 | 五代诗话 王士禛 扫描版 |
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标签 诗话 下的文章
| 随园诗话（上下） （清）袁枚 扫描版 |
| 谈龙录 石洲诗话 赵执信&陈迩冬&翁方纲 扫描版 |
 | 北江诗话 洪亮吉 文字版 |
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北江诗话
概述:
《北江诗话》六卷，清洪亮吉著。亮吉是经学家、史学家、地理学家、骈文家、诗人，《北江诗话》因此在北江诗话（不是他的主要著作）里涉及的方面极为广博。
《北江诗话》举凡金石文字、历史人物、史学、地志、书法以至于科场常故，莫不数见。《北江诗话》内容丰富，取材新颖，图文并茂，直观易懂，具有很强的实用性。
北江诗话
内容截图:
北江诗话 目录:
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
附录
伍崇曜粤雅堂丛书北江诗话跋
王国均重刊北江诗话序
后记
北江诗话 【注】
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| 石遗室诗话 陈衍 扫描版 |
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石遗室诗话 目录:
本书说明
自序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
卷二十一
卷二十二
卷二十三
卷二十四
卷二十五
卷二十六
卷二十七
卷二十八
卷二十九
卷三十
卷三十一
卷三十二
石遗室诗话 【注】
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| 瓯北诗话 （清）赵翼 扫描版 |
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瓯北诗话 目录:
瓯北诗话小引
卷一 李青莲诗
卷二 杜少陵诗
卷三 韩昌黎诗
卷四 白香山诗
卷五 苏东坡诗
卷六 陆放翁诗
卷七 陆放翁年谱
卷八 元遗山诗
高青邱诗
卷九 吴梅村诗
卷十 查初白诗
卷十一“明妃”诗
韦苏州
杜牧诗
皮日休
苏子美 梅圣俞
欧阳诗
王荆公诗
黄山谷诗
摘句
诗人佳句
卷十二 七言律
各体诗
诗以古人姓名藏句中
双声体
药名体
诗病
南宋人著述未入金源
古今诗互有优劣
校点后记
瓯北诗话 【注】
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/thumb.jpg) | 静志居诗话（上下） 朱彝尊 人民文学出版社1990 扫描版 |
概述:
诗与史，相为终始者也。记载为史，而词咏亦为史。国风，一十五国之史也。雅，周之史也。鲁之诗列为颂，鲁史也。夫五子作歌，并参谟、诰；春秋之旨，以史存诗：是故其义史，而其文不必史也。然则朱先生之为是书，诗话乎史乎？余且以为史耳。先生以沉博绝丽之才，由荐举入史馆，未几罢去。晚年乃辑明诗综一百卷，一切以史法行之。于是首十帝，本纪也次宗潢，重奉支也；次乐章，祀郊庙以告成功也；次为诸臣，曰家数，列传之体也，中为党锢，为节义，为隐逸之士；日独行也；次属国，大无外之规也；次宫闺，理阴教也，又其次为释子，为道流，为工。为贾、为青衣，杂流也，而以神怪。杂歌。谣辞终焉，志五行也，前为小传，末缀以诗话。蒐米多，以其轶补正史之未备也。所收凡三干四百余家，而其时据高位，攘大权，惮恭犹鬼神，驰骤若风雨者，削而不书，乃反不得与妇寺慊从齿，呜呼，其严矣乎，先生著作等身，海内藏书家罗致恐后，余独以是书未得单行为憾。钱塘姚君柳依表而出之，卒锓板以行雪田陈子与校赚之力，近客于余，因悉其开雕岁月。又以姚君之微显阐幽，能得其会通，爰推先生所以作书之义，而序之如右。诗，史也。诗话，亦史也。则是书其为咏歌之史之史也夫！
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 | 沧浪诗话校释 严羽著 郭绍虞校释 扫描版 |
概述:
严羽沧浪诗话，是一部以禅喻诗，着重于谈诗的形式和艺术性的著作。由于诗的形式和艺术性也是诗学中重要的问题，所以它对于后来的诗论和某些诗人的创作，会发生相当大的影响。同时又由于作者的论点有主观唯心论的倾向，所以难发生了相当大的影响，却也招来了比较多的非难和攻击。现在加以整理，以供研究我国古典诗歌和文学理论上工作者的参考。
沧浪诗话附见沧浪吟卷，自言见到宋本；明都穆重刻沧浪先生吟卷，亦言元刻本。今以宋元本均未见，置不论。其别出者以说郛及津逮秘书二本为最流行。此后各种翻刻之本，大抵不出此三种。但此三种实亦同出一源，无大区别。
