女人，自在平衡自己 - 第 24 页
听说有位老禅师临终时躺在床上，他宣布自己已经挨不过当晚，于是他的信徒、门徒、朋友以及许多爱人蜂涌而至，一时门庭若市。
有位老门徒知道老禅师就要过世便赶到市场去。有人问他：「师父就快过世了，你还去市场？」老门徒说：「我知道师父喜欢吃一种特别的点心，所以我要去买。」那种点心已不再流行，并不好找，但他还是在入夜前带着点心飞奔而至。
每个人都很担心，因为师父好像还在等一个人，时而睁眼、时而闭目。当那老门徒回来时，他说：「好，你终于来了。点心呢？」那门徒亲手做了那点心，也很高兴师父跟他要。
垂死的师父手中拿着点心，但他的手并没有颤抖；他已经很老了，但手没有颤抖。所以有人问：「您这么老，又快断气了，可是您的手却没有颤抖。」
师父说：「我不曾颤抖，因为没有恐惧。我的身体老了，但我依然年轻，即使身体死去也依然年轻。」
然后他开始津津有味地吃起点心。然后有人问：「您的遗言是什么，师父？您就要离开了，有什么要我们牢记在心？」
师父笑着说：「啊！这点心太好吃了！」
这就是一个活在此时此地的人：「这点心太好吃了！」连死亡都无关紧要，下一刻是无义意的，当下的点心是如此美味。唯有完全待在当下，待在此时此刻，你才能爱。
爱是千载难逢的开花。无数人误认为自己是爱人，他们认为自己在爱，那只是一厢情愿罢了。爱之花的稀有是因为它只能发生在无畏之后，不可能发生在之前。这意谓着爱只发生在那些深具灵性又纯洁的人身上。性对所有人而言是可能的，相识亦然，但爱则否。
没有恐惧就没什么好隐藏的，那么你就能敞开，移除一切疆界。那么，你就能邀请别人完全深入你的核心。而且记住，允许别人深入你，对方也会允许你深入他，因为当你允许他人深入，信任就产生了；当你没有恐惧，对方也变得没有恐惧。
你们所谓的爱总带着恐惧。丈夫怕妻子，妻子怕丈夫，爱人们总是在恐惧，这不是爱，这只是懦夫互相倚赖的方式——争吵、剥削、操纵、控制、支配、占有————这不是爱。若允许爱发生，那就不需祈祷、静心，也不需任何教堂、寺庙。爱能使你彻底忘了神——因为一切都会透过爱发生在你身上：静心、祈祷、神，一切都会发生。那就是耶稣说：「爱就是神」的意思。
然而爱是困难的，恐惧必须被抛掉。你一无所有却又害怕不已，真是奇怪。
卡比儿(Kabir)曾说：「我发现人们是那么恐惧，但我不知原因何在——因为他们一无所有，根本不会失去什么。」卡比儿说：「他们就像全身裸体又抵死不下水洗澡的人，因为害怕弄湿衣服。」这就是你的处境——身上根本没穿，但总是担心着衣服。
你有何损失？没有。死亡会带走这个肉身，在此之前把它献给爱吧！你拥有的一切都会被带走，何不在死前分享它们？这是拥有它们的唯一方法。若能分享和给与，你就是师父。肉身必然被带走，一切都是无常的，死亡会摧毁一切。
所以你若听懂我的话，那么要努力的就是爱和死亡了。若能给与，死亡便不存在。在一切被带走之前，你都给出去了，你已将它变成礼物，那么就没有死亡。
对爱人而言，死亡不存在；对不爱的人而言，死亡无时无刻存在，因为每一刻他都被夺走了某些东西。肉身不断在消亡，他每一刻都在失去。那么就有死亡，而且一切都会化为乌有。
恐惧是什么？你为何如此害怕？即使你的一切人尽皆知、一目了然，那又有何好怕的？怎么能伤到你？那不过是一些虚假的概念、社会给你的制约，而你必须去掩饰、防卫，无时无刻抗争，人人都是反对你的敌人。
没有人在反对你！即使你觉得在反对你的人也不是在反对你——因为每个人在乎的都是自己而不是你。没什么好怕的，在真实的关系发生之前，必须先有这样的了解：没什么好怕的。
对此静心观照一番，再允许别人进入你，邀请别人进入你。不要制造任何阻碍，由于道路敞开、没有堵塞、没有门坎、没有门禁，爱就有了可能。
两个核心交会就有了爱。爱是神奇的现象——有如氢与氧化合后形成了新的事物——水。你可以拥有氢，你可以拥有氧，但个别的氢和氧对口渴没有帮助，无论吞下再多的氢和氧都解不了渴。
一旦两个核心交会，新事物便产生，那就是爱。正如水能满足许许多多干渴的生命，你顿时心满意足，那就是爱的朕兆。你满足到彷佛事事圆满，现已经没有要实现的了；你已然达成最终的目标，命运已然圆满；种子已经开花、彻底绽放。
深深满足是爱的眹兆，浸淫在爱中的人是深深满足的。你看不见爱，但深深的满足围绕着他......每一次呼吸、一举一动，他的存在——就是满足。
当我说爱令人无欲(desireless )或许使你惊讶，但欲望确实伴随着不满足。你因空虚而欲求，以为拥有就能满足；欲望源自于不满足。
当爱存在，两个核心交会、融为一体，一种不可思议的新质量——「满足」诞生了。那有如整个存在都停止不动，唯一在动的就是当下的动。那你就可以说：「啊！这点心太好吃了！」死亡对浸淫在爱中的人而言甚至不具任何意义。
因此我对你说，爱能使你无欲、无畏、摒弃恐惧、敞开自己。让某些人的核心与你的核心交会，这会使你重生，创造出新的生命质量，它会向你表明：「这就是神」。神不是一种推论，而是一种满足、一种满足感。
