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石器时代经济学

概述：
《石器时代经济学》萨林斯是当代人类学大师，确立了人类学的新风范。他在《石器时代经济学》中指出：资本主义的金钱理性，与斐济人、特罗布里恩德岛民的物质实践是殊途同归，只是更大文化价值体系的结果。
《石器时代经济学》特罗布里恩德岛民将一半收成送给了姐妹的丈夫，被我们认为是浪费时间和精力;但当我们逛商店时，选择鱼还是买回肉，其实也是一种无意识的习惯。所以，无论是西方还是非西方，理性只是文化的一种表述。理性与文化绝不是对立的。
石器时代经济学

作者简介：
马歇尔·萨林斯(Marshall Sahlins，1930-)，出生于美国犹太人家庭，先后在密歇根大学和哥伦比亚大学受教育，从博士论文研究开始，他对非西方世界产生兴趣，并专门研究过太平洋岛屿的土著文化，进而反思西方世界各种观念的缺失。1956年至1973年执教于密歇根大学，1973年以来任芝加哥大学人类学教授。他的主要著作包括：《石器时代经济学》(1972)、《文化与实践理由》(1972)以及《历史之岛》(1985)等，这些著作对晚近西方人类学乃至整个社会科学领域都产生了较大的影响。

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中国现当代爱情诗300首

概述：
《中国现当代爱情诗300首》世界上什么东西都可以老去，但惟有爱情永远年轻；当爱情有可能被人遗忘的时候，那些爱的放歌、情的绝唱又将这爱的蓓蕾照亮。
《中国现当代爱情诗300首》诗歌作为一种文学形式，自它诞生以来就和爱情紧密地联系在一起。爱情在诗歌中占有十分重要的地位。古典爱情诗长期流传，至今不衰。中国的现当代爱情诗也以其独特的魅力同样深受读者的喜爱。
《中国现当代爱情诗300首》本书选编都有涉猎丰富，视角独特，所遴选的300余首中草药现当代爱情诗或激情奔放，或哀怨惆怅；或令人为之动容，或使人心有灵犀，将百年间中国爱情新诗中的佳作汇成一集，相信读者能够从中获得爱的感悟。

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富爸爸谈炒股

概述：
《富爸爸谈炒股》本书讲述了股市投资工实用技巧，强调了树立正确投资理念的重要性，勇敢地披露了庄家坐庄的许多内幕。
《富爸爸谈炒股》本书阐述了全新的投资理念和新时期的操作策略及投资原则，勇敢地披露了主力机构坐庄内幕，详细概述了基本面分析的方法和技术分析的使用技巧，全面系统地分析了2002年及未来中国股市的走势。
《富爸爸谈炒股》近日高兴地德智李仲老师的新著《富爸爸谈炒股》即将面逝。《富爸爸谈炒股》该书侧重吁操作策略、投资理念及基本面分析方面的概述,摈弃了单纯讲解技术分析的俗套。
富爸爸谈炒股 目录:
前言
1 树立正确的投资理念
2 全新的炒股原则——阶段性空仓也是波段操作

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心之约:图文本情诗三百首

概述：
《心之约:图文本情诗三百首》本书精选了自先秦以来直至明清具有代表性情诗300首。每首诗都附有注释、评析、图片。通俗简洁，知识丰富，不仅给读者以美的享受，更能给读者智慧的启迪及知识和修养的积累。
《心之约:图文本情诗三百首》"熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，是一句旧时的谚语。熟读这本《情诗三百首》是否也能套上下半句，还不敢说：但不选满三百首，恐怕确实无法对三千年来浩如烟海的旧体情诗，获得一个较为全面和清晰的了解。须知在我国古代的诗歌园中，情诗的花龄是最长的。
《心之约:图文本情诗三百首》尽管情诗题材中中乏情人相会、新婚绸缪、美丽憧憬、坚贞誓言的一类主题，但其中许多作品却是描写离愁别恨、旷女怨夫，写幸福的破灭，写心灵的碎裂，悱恻缠绵、哀感顽艳，这种悲剧性的伤感美，竟成了我国古代情诗另一种动人的魅力所在。

