女人，自在平衡自己 - 第 19 页

不带任何动机的爱是一个人身上最崇高的发生，这种爱是无上的、彼岸的。

耶稣说：「神就是爱」就是这个意思，但我要说：爱就是神。神可以被忘记，但别忘了爱——因为就是爱的净化引你走向神。忘了神不会有什么损失，但别忘了爱，因为爱是桥梁，爱是改变意识的炼金术。

问：还有自我的我们能真正去爱人吗？

爱需要极大的勇气，理由很简单，因为爱的基本条件就是扬弃自我；然而人却很怕丢掉自我，那几近自杀，因为除了自我，我们一概不知。

自我成了唯一的认同，所以扬弃它表示抛掉你的个体性。但其实恰恰相反：除非抛弃自我，否则无法知道你真实的个体性。自我是冒牌货——它是某种假的、虚构的东西，唯有扬弃它，你才见得到真相，否则假象还是掩盖了真相，如同乌云遮蔽了阳光。

爱需要扬弃自我，所以爱可以成为神性之门。你会从爱一个人开始，最后以无分别的爱为结束；那个人有如一扇通往无垠的天际的窗，但要很清楚：你得牺牲你的自我。

人们渴望爱却又执着自我，所以爱未曾实现。他们来来去去，没有尝过爱的甘露。除非你体验过爱，否则根本没有体验过生命。你的问题错过了要点。

问：我这一生总以为自己在爱人。现在初次与你同在，我自问：我真的爱过吗？我有能力去爱吗？我有能力爱你吗？

基本的谬误是，你一直以为自己在爱人。

这是对每一个人最重要的事之一：他们的爱总是针对某个人，有特定的对象。一旦如此，爱就被你毁了，那好像在说：「我只为你呼吸，所以没了你，我要如何呼吸？」

爱应像呼吸，应是你身上的质量——无论身在何处，与谁相处，甚至是单独一人，爱都不停从你身上洋溢出来。与谁相爱不是重点——重点是成为爱(being love )。

爱的经历使人们备受挫折，不是爱出了什么差错，而是人们把爱狭隘化，于是容不下爱的大海；因为它不是小溪流，所以你容不下。爱是你的整个存在，爱是你的神性。

所以应以一个人是否充满爱来思考，没有爱的对象这回事。与妻子同在时爱妻子；与孩子同在时爱孩子；与佣人同在时爱佣人；与朋友同在时爱朋友；与草木同在时爱草木；与大海同在时爱大海。

你就是爱。

爱不因对象而异，它是你主体性的散发——你的灵魂在发光发热。爱散发得愈辽阔，你的灵魂就愈磅礴；爱的翅膀张得愈开，你的存在就愈浩瀚。

你活在所有人类都有的谬误中，你问：「我有能力爱你吗？」——这是重蹈覆辙。只要问：「我有能力成为爱吗？」

与我同在不必想到爱我的问题，否则你还是没跳出习以为常的谬误。在此你只要学习爱；当然，你的爱也将延展到我和别人身上。它将是从你身上散向四处的氛围。若有很多人只是散播他们的爱、他们的歌、他们的狂喜，那个地方就会成为一座神殿——这是唯一建造神殿的方法。那里会充满一种新的能量，没有人会感到挫折——因为有那么多的爱洒在你身上：每个人身上都洒满许许多多人的爱。

抛弃那个谬见，生命不过是一个让爱开花的良机。你若还活着就有机会——即使只剩最后一口气。你或许错失了一生，生命只剩下最后一刻，但若能够成为爱，你也一无所失——因为剎那的爱即是永恒不朽的爱。

问：几天前你曾说，我们单独地出生、单独地活、单独地死。但每一个人从出生后，无论做什么都像在寻求与别人连结，尤其是与某人的亲密关系。可以请你评论一下吗？

这是人皆有之的问题。我们独自生、独自活、独自死，单独(aloneness)正是我们的本质，但我们并没有这番觉察，所以我们对自己形同陌路。单独是无比的美和喜乐、宁静与和平，与天地安然同在，但我们却把它误解成寂寞(loneliness )。