校释之语以一部分是旧稿，原係文言，虽经删改，未必能改得纯粹。为求统一起见，即此校释说明，也不免难些浅近文言，这是需向读者声的。
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 | 姜斋诗话笺注 王夫之 扫描版 |
概述:
《姜斋诗话》，王夫之撰。王夫之，字而农，号姜斋，又号夕堂，湖南衡阳人。生於明万历四十七年，卒於清康熙三十一年(1619–1692)。晚年居石船山，学者称船山先生，与顾炎武，黄宗羲合称“清初三大儒”。他的作品有经后人整理收入《船山遗书》，诗的创作有《姜斋诗集》传世。而在诗的选本方面，著有《古诗评选》、《唐诗评选》和《明诗评选》等书。至於诗话，后人则将《师译》、《夕堂永日绪论内编》合编而成《姜斋诗话》。《姜斋诗话》是王夫之重要的诗歌理论著作，有着极为丰富的思想内容与理论价值。文章从艺术形象、艺术真实、艺术创作、艺术鉴赏等四个方面概括船山诗论的理论内涵,指出其艺术理论的历史功绩与现实意义。
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 | 六一诗话 白石诗说 滹南诗话 欧阳修等 扫描版 |
概述:
《六一诗话》作者是宋朝的欧阳修，我国最早的诗话，开后代诗歌理论著作新体裁。
宋代,是中国诗话正式产生的时期。这一时期的诗话虽然多达一百三十余部(包括佚,残),但能代表宋代诗话最高成就的,唯推《白石诗说》和《沧浪诗话》。这两部著作提出了比较系统的诗学理论,具有较高的学术价值,在中国诗歌批评史上产生了深远的影响。
内容截图:
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/thumb.jpg) | 饮冰室诗话 梁启超 人民文学出版社 1959 扫描版 |
概述:
近代诗话著作。梁启超著。戊戌政变后梁启超逃亡日本，于1902年初至1907年冬创办《新民丛报》半月刊于横滨,共出96期。《饮冰室诗话》即连载于该刊第4～95期,偶有间断，计204条。后编订成书，仅辑录至1905年底的第72期。1905年以后两年尚有15期,连载30条,皆未辑入。
《饮冰室诗话》通行本共174条,其第一条叙述写作缘起说：“我生爱朋友，又爱文学。每于师友之诗文辞，芳馨悱恻，辄讽诵之，以印于脑。自忖于古人之诗，能成诵者寥寥,而近人诗则数倍之,殆所谓丰于昵者耶。其鸿篇钜制，洋洋洒洒者，行将别裒录之为一集。亦有东鳞西爪,仅记其一二者,随笔录之。”所谓师友“昵者”，主要指康有为、黄遵宪、谭嗣同、夏曾佑、蒋观云等人，他们都是“诗界革命”的主将。此书主要内容就是评介他们的名篇名句，总结“诗界革命”，发表著者的诗歌理论和见解。
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/thumb.jpg) | 原诗、一瓢诗话、说诗晬语 叶燮等 人民文学出版社 扫描版 |
概述:
在我国古代发展史上，“复古”的口号有时含有进步因素，有时则是完全反动的。例如韩愈、欧阳修等人提倡古文，名义上是“复古”实际上有反对当时形式主义文风，进行文体革新的一面，因而有一定的进步因素（他们在阐扬）“文”与“道”的关系时，当然散播了许多对建槽粕。和这相对立的是“今不如古”论者的“复古”。历来的“今不如古”论者，如葛洪所批评，叨叨不休地说什么“今山不及古山之高”，作上也跟着要“复古”企拖着历史的尾巴向后拉。这自然是完全反动的。
清代叶燮1627-1703的原诗，是一部推究诗歌创作本原、以反对复古主义复古主义为主要内容的诗歌理论批评著作。
《一瓢诗话》，清代诗话著作。1卷。撰者薛雪(1681～1770)。字生白﹐号一瓢。苏州(今属江苏)人。医学家﹐兼工诗画。所著尚有《周易粹义》﹑《医经原旨》﹑《一瓢斋诗存》等。他是叶燮的学生﹐论诗多本师说加以阐发。但他更强调儒家传统诗教﹐说“温柔敦厚﹐缠绵悱恻﹐诗之正也﹔慷慨激昂﹐裁云镂月﹐诗之变也”。他虽反对拟古﹐提倡艺术风格的多样性﹑独创性﹐但却认为“三百篇以降”﹐“日趋日下”﹐要求学诗者“溯流而上”﹐“取材於古人”。
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/thumb.jpg) | 四溟诗话 姜斋诗话 谢榛 王夫之 人民文学出版社 扫描版 |
概述:
《四溟诗话》，又名《诗家直说》。明代谢榛著。全书４卷，谢榛论诗，倾向于后七子的观点，师法盛唐，强调格调，但同时也主张“以自然妙者为最上”，要不露痕迹地学习前人，“若能出入十四家之间，俾人莫知所宗，则十四家又添一家矣”。在诗歌的艺术特征问题上，提出“气格说”，重视意境创造，重视情与景的关系，并推崇语言平易自然的古诗１９首，这些都是颇有见地的诗论主张.。
