脉轮能量书全 - 第 14 页
当恐惧出现时，它需要为人所接受，隐藏或压抑都不会带来任何帮助。当一个人感觉到内在的暴力时，仅仅在脸上挂着一个非暴力的面具，或嘴巴上高喊着非暴力的口号，都无法改变内在的暴力状态，暴力会一直存在。事实上，这些都是大自然给予我们的情绪，它们自有其作用，就象是性有其意义一样。透过性，另外一个肉身体得以诞生，在一个肉身体消逝以前，大自然已经做好准备，安排另一个肉身体诞生。
恐惧、暴力与愤怒都是第二个身体上必要的情绪，否则人类将无法存活下去，无法保护自己。恐惧的情绪让人开始保护自己，愤怒的情绪让人开始去对抗他人，而暴力的感觉则帮助一个人拯救自己免于他人的暴力。所有这些情绪都是属于第二个身体的活动，也都是人类生存所需的一部分。可惜的是人们往往就此滞留在第二个身体里，不再往前迈进。
如果一个人开始了解恐惧的本质，那么他就能够感受到无惧，如果一个人了解暴力的本质，那么他就会变成一个非暴力的人。同样的，透过了解愤怒，我们开始发展出宽恕的品质。
事实上，愤怒是铜板的一面，而宽恕则是铜板的另一面，它们彼此隐藏在对方的背后。铜板需要被翻转过来；当我们能够全然了解铜板的某一面时，很自然地，我们也会开始对另外一面产生好奇，结果铜板就因此而翻转过来了。如果把铜板藏起来，假装我们的内在没有恐惧、没有暴力，那么我们将永远无法知道什么是无惧，什么是非暴力。对于那些接受自己内在拥有恐惧，也愿意充分了解恐惧的人而言，他们很快会来到另一个阶段，他会开始知道恐惧的背后有些什么，好奇心会鼓舞着他去发掘铜板的另一面。
一旦他把铜板翻转过来时，他会变得无惧，同样的，暴力也会转换成慈悲。无惧与慈悲都是第二个身体所拥有的潜能，因此，一个追寻者、静心者需要去蜕变这些大自然所给予的品质。就这个部分而言，一个人并不需要到处去寻求别人的回答，他只需要持续地往自己内在追寻与探索。
每个人都知道愤怒与恐惧是一种障碍，但一个懦弱的人如何能够寻找到真理呢？他只能乞求真理，只会希望别人把真理交给他，好让他不必进入那未知的王国里。
怀疑蜕变为信任
第三个身体是星光体，它也有两个不同的向度。在最原始的情况下，第三个身体是以怀疑与思考为中心，经过蜕变之后，怀疑会变成信任，思考会转变成觉知。可是，如果一个人的怀疑受到压抑，那么他将永远无法来到信任的阶段。
不过，我们却常常被教导要压抑自己的怀疑，要相信别人所说的话。事实上，所有压抑怀疑的人将永远难以信任他人，因为压抑会让怀疑一直停留在那里，让它象癌细胞一样地不断蔓延，直到它吞噬掉你所有的生命力。
正是因为整个社会对于“怀疑”的恐惧，所以种种的信念被强加在人们身上。我们需要了解怀疑所具有的品质，我们必须亲身经历这份怀疑，抱持着怀疑的心态，然后有一天，我们会来到一个阶段，我们会开始怀疑这份怀疑。当我们开始怀疑这份怀疑时，信任就开始了。
如果不曾经历过思想的过程，我们将无法拥有清晰的区辨能力。
有些人从来不思考，也有些人鼓励人们不要思考，这些人说：“不要思考，扔掉所有的思想。”然而，停止思考的人只会让自己陷入无知与盲从的状态，这不是清晰。一个人只有在经过精细的思考之后，才能够拥有辨识事物的能力。而这个辨识能力是什么呢？怀疑一直存在于思想中，怀疑永远让人犹豫不决，因此，那些思虑愈多的人愈是难以做成决定，只有当他们脱离思考的旋涡时，他们才能够决定。决定来自于一种清晰的状态，那是超越思考的。
思考与决定是没有关系的。那些一直专心致力于思考的人永远无法达成结论，所以那些不受思想所控制的人们总是非常的坚决与果断，而想东想西的人反而难以下定决心。其实，这两者之中都有着危险。那些从来不思考的人会勇往直前去进行他们决定要做的任何事情，他们会这样的原因很简单，那是因为思考从来没有机会在他们内在制造出任何怀疑的声音。
在这个世界上，那些过分武断以及狂热的盲目份子，通常都是充满精力、活跃异常的人。对他们而言，怀疑是不存在的事情，因为他们从来不思考！如果他们觉得谋杀一千个人能够让他们上天堂的话，那么除非他们杀了一千个人，否则他们是不会停止下来的。他们从来不会停下来思考自己正在做些什么，因此从来不会感到犹豫不决。相反地，一个会思考的人会不断的思索，而难以做决定。
