打算接受粒子这个名词，因为粒子这个名称与物质的概念有关。“粒子”是一种物质，但原子并不是由实质的物质所组成的。物质是坚实的，拥有固定的形状，但分子不断地改变形状，它们比较象是一种波浪，而不是细微粒子。当一个波浪从水中升起时，在你甚至能够说出“这是一个波浪”之前，它已经又有所改变了。波浪不断地升起又落下。
但波浪也是属于物质的发生，所以科学家创造出一个三十年前完全不存在的新字眼，那就是量子（quanta）。在印度文里很难找到一个与量子相对应的字眼，就好象在英文里常常很难找到与印度文相对应的字眼，比如说Brahman（梵天），它的意思是“宇宙实相”。文字之所以会形成，是因为某些人的经验需要透过某些特殊的文字来表达，因此当某些人已经到了Brahman之后，他们需要创造出一个新的字眼来表达出这个经验。在东方，“梵天”这个字眼被创造出来，而西方还没有到达这个阶段，所以还没有任何与之相对应的字眼，他们还不需要。
那就是为什么许多宗教名词在英文中没有相对应的字眼。比如说“嗡”，这个字无法被翻译成世界上的任何一种语言，它表达的是一种深度的灵性体验；在西方的世界里，没有任何相对应的文字能够表达它。同样的情形，“量子”是新造出来的字眼，它表达了科学所到达的颠峰，在任何语言中也找不到相对应的字。如果我们试着去了解量子的意义，它意味着一个粒子与一个波浪。这是难以想象的事，它是一种有时象粒子，有时又象是波浪的东西，它的状态是难以预料的。
直到目前为止，物质是最可靠的，物质有一种确定性；但是物质最终的成分，也就是科学家所发现的原子能量是充满不确定性的，它的状态难以预测。一开始时，科学家坚持物质的确定性，科学说每件事情都是精确、明确的。现在，科学家不再坚持这个观点，因为他们知道科学在现今研究中所认定的这种确定性是非常肤浅的，其中其实有着很深的不确定性，而了解那个不确定性会是件有趣的事情。
凡是有不确定性存在的地方就一定会有意识，否则，不确定性是无法存在的。“不确定性”是意识的一部分，“确定”是物质的一部分。如果我们把一张椅子留在一个房间里，我们回来时，会发现它还是在原来的地方。但如果我们把一个孩子留在房间里，当我们回来时，他不会在原来的地方，这其中永远有着疑问与不确定性，我们无法确定他在哪里，又在做些什么事情？
对于物质，我们可以是肯定的，但对于意识，我们永远无法肯定。当科学接受原子最终的不确定性时，事实上也接受了物质中最终具有意识的可能性。
不确定性是属于意识的品质，然而物质不可能是无法预测的。就象是火不可能选择它想要的时候燃烧，或在它不想要的时候停止燃烧；水也不可能流向任何他想要的方向，或在任何它想要的温度上沸腾。物质的功能是确定的，但是当我们进入到物质的内在时，我们发现到最后，它还是不确定的。
如果我们想要知道有多少人在孟买死亡，这是可行的，如果孟买有一千万人口，我们可以先找出一年之中死亡人数，然后大致计算出每天的死亡人数，而这个数字会几乎是正确的。如果用同样的方式来计算全国人口的死亡率，那么我们得到的数字会更接近正确数字；如果我们计算的是全世界的死亡率，那么所得的数字会更正确。但是，如果我们想知道某个人会在何时过世，我们的计算会充满了不确定性。
当人数变得愈多时，事情就愈是变得物质化；而当一个现象愈是充满了个体性，其中就愈是充满了意识。事实上，一块物质是由上百万个原子群所组成，因此我们可以预测它的状况。但如果贯穿进入原子当中，捉住其中的电子，那么会发现那些电子充满了个体性，我们根本无法预测它们的动向，而且某种程度看起来，它们象是能够决定自己的动向一样。所以我们可以确定一块岩石的状态，会在特定的地方找到它，但我们无法确定其中各个原子的架构。当我们再回到原来的地方时，其中所有的原子可能都已经改变了位置，从一个地方跑到另一个地方了。
不确定性开始于物质的内部深处，那就是为什么科学改变了原本的描述方式，从“确定性”这个名词改变成“可能性”。不再说：“这件事情是这样，那件事情会是那样。”现在科学会说：“它这样的可能性会大于那样的可能性。”而不再坚持：“事情就是这样。”
过去科学在宣布研究结果时，用的都是肯定式的言语，任何它说的就一定是对的。但当科学的研究更进一步时，开始打破了之前建立的观念，因为，科学已不知不觉地从物质领域迈入以太领域里，进入它们不了解的领域里。除非科学能够接受自己已经从物质领域迈向以太领域的事实，否则科学无法有任何更进一步的了解。科学已经来到了物质的第二个层面——以太的层面，而这个层面有其运作的方式。
在第一个身体和第二个身体之间是没有空隙的。
第三个身体被称为星光体，它是更细微的身体，是最精细微妙的身体。如果要把以太分解成原子，目前看起来还是不可能的事，我们甚至还有困难揭开物质原子的面貌，所以还要很长的一段时间才能够在以太上做实验。如果有一天，当以太原子也为人们所发现时，我们会发现它是来自下一个身体的粒子，也就是星光体的粒子。
