【子分类】：
 | 观世音系列 观世音老母 禅说 一轮明月 百年虚云 平等无私的世尊 |
「观世音」是国内第一出将观世音菩萨慈悲精神融入现代生活的经典钜作，发挥「只要心存善念，人人皆是观世音」精神。
制作人赵大深以星云法师讲的「观世音有千百亿化身，只要心存善念，人人皆是观世音」精神为故事主轴，集合台湾大陆两地资深及当红卡司联手演出，包括∶龙隆、刘明、张复建、汪建民、沉晓妍、任重、万茜等人。全剧特色是没有具体的观世音形象，用人物诠释出观世音慈悲为怀精神。全剧共分成三个单元「观音妙缘」、「观音老母」、「鱼篮观音」，饰演老和尚的龙隆贯串全剧，藉由他的开示说法，阐述人人皆可成观音的理念。
剧情简介：
故事讲述一位美貌少女出现在金沙滩的闹市，奇怪的是她只卖活鱼，而买鱼的条件是一定要将鱼拿去放生。结果她的举动引来许多狂蜂浪蝶的注意，有众多的追求者。为了公平起见，一位将军为她举行了招亲大会，唯有通过背经比赛的人，才可以赢得美人归。各人使尽浑身解数，到底谁可赢得卖鱼女的芳心？
| 伦理道德与宗教对谈 净空法师+艾立勤神父 rmvb |
净空法师与艾勤艾神父对话节目2003年6月，台湾电视公司
【注】
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| 中峰三时繫念法事全集 rmvb |
《中峰三时繫念法事全集》。「中峰」是元朝明本禪师的法号，中峰是他的别号，他是杭州钱塘人，就是现在的杭州萧山。这是一位很了不起的大德，有修有证、有德有学。这一位宗门大德编着这一本繫念法事，意义非常之深。告诉我们，佛法到最后一着还是要求生净土，净土法门之殊胜由此可见。
「三时」，法事里面有第一时、第二时、第三时。在古时候的印度，把一昼夜分做昼三时、夜三时。由此可知，这个意思引申为昼夜不懈。
「念」，属於会意，上面是「今」，下面是「心」，这个意思就是现在心里头有佛。心里真有，才叫念。不是过去有，不是未来有。繫念是念念不舍。
「法」是方法，中峰国师为我们制订这个法本，依照这个法本来修求往生的法事。
「事」是专求往生净土。
| 千年少林 – 央视百家讲坛 暨南大学历史系教授马明达主讲 [视频+MP3] |
本页面是西东网 央视教育频道《百家讲坛》专题页面之一.
本专题企图整理收录所有《百家讲坛》节目.
《百家讲坛》是央视教育频道推出的系列讲座式栏目, 选题范围包括大学通选课、选修课精华；名校有影响的专题讲座、主题演讲；社会各界学者、名流的精彩演讲。可以说《百家讲坛》是一个开放的大学。节目内容涉及人文科学、自然科学、社会科学。形式不拘一格，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动…… 适合具有中学以上文化程度，具有求知欲的受众。
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| 五年后做真菩萨 净空法师主进 vcd |
古来祖师大德订的「五年学戒」，这个学戒不是学戒律，是守住老师的教诲。老师教诲不是我的教诲，是从阿难尊者一直到今天祖祖相传的老办法，学习不中断。
佛法修学的是什么？诸位要晓得，戒、定、慧三学！我们五年这个标准，五年想成就什么？成就戒、定、慧三学。「戒」就是依照大势至这个原则：「都摄六根，净念相继」，这八个字是戒。「都摄六根」，用现在的话讲，「万缘放下」就是「都摄六根」。怎么放下？世出世间法都放下，不要放在心上，六根接触六尘境界，无论是佛法世法，都不起心、不动念、不分别、不执着，就是「都摄六根」。「净念相继」，对于佛祖所传的法没有怀疑，不怀疑、不夹杂就是净念。怀疑，你念头不净；夹杂，你念头也不净。做到不怀疑不夹杂。「相继」是不中断，二十四小时不中断。什么人给我们做示范？《华严经》上吉祥云比丘、《八十华严》的德云比丘给我们做了示范，这个示范就是以后传下来的「般舟三昧」。
| 太上感应篇 净空法师主讲 rmvb |
《太上感应篇》这一篇文章是从圣贤立心发愿，一直落实到生活处事待人接物。古德说它的功用可以作为「超凡入圣」的阶梯，「转祸为福」的关键。
印光大师以这个做为修学净土的基础，很有道理！一个人能真正奉行《感应篇》，念佛求生净土，决定有把握；如果你所作所为与《感应篇》讲的完全相反，念佛也不能往生。所以印祖一生极力提倡，这是他高度的智慧，是他的大慈大悲。我们应当要知道，应当要尊重，应当要感恩，应当要依教奉行，这才是报答。
