先生的风骨，正是民族的底气！《南渡北归》先声之作。

       1937年7月7日卢沟桥事变爆发，大批学术教育机构学者、师生被迫向长沙、重庆、昆明等地区迁徙。1940年，因战事趋紧，同济大学师生迁往川南古镇李庄，继之中央研究院、中央博物院筹备处、北京大学文科研究所、中国营造学社等机构先后辗转而来，一时间，众多第一流学者和大批珍贵文物古籍汇聚李庄——这个被傅斯年称为“在地图上找不到的地方”。作品以纪实的手法，深沉的情感，酣畅的笔墨，全景再现了在李庄的学者们艰苦卓绝的生活与学术历程，突出刻画了霸气的学人领袖傅斯年，耿介的考古学大师李济，苦心孤诣的建筑学泰斗梁思成，坚忍的诗人林徽因，孤傲的才女游寿，执着学术的董作宾、梁思永等先生的鲜明个性，以及他们面对贫病、匪患甚至死亡威胁，守望相助、穷且弥坚的精神风骨。在中国最艰危的六年，他们不离故国，焚膏继晷，薪传火播，在人文学科领域取得了世界性的荣誉，承续发展了中国文化的命脉。作品还着重对“研究院吃人事件”以及傅李冲突、同济校长与教授纷争、国宝被劫案等史事的真相做了细致探查，对其中的人事纠葛、研究院与大学的制度等进行了深刻剖析。同时兼述李庄镇传奇历史、风土人情和当地官僚、士绅在抗战前后不同的人生命运，对多年被掩蔽的人物与事件做了详细的披露，读来令人感怀忆往、嗟叹不已。

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陈寅恪与二十世纪中国学术

概述:
《陈寅恪与二十世纪中国学术》著名史家陈寅恪先生先后留学于日本、德国、瑞士、法国、美国等，通晓梵文、突厥文、满文等多种东西方语言文字。归国后先后任教于清华国学研究院、岭南大学等数所大学。《陈寅恪与二十世纪中国学术》陈寅恪一生中为人们留下了大量著作，内容涉及历史、文学、宗教等多个领域，为后来人开辟了新的学术领域，更提供了新的治学方法，民国以来即广为学界所尊崇。
《陈寅恪与二十世纪中国学术》陈寅恪治学面广，宗教、历史、语言、人类学、校勘学等均有独到的研究和著述。他曾言:“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”因此，陈寅恪的课上学生云集，甚至许多名教授如朱自清、冯友兰、吴宓、北大的德国汉学家钢和泰等都风雨无阻地听他的课。

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宗白华学术文化随笔  目录: 
总序/王岳川
第一编 人生篇
中国文化的美丽精神往哪里去？
说人生观
歌德之人生启示
怎样使我们生活丰富
新人生观问题的我见
学者的态度和精神
艺术与中国社会
艺术生活
第二编 美学篇
美学之对象与研究方法
艺术之审美创造
艺术形式美
美学与艺术略谈
论《世说新语》和晋人的美
中国书法里的美学思想
第三编 艺术篇
我和艺术
中国艺术意境之诞生
论文艺的空灵与充实
略谈艺术的“价值结构”
中国艺术的写实精神
中西画法所表现的空间意识
中国诗画中所表现的空间意识
张彦远及其《历代名画记》
歌德的《死与生》
宗白华年谱简编
跋 
宗白华学术文化随笔  【注】
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梁漱溟学术精华录  目录: 
东西文化及其哲学(节选)
人心与人生(节选)
中国文化要义(节选)
自传
主要著作目录 
梁漱溟学术精华录  【注】
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费孝通学术精华录  

概述:
《费孝通学术精华录》费孝通（1910.11.2~2005.4.24） 著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。汉族，江苏吴江人。
4岁进入母亲创办的蒙养院，开始接受正规教育。1928年入东吴大学，读完两年医学预科，因受当时革命思想影响，决定不再学医，而学社会科学。1930年到北平入燕京大学社会学系，1933年毕业后，考入清华大学社会学及人类学系研究生，1935 年通过毕业考试，并取得公费留学。
在出国前，偕同新婚妻子王同惠前往广西大瑶山进行调查，在调查时迷路，误踏虎阱，腰腿受伤，王同惠出外寻求支援，不幸溺水身亡。伤愈后，回家乡农村休养时，进行了一次社会调查。1936年夏，费孝通去英国留学，1938年获伦敦大学研究院哲学博士学位。