如果因为害怕思考而封闭自己，那么剩下来的就只是盲目的信任，它不仅是危险的，更是静心者在成长道路上最大的障碍。事实上，我们需要的是一双睁开的眼睛，以及清晰而果断的思考，好让我们能够清楚的做出决定。这也就是vivek的意思：清晰与觉知。这个字意味着完整的思考力量，意味着我们经历了详尽的思考，以致于所有的怀疑都变得清明，只剩下最纯粹而本质的决定。
与第三个身体有关的脉轮是玛尼普尔脉轮。怀疑与信任是这个脉轮所拥有的两种品质，当怀疑经过蜕变后，出现的就是信任。可是你要记得，信任与怀疑不是相反或对立的两件事，信任是怀疑经过最纯粹与终极蜕变后的产物。怀疑最终的终点就是信任，在那里，怀疑甚至开始怀疑起自己，所以怀疑开始消失了。透过这种方式，怀疑结束了自己的生命，信任因此而诞生。
第四个身体被称为心智体或心灵体，与心智体息息相关的是阿那哈特脉轮，它是第四个脉轮。第四个身体所拥有的自然潜能是想象与做梦的能力，而这也是头脑一直在做的事情：不断的想象以及编织各式各样的梦。头脑不仅晚上睡觉时做梦，也在白天清醒的时候做梦。
当想象力经过充分的发展，也就是当想象力发展到极致，发展到它最完整的状态时，它会开始蜕变成决心、意志。而当梦想发展到终点时，它会蜕变成远见——心灵上的远见。如果一个人做梦的能力得到充分的发展后，他只要闭上眼睛就能够看见事物，到时候，他甚至能够看穿墙壁后的事物。
或许一开始时，他只是梦想着能够看穿墙壁后的事物，但是到后来，他确实能够看到墙壁之后的事物。一开始时，他只能够猜测你在想些什么，但是蜕变之后，他能够知道你在想些什么。所谓的洞见（Vision），指的是一个人不运用平常的感官就能够听到或看到一些事物。对于一个已经发展出洞见的人而言，时间与空间都不再会是一种限制。
在梦中，你可以旅行到远方，比如说，你人虽然在孟买，但你可以梦见自己到了加尔各答。在远见之中，你也能够到达远方，不过两者是有差异的。在梦里，你是想象自己旅行到了远处，但是在洞见之中，你是确实到了远方。你的第四个身体——心智体能够真的旅行到远方，但是由于我们对第四个身体最终的潜能一无所知，所以现今的世界已经摒弃了古人对于做梦的看法。在古老的经验中，人的某一个身体确实能够在做梦中离开，旅行到远方。
现在，科学家也同意人类的第四个身体拥有极大的心灵潜能。现在，人类以太空为目标，所以这方面的研究相形之下就显得愈来愈重要。但是，不论人类装设的仪器有多么可靠，人们仍然无法完全仰赖这些仪器。因为一旦太空舱里的无线电失去作用时，太空人与地球就会失去联系，太空人将无法告知我们他们在哪里，出了什么样的意外。所以现在的科学家极为热中于开发第四个身体的心电感应与心灵洞见，以便克服太空旅行上可能发生的危险。如果有一天，太空人能够直接透过心电感应来沟通，这必然是第四个身体所拥有的潜能之一。到那时候，太空旅行会变得安全无虞，所以，这方面的研究工作一直都在积极的进行中。
这些都是第四个身体所拥有的潜能。做梦是第四个身体所拥有的自然能力，而看见真相、看见事实则是第四个身体最终的潜能。阿那哈特脉轮是第四个身体的脉轮。
昏睡者的企图
第五个脉轮是维酥迪脉轮，位置在喉咙。第五个身体是灵性体，与灵性体连结的脉轮就是维酥迪脉轮。前四个身体以及与它们相对应的脉轮都有两个相对的部分，但这种二分性到第五个身体时就消失了。
正如我之前所说，一直到第四个身体都存在着男性与女性的差异，但这种差异在超越第四个身体之后就结束了。如果你仔细观察，你会发现我之前提到的二元性都是属于男性与女性之间的差异。一旦这种男女性的差异消失时，二元性也就消失了。第五个身体是非二元性的，它的潜能不再区分成两种，而是只有一种。
那就是为什么在第五个身体中，静心者不需要做太多的努力，因为，在这里没有什么需要发展的相对品质。对于第五个身体，一个人只要进入其中就够了。