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战国东方五国文字构形系统研究

概述:
《战国东方五国文字构形系统研究》战国文字上承两周金文，下接小篆及隶书，是汉字发展史上的一个重要阶段。本书选择战国时期齐、燕、韩、赵、魏的文字作为研究对象，对战国文字的真实面貌进行描写，对它进行断代研究，为汉字发展史的研究提供了依据。
《战国东方五国文字构形系统研究》战国东方五国文字是汉字发展史上的一个重要组成部分。通过对这些文字资料的研究,作者发现它们在构形上是成系统的。这种系统与汉字发展其他阶段上的系统有着密切的关系。
《战国东方五国文字构形系统研究》战国东方五国文字的构形系统可以从三方面来看，第一，它们的基础构件及其构字比例和甲骨文、金文比较起来已经相当完善；第二，从构字模式上看，形声字的比例大幅度上升；第三，从汉字结构层次上看，层次结构占据绝大多数，平面结构很少。这些表明，战国东方五国文字的构形系统已经成熟。

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通向哲学的后楼梯

概述：
《通向哲学的后楼梯》让人想到高水平的炭笔画家，寥寥几笔速写，神貌毕显。每个哲学家的思想的具体内容，也在一种生动流畅的笔调下得到概述。
《通向哲学的后楼梯》本书分三十多篇，每篇一人，哲学史上的重要哲学家基本一网打尽。在每位评介对象的名字后面，都加了有趣的副题，苏格拉底叫“烦人的提问”，克尔凯戈尔则是“上帝的间谍”。
《通向哲学的后楼梯》贯穿全书始终宗旨就是：为渴求知识的读者提供长期可读可用的图书，以证明生存在现代社会中阅读活动的必要，进而倡导社会上读书风气的形成，为广大爱书人创造坐拥书城的境界。
《通向哲学的后楼梯》这书有三个版本。

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我所知道的阎锡山

概述：
《我所知道的阎锡山》阎锡山统治山西的时代，已经成为历史了。由于我是阎锡山的同县人，又曾在他办的中学读过书，尽管在抗日战争之前，我只是一个在校学生，但耳闻目见，阎锡山前前后后统治山西的所作所为，还是给我留下了比较深刻的印象。
《我所知道的阎锡山》作为军阀的山西统治者阎锡山，在军事战略上是“保境安民”和向外扩张相互交替使用的政策。就是说，在有条件有机会可以向外扩张的时候，他就向外省出兵，扩大他的统治区和势力范围；在环境对他不利，外省军阀势力大于他的势力时，他就提出“保境安民”的口号，凭险据守。
《我所知道的阎锡山》昨天“双喜”，今日“百川”，两面三刀，钻营投机，且看留学东洋的“土皇帝”如何发迹？化敌为友，化友为敌，明里一套，暗里一套，冯、蒋也摸不透“阎百川这戎芒里卖的什么药”？建设“模范”？搜刮“模范”！一手舞文，一手经武，为什么有时“聪明反被聪明误”？翻云覆雨，机关算尽，有心“死拼”，无力回天，缘何到头来竟连最宠爱的“五姑娘”也不管？

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我所知道的傅作义

概述：
《我所知道的傅作义》傅作义（1895—1974）字宜生，山西荣河人，是一位抗日名将、追求进步的国民党员。1949年1月，他响应中国共产党提出的“停止内战，和平统一”的主张，毅然率部举行北平和平起义，使古老的文化故都完好地归回人民，200万市民的生命财产免遭兵燹。这一义举对中国人民革命事业的胜利，作出了重大贡献。
《我所知道的傅作义》1949年1月，他响应中国共产党“停止内战，和平统一”的主张，毅然率部起义，促成北京和平解放，使古老的文化故都北京及其全部珍贵历史建筑完好地得到保存，200万北京市民的生命和财产免遭兵燹。

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发达资本主义时代的抒情诗人

概述：
《发达资本主义时代的抒情诗人》是本雅明论波德莱尔的专著。波德莱尔对19世纪中期巴黎的现代性体验的考察深深吸引了本雅明。从这个被资本主义商品世界异化了的抒情诗人的目光出发，本雅明希望能重新阅读处于资本主义工业革命初期的巴黎。
《发达资本主义时代的抒情诗人》在书中，本雅明与波德莱尔一起对第二帝国时期的巴黎“渐次熄灭的煤气灯、把人固定在土地上的住房牌号、日渐堕落成商品生产者的专栏作家”发出挽歌式的哀叹，一起作为“城市的闲逛者”躲在人群里注视着这个嘈杂的商品物质世界，一起对急剧变化的社会现实发出“震惊”的慨叹，却又在结尾处理性而忧郁地击碎了波德莱尔的现代主义英雄之梦。