当分解物质原子到最终时，会发现它最细微的粒子是以太，同样的，如果把以太原子分解到它最小的状态时，也会发现它最细微的粒子是构成星光体的粒子。我们会就此发现这三个身体之间的关连，很明显的，第一、第二和第三个身体是彼此连结在一起的，因此人们能够拍摄到鬼魂的照片。
鬼魂没有肉身体，它的形体是从以太体开始。鬼魂的照片之所以能被人们拍摄下来，是因为当以太体浓缩凝聚起来时，敏感的摄影机能够捕捉到它们的影象。以太还有另外一种现象，由于以太是如此的细微，以致于很容易受到心灵的影响。比如说，一个已经过世的人的精神（spirit）希望出现的话，它可以把自己凝聚起来，把那些原本分散的原子聚集起来，形成一个轮廓，而这个轮廓能够为摄影机拍摄下来。
所以，第二个身体——以太体远比肉身体更容易受到头脑的影响。虽然我们的身体也会受到头脑的影响，但它被影响的程度不象以太体那么大。当身体愈是精细微妙时，愈是容易受到头脑影响，而它与头脑之间的距离也就愈近。
星光体比以太体更容易受到头脑的影响，那就是为什么星光体的旅行是可能的。一个人可以在自己房间里睡觉，但他的星光体却可以到达世界的另一端。你一定曾经听过这类的故事，一个人同时出现在两个或三个不同的地方，这种事情是可能的。肉身体在一个地方，星光体又出现在另外一个地方，这种事情只不过与练习有关，只需要一些练习，一个人能够让这种状况发生。
当我们愈是往内走时，头脑的力量就发展得愈多；当我们愈往外时，头脑的力量就愈来愈弱。往外，就象是我们点亮一盏灯之后，再用玻璃遮去火焰的光芒；加上一片玻璃后，火焰的光亮看起来就弱多了。然后，我们再加上另一片玻璃，之后又再加另一片玻璃，透过这样的方式，我们一共放了七片玻璃。在放上七片玻璃之后，火焰的光芒会显得非常微弱且暗淡，因为火焰的光芒需要经过七层玻璃。
也是透过类似的方式，当我们的生命能量到达肉身体时，它已经变得非常微弱。那就是为什么我们几乎不太能够控制自己的肉身体。不过，一旦有人开始了向内的旅程，他将愈来愈能够掌握自己的肉身体，而且他能够掌握肉身体的程度，正好与他内在旅程的深度是一致的。肉身体精微细致化之后的形式是以太体，而以太体更精微细致化之后的形式是星光体，然后就来到了第四个身体——心智体。
思想波的散发
直到目前为止，我们所有的印象是“头脑是一回事，物质是另一回事”。头脑和物质一直被认为是两件分离的事物，但事实上，没有任何方法能够分离它们。如果我们问：“什么是头脑？”得到的答案可能会是：“那个不是物质的部分就是头脑。”相反过来也是如此，如果我们问：“什么是物质？”我们也不会得到其他的定义。关于头脑与物质，我们的思考方式一直就是如此，我们认为它们是两种不同且彼此分离的事情。然而现在，我们知道了头脑也是物质更精微细致化之后的一种形式。相反地，也可以说物质是头脑浓缩凝聚后的形式。
当星光体的原子被分解之后，就变成思想波。而量子与思想波非常类似，这一点是人们从来不曾注意过的事情。到目前为止，人们不认为思想拥有任何实质的存在。事实上，当你头脑中开始有某个特定的思想时，围绕在你周围的振动会马上有所改变，这是一件有趣且值得注意的事。而且，不只是思想拥有自己的振动，甚至连话语都拥有自己的振动。如果你把沙子散放在一个玻璃板上，然后对着它大声诵唱“嗡”，沙子所显示出来的图样会与你诵唱“拉玛”时所呈现的图样不同；如果你讲的是脏话，那又会是另一种图样。
你或许会很惊讶的发现，当说出的脏话愈是难听时，它所形成的图样也愈是难看；而当一句话愈是美好时，它的振动所形成的图样也愈是美丽。脏话形成的图样是混乱的，而美好的话语所形成的图样则是美丽且平 的。
几千年以来，人们做了许多的研究，希望能够找出那些产生美好振动的话语，而他们考量的因素是那些话语的强度是否能够影响到心。话语是被表达出来后的思想，而那些还没有被表达出来的话语也有着它自己的振动，我们称为思想。
当你在想某件事情时，一种特定的共鸣会在你周围被创造出来，围绕在你周围的是某种特定的振动。那就是为什么你会发现有时候当某人靠近你时，你会毫无理由地开始感到难过。即使对方没有说出任何负向的话语，他说不定甚至还笑着、很高兴地与你碰面，但是一种悲伤仍然从内在紧抓住你。当然，也有些时候，当你和某些人在一起时，你可能会突然开始高兴起来。
当你进入一个房间时，你可能会感觉到内在突然的变化。你会感觉到有些什么神圣或可怕的感觉紧抓着你。有些时候，你觉得自己被平静与安宁所围绕着，有时候你觉得自己被不安的感觉所围绕着。你没有办法了解自己这种突然的变化，你开始觉得好奇：“我之前明明觉得很平静，但为什么不安的感觉会突然出现在我的脑海里。”事实上，你的周围充满了思想波，而这些思想波二十四小时都不断地进入你的内在。