当我们到达第四个身体时，已经发展出许多的能力与力量，所以要进入第五个身体会是非常容易的事。这样一来，如何才能够辨别一个人是否已经进入了第五个身体呢？事实上，辨别的方式只有一种，那就是已经进入第五个身体的人，不会再有任何无意识的部分。
当他晚上入睡时，他并不是真的睡着了，虽然他睡觉了，但只有他的身体进入睡眠中，他内在某个部分永远都是清醒的。如果他在睡眠中翻身，他会觉知到这一点，如果他没有翻身，他也会觉知到这一点；如果他身上盖有毯子，他会觉知到这一点，如果他身上没有毯子，他也会觉知到这一点。他的觉知在睡眠中仍然不断地持续着，他二十四小时都是清醒的。那些尚未进入第五个身体的人，他们的状态则恰好相反，在睡眠中他是睡着的，清醒的时候，他内在某部分仍然是昏睡的。
从表面上看来，人们象是清醒的，每天傍晚你回家时，你会把车子左转进入家门里，当你到达之后，你会踩刹车。但是，不要以为你所有这些作为都是有意识的，这只是你的幻想而已，因为所有这些作为的发生都是无意识的，只是出于一种习惯的力量。只有在某些片刻，某些危急的片刻里，你才会真正地进入清醒、警觉的状态中。
当你面临到巨大的危险，当你非清醒不可，你才会突然清醒过来。比如说，当某人拿着刀子抵住你的胸口时，你会突然进入意识的状态里，那把刀子会马上把你带到第五个身体上来。但是，除了生命中这些特殊的片刻以外，我们大部分的时候都象是梦游症患者一样的生活着。
身为妻子的人从来没有真正看清楚过先生的脸，而身为先生的人也从来不曾仔细看过妻子的脸。如果你要一个先生试着去描述出太太的脸，他会发现描述不出来，她整个脸部的线条都会突然间开始晃动，而他甚至难以确定这张脸与他看了三十年的脸是同一张脸。你从来不曾真正的看过，你必须拥有一个清醒的内在，你才能够真正的去看。
一个表面上醒着的人好象是在看，但事实上他并没有在看，他的内在是睡着、做梦的。结果，所有的事情都在这种做梦的状态下发生，例如你发了一顿脾气，然后你说：“我不知道我怎么会生气，我一点也不想生气。”你说：“请原谅我！我不是故意要这么粗鲁的，我只是说溜了嘴。”你嘴里吐出一连串的脏话，但是你却说你不是故意的。那些犯罪的人总是会说：“我并不想杀人，事情的发生完全不是我能够控制的。”这证明我们的行为就象是机器人一样，我们说出自己不想说的话，做出自己不想做的事。
在灵性的层面开始之前，昏睡是必然的现象。第五个身体的潜能是清醒，在进入第五个身体之前，人们会一直是个梦游症患者。所以当一个人的成长超越第四个身体之后，我们会称他为“佛”，或是一个觉醒的人。到达第五个身体的人是个觉醒的人。“佛陀”这个名称并不是乔达摩悉达多的专属称谓，而是在他到达第五个身体之后，人们用来称呼他的方式。佛陀乔达摩这个称谓意味着乔达摩已经觉醒了，他的名字仍然是乔达摩，但那是一个沉睡者的名字，所以慢慢地，连乔达摩这个名字也消失了，只剩下佛陀这个名字。
这样的差别只会在第五个身体之后出现。在我们进入第五个身体之前，不论我们做些什么，我们的行动都是一种无意识的行动，不足以信任的行动。就象是一个人可以信誓旦旦一生都会珍惜、爱护他的情人，但一转眼间，他又觉得可以掐死她。他所承诺的终生相守并没有持续多久的时间，但这个可怜的男人不应该受到谴责，因为昏睡中的人所做的承诺会有多少价值呢？在梦里，我或许承诺：“这会是一个终生相守的关系。”但这样的承诺有什么价值呢？到了早上，我一定会否认那个承诺，因为那只是一个梦。
你无法信任一个昏睡中的人。但是，这个世界完全是一个昏睡者的世界，也因为如此，这个世界上会有这么多的困惑、冲突，这么多的口角和混乱。这些都是由昏睡中的人所造成的。
在昏睡中的人和觉醒的人之间还有一个很大的差异，也是我们需要记住的差异，那就是一个处于昏睡状态中的人不知道自己是谁，所以他会一直努力挣扎，只为了让人们知道他是某某人物。那是一种毕生的努力，他会尝试一千零一种方法，就只为了要证明他自己。有时他会爬上政治的阶梯，宣称：“我是某某某。”有时，他会建造一栋屋宇来显示他的财力，或者会去攀爬一座高山来展现他的体力。