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俞平伯学术精华录  

概述:
《俞平伯学术精华录》书中概述到俞铭衡，以字行，字平伯，德清东郊南埭村(今城关镇金星村)人。清代朴学大师俞樾曾孙。早年参加五四新文化运动，为新潮社、文学研究会、语丝社成员。 1919年毕业于北京大学。曾赴日本考察教育。曾在杭州第一师范学校执教。
后历任上海大学、燕京大学、北京大学、清华大学教授。1947年加入九三学社。历任北京大学教授，中国社会科学院文学研究所研究员，九三学社中央委员、顾问，中国文联第一至四届委员，中国作协第一、二届理事。是第一、二、三届全国人大代表，第五、六届全国政协委员。
俞平伯学术精华录  

内容截图:

俞平伯学术精华录  目录: 

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西方学术译丛  

概述:
《西方学术译丛》本系列包含了二十世纪学术界的经典著作，涉及哲学，史学，经济学，社会学，心理学，传播学，法学，政治学，人类学等各科，全书有二十本。
西方学术译丛  

内容截图:

西方学术译丛  目录: 
1.[西方学术译丛]彻底的经验主义[美]詹姆士
2.[西方学术译丛]二十世纪宗教思想[美]约翰·麦奎利
3.[西方学术译丛]货币稳定方案[美]弗里德曼
4.[西方学术译丛]开放的自我[美]C·W·莫里斯
5.[西方学术译丛]理性、社会神话和民主[美]悉尼·胡克
6.[西方学术译丛]历史研究上册[英]汤因比

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中国学术名著概述：-宗教卷

概述：
《中国学术名著概述：-宗教卷》有各教重要的有影响的丛书、类书、史传、文集、论著、注疏、游记、地志、谱录、杂纪、辞书、目录等，内容叙及各教的教理、修持、历史、流派、人物、事件、规制、仪式、经典、术语、寺观教堂、圣地古迹，以及朝廷的宗教法敕、各教之间的相互关系、中外宗教文化的交流等。
《 中国学术名著概述：-宗教卷》本书为中国历代宗教类学术名著的概述：。全书分为五大类：佛教编、道教编、基督教编、伊斯兰教编、其他，共收录古代至现代的相关名著三百零五部（篇）。 《中国学术名著概述：-宗教卷》为中国佛教史、道教史、基督教和天主教史、伊斯兰教史的研究，提供了大量的有价值的资料。

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建筑师 内容概述:
《建筑师》是一本大型建筑学术丛刊，对中国建筑界的发展起着积极的推动作用，深受国内外读者好评，《建筑师》（1-80期）光盘图书收录了《建筑师》1至80期共14000余页的全部内容，该套光盘很好地保留了《建筑师》各期的原有风格。
《建筑师》杂志创办于1979年，是一本大型综合性学术刊物，目前已出版近一百四十期，刊登过大量具有很高学术价值的论文、译文，是中国建筑界最具学术份量和影响力的刊物，在其三十年的历史中，《建筑师》作为中国建筑界的理论阵地与学术平台。
在《建筑师》创办的第二十四个年头，终于成功申请到刊号，从此《建筑师》的出版发行将严格执行期刊标准，创刊后的第一期于2003年10月推出，《建筑师》将以全新的面貌出现在读者面前，其版式设计、装帧及印刷均将达到国内一流。

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概述：

序
　　欲考较－国家－民族之文化，上层首当注意其「学术」，下层则当注意其「风俗」。学术为文化导先路。苟非有学术领导，则文化将无向往。非停滞不前，则迷惑失途。风俗为文化奠深基。苟非能形成为风俗，则文化理想，仅如空中楼阁，终将烟销而云散。