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我所知道的卢汉

概述：
《我所知道的卢汉》卢汉(1895—1974.05.13)，原名邦汉，字永衡，云南昭通人，彝族，著名抗日爱国将领，原国民党滇军高级将领，国民革命军陆军二级上将。
《我所知道的卢汉》1949年12月9日在昆明率部起义，和平解放云南，1955年被授予一级解放勋章。历任云南军政委员会主席、西南军政委员会副主席、国家体委副主任、国防委员会委员、全国人大二、三届常委、全国政协二、三四届常委。1974年5月13日因患肺癌，在北京病逝，终年79岁。
《我所知道的卢汉》卢汉毕业于云南陆军讲武堂第4期步兵科。是龙云的表弟，为龙云手下的重要人物。辛亥革命后随龙云加入滇军，二人受到唐继尧的重用。历任滇军排、营、团、旅、师、军长、云南省政府主席等职。

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变化中的中国人

概述：
《变化中的中国人》的英文版本出版于1911年，是辛亥革命前西方观察中国的代表作。书中主要纪录东西文化在中国的冲突，作者对中国当时各方面的状况进行了独到的观察，并阐发了一些有趣见解。其对中国人口、环保及禁烟等问题的议论，极有预见性并富史料价值。
《变化中的中国人》我们常常将中国贫穷落后的原因归于中华文明及其社会制度。实际上，中国贫穷落后的主要原因仅仅在于有限的土地上养活了过多的人口。 假如中国人有幸经历一个持续、稳定的社会发展阶段，而且这一阶段不至被任何历史的反动、外族统治及内乱所打断，至多需要两代人的时问，中国普通百姓的生活水平就会与美国平民的生活水平不相上下。
《变化中的中国人》本书中主要纪录东西文化在中国的冲突，作者对中国当时各方面的状况进行了独到的观察，并阐发了一些有趣见解。其对中国人口、环保及禁烟等问题的议论，极有预见性并富史料价值。

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重塑梭罗

概述：
《重塑梭罗》在美国文学史上，梭罗是真正具有经典意义的作家。作家及其作品的丰富性，导致了批评的丰富性。
《重塑梭罗》本书重新塑了梭罗的形象。梭罗大学毕业后到生命终止期间的生活、思想、在瓦尔登湖的经历、与名人的交往、独特的个性，书中都有详细的论述，将梭罗奇特的生存状态呈现出来。
《重塑梭罗》对于梭罗的作品，以《瓦尔登湖》为重点，分析了其修辞、主旨，同时，对作者其他作品也进行了分析，进而凸现出梭罗作为一个文学家的独特性。
《重塑梭罗》本书作者反驳了一些以往对梭罗的定论，指出梭罗后期的创造力非但没有的衰退，反而是处于发展中，如果假以天年，梭罗将有更大的成就。梭罗一生的曲线并非抛物形，而是始终在不断上升的。

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不正常的人

概述：
《不正常的人》福柯认为“不正常的人”有三个源头，他们由历史上的三种人转变而来：“畸形人”、“需要改造的个人”和“手淫的儿童”。这三种人本身出现的时间是不一样的，畸形人的历史最为悠久，在古罗马的时候就已经出现。
《不正常的人》我们可以在疾病本身中寻找到某种原因。当然，福柯可以辩解说，他所坚持的方法就是外部分析，不理睬任何内部的逻辑。虽然如此，这么一个如此简单就能找到的原因，被福柯有意地忽略，不能削弱其分析的说服力。
《不正常的人》这本书中，我们可以非常清晰地看到福柯一以贯之的批判精神，对现存秩序和知识体系的质疑。实际上，不正常的人并没有因为纳粹的失败而销声匿迹，他仍然是一系列权力技术和知识的对象。当精神病医生出现在法庭上做鉴定时，在细致入微的分析之中，历史发展中的动力和各方面的战略就逐渐清晰地还原在我们面前。

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东坡易传

概述:
举世皆知苏东坡为一代文豪，却很少有人知道他是一个“易学大师”，曾经写过一本《东坡易传》。苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学《易》，少年时欲入山林当道士，终生与道士高人交往频繁，深晓《周易》占卜和“胎息”养生之术，并自称“铁冠道人”。
其父苏洵精通《太玄》，晚年欲作《易传》未成，遗命苏轼继作此书。苏轼于45岁左右被贬官于黄州时开始撰写《易传》，此后不断修改，直到生命垂危之时才修改完毕。
他的认知方法、执政思想深受《易经》影响，诗词文赋也因此而愈加高深玄妙，后人不解《易》理，常常只识皮毛。然而苏轼去世之后，他的著作遭到蔡京等人劈版禁毁，这本《易传》便被改头换面，以《毗陵易传》（“毗陵”为苏轼去世之地常州别名）悄然印行于世，因此罕为人知。

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