《姜斋诗话》，王夫之撰。王夫之，字而农，号姜斋，又号夕堂，湖南衡阳人。生於明万历四十七年，卒於清康熙三十一年(1619–1692)。晚年居石船山，学者称船山先生，与顾炎武，黄宗羲合称“清初三大儒”。他的作品有经后人整理收入《船山遗书》，诗的创作有《姜斋诗集》传世。而在诗的选本方面，著有《古诗评选》、《唐诗评选》和《明诗评选》等书。至於诗话，后人则将《师译》、《夕堂永日绪论内编》合编而成《姜斋诗话》。《姜斋诗话》是王夫之重要的诗歌理论著作，有着极为丰富的思想内容与理论价值。文章从艺术形象、艺术真实、艺术创作、艺术鉴赏等四个方面概括船山诗论的理论内涵,指出其艺术理论的历史功绩与现实意义。
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| 随园诗话 |
随园诗话
概述：
《随园诗话》所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践。
《随园诗话》诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。
随园诗话 【注】
《随园诗话》从网络收集，免费分享！对您有助，是本站最大的荣幸。
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| 燕山诗话_罗孚著_中央编译出版社_2011 01_12768832 |
| 趣味诗话 张百三 文字版 |
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趣味诗话 【注】
《趣味诗话》从网络收集，免费分享！对您有助，是本站最大的荣幸。
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 | 随园诗话全鉴 典藏版 版 7z |
袁枚的《随园诗话》是清朝*具影响力的论诗力 作，内容涉猎广泛，叙述详实，品评精准到位。本书 所谈及的内容，从诗人的先天资质，到后天的品德修 养，再到读书学习以及社会实践等，无所不有。《随 园诗话全鉴（典藏版）》在原典的基础上进行了精准 的注释和翻译，便于广大读者轻松阅读。
作者: 孙红颖
版本: 扫描版
出版社: 中国纺织出版社
书号: 9787518022335
发行时间: 2016年02月
语言: 简体中文
目录：
卷一
一 英雄未遇时
二 诗在骨不在格
六 忘韵，诗之适
九 抚军金震方
……
卷二
一 常熟孝廉赵贵璞
二 同征好友
……
卷三
一 才欲与志欲
二 难与易
……
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
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/thumb.jpg) | 巩溪诗话 黄彻 人民文学出版社 1986 扫描版 |
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巩溪诗话的作者黄彻，字常明，莆田人。他大致生活在十二世纪的上半叶。据彻孙黄焘跋中所载杨邦弼撰的墓誌，黄彻在宋宣和甲辰（一 一二四）中进士后，历官辰州辰溪县令，沅州军事判官，麻阳、嘉鱼、平江县令。后因触犯权贵，弃官而归。在寓居兴化跫溪的五年间，写成跫溪诗话十卷。乾道四年（一一六八）九月，陈俊卿在拜相前夕，为此书作了序。这时，黄彻早去世了。
黄彻非常注重诗歌的思想性。他在自序中明确表示自己喜爱的是“有诚于君亲、厚于兄弟朋友、嗟念于黎元休戚及近讽谏而辅名教者”，舍弃的是“嘲风雪、弄草木而无与于比兴者”。他在具体评述诗歌时，以“篇篇无空文，句句必尽规”为准绳。很明显，黄彻的文学理论批评思想是受到白居易与元九书的直接影响的。因此他在李杜优劣论的争论中，很自然就倾向于扬杜抑李一派。如云剑阁云：“吾将罪真宰，意欲铲迭嶂。”与太白“搥碎黄鹤楼”、“剗却君山好”，语亦何异？然剑阁诗，意在削平僭窃，尊崇王室，凛凛有忠义气；“搥碎”、“剗却”之语，但觉一味麤豪耳。故昔人论文字，以意为上。
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 | 京华出版社·随园诗话 最新图文版(白话全本) |
 | 趣味诗话 (张百三)文字版 张百三 |
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