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    作者阐述了自然法理论、法和法律定义，法律与政体关系，以及政体分类、各种政体的性质和原则等问题。阐述政治自由和三权分立学说，并以英国为例提出了君主立宪制的政治主张。论述了自然条件同政治法律的关系，认为自然地理环境对社会政治法律制度具有重大的制约性。论述了法律和工业、商业、货币、贸易、人口及宗教等关系，主张兴办工商业，发展贸易，反对横征暴敛，促进国际交往和世界和平。并论述罗马继承法和法国民法的起源和变革。强调严格区分各种法律规定的范围和制定法律应遵循的原则及其应注意的问题。

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概述：

雅诺斯基教授执教于美国肯塔基大学，在他在《公民与文明社会:自由主义政体.传统政体和社会民主政体下的权利与义务框架》中从三个重要方面推进了公民理论。第一，他澄清了公民权利和义务方面的一些混乱。《公民与文明社会:自由主义政体.传统政体和社会民主政体下的权利与义务框架》利用韦斯利·霍菲尔德的法学理论，主明法律权利、政治权利、社会权利和参与权利系统地与自由权、要求权、支配权和豁免权相对应的。第二，《公民与文明社会:自由主义政体.传统政体和社会民主政体下的权利与义务框架》通过有限交换和总体交换系统阐明了权利与义务的平衡问题。书中指出，当权利与义务并非存在于一对一（有限交换）的关系中时，社会和组织会比较强有力。社会民主国家有着高水平的平衡（即高权利和高义务），而自由主义国家则为低水平的平衡（即低权利和低义务，尽管它们常常强调广泛的自由权）。第三，雅诺斯基教授回答了有关公民权利几百年来发展情况的一些问题。他说明，传统国家依靠社会闭合而将权利和义务限制在一定居民范围之内。在这种情况下，总体交换可以更有效地运作，比闭合的群体所能取得的结果更佳。自由主义国家依靠社会开放，因而只能有低水平的权利和义务，因为公民们不想让他们的资源分给那些自由入境出境的人。雅诺斯基教接接着又参照权力资源论和国家中心论，阐释了公民权利近数十年和数百年发展。他支持T.H.马歇尔的观点，即权利是按一定的顺序发展，逐项增进的。首先出现的是基本的法律权利，包括男子和妇女的财产权，以及言论自由和信仰自由，然后是政治权利，有财产男子、所有男子、妇女、少数民族和土著民族群体先后获得选举权。在这些法律权利和政治权利之后出现了社会权利。最后，在第二次世界大战之后的时期出现了参与权利，包括共同决策权以及劳动力市场的权利和保护。

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现代民治政体  

概述:
《现代民治政体》本书是英国著名政治活动家、政治学学者詹姆斯·布赖斯的名著，于1921年推出。该书不仅以作者基于自己的从政经验与考察结论，对法国、瑞士、加拿大、美国、澳大利亚、新西兰六国民主政体的深刻分析而著称。
《现代民治政体》尤为珍贵的是对民主体制的内涵、趋势、优点与劣势进行的全面概括，素称为对现代民主政体最有力的辩护。《现代民治政体》此中译本选用张慰慈先生等人七十多年前的旧译，文笔典雅优美，译文准确生动，更堪称佳品。
现代民治政体  

内容截图:

现代民治政体  目录: 
中译者序
原序
第一编 民治政体之一般的观察
第一章

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