处于昏睡状态中的人，会尝试一切可用来证明自己的方式，而这些所有的努力与尝试，其实只是一种不自觉的寻找——寻找“我是谁”，因为，他所知道的自己不是真正的自己。
在我们超越第四个身体之前，我们是不会找到答案的。第五个身体之所以被称为灵性体，就是因为你会在第五个身体里开始找到“我是谁”的答案。在第五个身体的层面里，所谓的“我”一旦停止了，就是永远的停止了，而那些关于“我是某某某”的宣称也会跟着消失。如果你对一个处在第五个身体层面的人说：“你是某某某。”他只会笑一笑而已。因为，所有他对于自己的宣称都已经消失了，他已经知道了，他再也不需要证明自己了。现在，他的存在已经是一个事实。
在第五个身体的层面上，所有个人的冲突与困难与困扰都终止了，但是，第五个身体仍然有它的危险：那就是当你已经知道自己时，这份领悟是如此令人感到喜悦与满足，以致于你可能会想要在此结束你的旅程，会开始觉得自己不需要再继续下去。
在第五个身体之前，所有的危险与障碍都是痛苦与烦恼的，但是从第五个身体开始，你所碰到的障碍是喜乐。第五个身体中充满了如此的喜乐，以致于你根本无心想要离开它，继续往前。所以，进入第五个身体的人需要非常的警觉，警觉自己对于喜乐的执着是否阻碍了旅程的继续。
第五个身体的喜乐是至高无上的喜乐，喜乐在此达到了最灿烂的高峰，也达到最深奥的深度。当一个人知道自己之后，内在的伟大蜕变就此发生了。不过，这还不是一切，还有些更高、更远的等着你去经验。
喜乐境界
对于第五个身体中的喜乐，我们需要保持警觉，在这里，我们要努力不让自己迷失在这份喜乐里。第五个身体中的喜乐会吸引我们、淹没我们，让我们完全地沉浸于其中。但是，你不要让自己被喜乐所淹没，你要知道这也不过是一种经验罢了，快乐是一种经验，痛苦是一种经验，喜乐也是一种经验；你要待在喜乐的外面，保持观照。任何有经验的地方就会有障碍，而这也意味着你还没有到达最终点。
在最终的境界里，所有经验都终止了，喜悦与悲伤终止了，喜乐也消失了。不过到目前，我们的语言还没有办法超越这一点，这就是为什么我们把神描述为“真理——意识——喜乐”。事实上，真正的神、真正至高无上的自己并不仅仅是如此，但这已是文字所能够表达的极致。
喜乐是人类语言所能够表达的极致，事实上，一旦超越了第五个身体的层面，语言是完全无能为力的。关于第五个身体的层面，我们还可以说：“那里有着喜乐，有着完美的醒悟，以及自我的达成。”这些是我们还能够描述的状态。
因此，那些停滞在第五个身体上的人不可能是奥秘的，他们的言谈会是非常的科学化，奥秘的领域是始于第五个身体之后。一直到第五个身体的层面，事情都是显而易见的，所以我相信科学迟早会吸收那些走到第五个身体的宗教，因为灵魂是科学能够到达的层面。
如果一个追寻者把自己追求的目标设定为喜乐，而不是真理；如果追寻者是由于痛苦与不安，而开始追寻喜乐，那么他一定会就此停滞在第五个身体的层面。我要告诉你：不要追求喜乐，要追求真理；如此一来，你就不会在第五个身体滞留太久。
然后，你的内在会升起这样一个问题：“我感受到了喜乐，这很好；我对自己有所领悟，这也很好。但这些都只是枝叶、花朵而已，究竟本源在哪里呢？我知道了自己，我觉得喜乐，这都很好，但我究竟是由哪里出现的？我的根源在哪里？我是从哪里来的？我存在的根本深处在哪里？我这道波浪又是由哪一个海洋所升起的？”
如果你追寻的是真理，你会离开第五个身体，继续你的旅程。因此，从旅程的一开始，你要追寻的就应该是真理，而不是喜乐，否则你很容易就会走到第五个身体，但接下来你会一直停留在那里。如果你一开始追求的就是真理，就不会有滞留在第五个身体的这种问题。
在第五个身体中，最大的障碍就是我们所经验到的无比喜乐。尤其，我们来自一个充满了痛苦、烦恼、焦虑与紧张的世界，所以第五个身体的障碍就显得很明显。也因此，当我们到达喜乐之境时，内在会升起一股压倒性的欲望，想要与狂喜共舞、渴望淹没在喜乐中、消失在喜乐中。但是，这里还不是你可以失去自己的时候。