　　中国文化传统，绵亘数千年，乃由吾中华民族所独自创建，自有其独特性之存在。印就中国社会风俗言，虽数千年来历时递变，然亦有其前后相承，一贯不断之独特性。郎以当前可目睹者言，全球社会，各地风俗，可谓无一相似。风俗然，学术亦然。中国学术，显亦有其独特性。苟不然，此社会风俗之独特性，又由何来。惟风俗易晓，学术难明。其间分别，如是而已。中国与外族文化之接触，最先为印度佛教之东来。佛教虽为二不教，而其所内涵之学术意义亦特丰。佛教之中国化，则胥由中国学术传统中所赋有之独特性之功。南北朝、隋、唐高僧，多兼通内外学，遂使中国学术逐渐渗入于佛教信仰中，而佛教之在中国，乃亦随之而变。

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概述：

我馆历来重视移译世界各国学术名著。从20世纪50年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当概述当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981着手分辑刊行，至2000年已先后分九辑印行名著360余种。现继续编印第十辑。到2004年底出版至400种。今后在积累

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概述：

　　 《二十世纪中国学术文化随笔大系》，旨在立足于人文科学领域，以宽广的视野、博大的胸襟审视二十世纪学术思想历程，并进而展望新世纪中国学术文化发展的前景。
　　　
　　《二十世纪中国学术文化随笔大系》目前共出版60册。

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纪昀与乾嘉学术 全1册    

概述：
《纪昀与乾嘉学术 全1册》为愚研究翁方纲所用，原为作者之硕士论文，作者现在台湾大学任教，可见其治学成绩。
《纪昀与乾嘉学术 全1册》兹盖从历史学系的眼光来研究乾嘉学术，自与中文系的观点不同。
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中国现代学术经典  

概述：
《中国现代学术经典》处在世纪转换之际的中国，迫切需要在鉴往知今当中，获得富有前瞻性的思考。肇始于1900年左右的中国现代学术，在方法上吸收了当时世界上流行的新观念，并开始中西学术的交流与对话。
《中国现代学术经典》学者们在认定学术本身价值的基础上，产生了学术独立的自觉要求。从作为中国现代学术发端之重要标志的严复译著起，一大批学者在传统与现代的交汇中，建构了弥久不变和与时俱新的双重品格，具有开辟意义和示范作用。
中国现代学术经典  

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中国现代学术经典   【注】
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概述：

中国传统学术，经历清后期的低迷徘徊之后，从清末民初起，涌现出了一批大师级的学者。他们以渊深的国学根底，融通中西，不仅擘划了学术研究的新领域，更开创了一种圆融通博且富于个性特征的治学门径与学术风范，而后者也正是当今学术界，经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸”热潮所尤为心仪的核心问题。本丛书辑取其中尤具开创性而篇幅不大者，并约请当今著名专家为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现大师们的学术个性。相信这一设计，会比单比原著，或笼统抽绎当时学风特点，来得更切近可靠。原著是垂范后世的经典之作，导读为鞭辟入里的精赅之论，珠联璧合，相得益彰。这也许是本丛书有别于坊间同类丛书不可替代的特点而弥足珍藏。

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概述：

王国维（1887－1927），字静安，晚号观堂，又号永观，浙江海宁人。在中国文化转型的近代，王国维作为书香世家的后代，从一位感情浓烈的诗人和西方学术文化的概述者，天才的成长为现代中国诗学、中国戏曲史、甲骨学、敦煌学、古器物学、古文字学、中国上古史、西北历史地理和蒙古史、元史等众多学术领域的开拓者和奠基者，从而成为获得广泛国际声誉的一代学术宗师。
《王国维评传》重在总结王国维贯中西、兼通古今的特点，阐明其科学研究的方法论，不回避有争议的问题，真实的展现他的友朋交往与生活情趣。书中运用大量第一手材料并首次刊出《人间词话》手稿。
近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人、文艺理论学、哲学家。世代清寒，幼年苦读，为秀才。早年屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。

《51Read》

概述：

本书是《鹅湖学术丛书》的一种。本丛书应中国学术借全社会创新之主旋律而深入精进的潮流，凸显学术原则、中国话语、问题意识“三原则”。希图能够据此提升中国当代学术人文境界，构筑当代学术的“公共空间”。本丛书的内容偏重于人文而扩大至整个社会科学。

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