这一部书，实在说是一篇不太长的文章，可是在历代的古圣先贤，给我们做的注疏讲义，内容非常丰富，不但包括了儒家的精要，而且将道家、佛家的精华都收揽在其中，这一部书的名称呢？就叫做感应篇汇编，这一部书的真正作者，已经很不容易去考证了，正文第一句，‘太上曰’，太上呢？我们可以看做是至尊的一种称呼，所谓‘称天立教’，指示人不可以疏忽，要认真的去体会天道，也就是天理，顺乎人心，而去奉行的意思，所以叫太上。在注疏里面，也有一些人啊！将这个太上，说为老子的尊称，这是不是太上老君，就是老子，我们不敢断定，这是需要经过考证的，如果是老子，我们晓得，在史记里面所记载的，老子是与孔老夫子同一时代的人，年龄比孔老夫子要大十几岁，他生在公元前五百六十一年，卒于公元前四百六十七年，史记里面这样记载的，说他姓老名聃，字阳，外号称之为阳子，当中国西汉之初，老就转为李姓，就是我们现在讲的木子李，把这个字改了，改了这个李姓了，后世的子孙，在他家谱里面，追名为耳，出生在相国，相这个地方，在河南鹿邑县，东方十五里的这个所在，他是生于相之赖乡，曲仁里，可见得这个史书里面啊，将他的尊址、居住，记载的很详细，相这个地方，当时是属于陈国，在老子二十八岁的时候，也就是公元前五百七十四年，楚国灭了陈国，相这个地方呢？就成为楚国的领土了，入了楚国的版图，后来楚国把这个地方改称为苦，把相这个地方改成为苦，因此，老子的籍贯，要从他出生的年代来说呢？他是陈国相人，要从他晚年时候来讲呢？他是楚国的苦人，就是苦县人，他在世的时候，寿数很大，他活到了九十五岁，是一位长寿的老先生，相传这一篇文章，是他老人家留传下来的，究竟是不是姑且不论，但是，这一篇东西呢？是非常有价值的，我在北部与南部，也都讲过感应篇，所使用的时间，大概是四十五个小时到六十个小时之间，当然，今天在此地呢？我们也只能用两个小时来介绍感应篇的大意，其目地呢？是希望诸位同修，能够提起兴趣来研究、来读诵、来实行，造自己之福，造一家之福，造社会国家之福，这是我们研学的目标，全篇是以开头的四句为总纲，这就是所说的‘祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形’，这四句，把感应理与事都说得非常的透彻，感好比种植，应好比是花果，有感必有应，随感随应，这是天然之道，这个道理，非常之深，当然也不是很简单的几句话就能够说得完，佛在经论里面，给我们的启示，所谓世出世间万事万物无非是一大感应啊！如果要彻底探讨感应之理，必须要从大经大论，于甚深般若之中去探讨，理明了之后，我们对于感应，信得才真，信得才切，而后我们进修才有余地啊！成就是必然的
| 父母恩重难报经 音乐版 rmvb |
相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。你就永远无以言孝。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无法弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
| 四大天王 净空法师主讲 avi+mp3 |
净空法师阐释四大天王的表法意义。四大天王不是我们盲目膜拜的偶像，而有其深层的涵义。启示我们在生活中应如何待人接物，如何学习，如何进步。
2002年11月，日本大阪，净空法师阐释四大天王的表法意义。
四大天王
梵文：Caturmaharajakayikas为帝释之外将,须弥山腹有一山,名犍陀罗山,山有四山头,个住一山个护一天下（四大部洲,即东胜神州,南瞻部洲（中国在此洲）,西牛贺洲,北俱芦洲）故又称护世四天王,是六欲天之第一,（佛教把世界分位依次上升的欲界,色界,无色界”三界”世间一切”有情众生”皆在三界中”轮回”不已,只有达到涅盘境界成佛,才能”跳出三界外,不受轮回之苦,欲界又有六天,称”六欲天”,为天神所居。六欲天又有六重,第一重天是四天王天,为四天王及他们的随从的住所）。
| 凤凰卫视专访净空法师 mpg |
主持人：‘文化大观园’，近期两位佛教高僧作客，引来很多朋友关注，我在网络上也看到很多大家热心的留言，在这里先对大家表示感谢。
在上期节目里，我们为您介绍了来自台湾的佛教高僧星云大师，节目中我因一时口误，将韩信忍胯下之辱说成了韩愈，张冠李戴，闹出笑话。我和我节目组的同仁，向大家表示歉意。今天我们继续为您请出一位高僧，他就是同样来自台湾的净空法师。
说起来我跟净空老法师的缘分不浅，从二００四年录制‘世纪大讲堂’之后，连续两年都对净空法师做过专访，我们这次的谈话就从刚刚闭幕的首届‘世界佛教论坛’开始。
旁白：二００六年四月首届‘世界佛教论坛’在杭州开幕，来自海内外的上百名高僧大德齐聚这里，参加这二千年一次的盛会。论坛的口号‘和谐世界，从心开始’，正是我们今天的嘉宾净空法师提出的。
| 圣经辞典集 (The Anchor Bible Dictionary ; Dictionary of Old Testament Theology)[ISO] |
迄今最权威,最全面的圣经大辞典.
万眾期待的 Anchor Bible Dictionary 光碟包含完整书版六册共 7,200 页的所有内容，图文并戍。由 800 位国际权威学者负责编写出超过 6,000 条目，经过六年时间编制而成，是现今对圣经主题盖涵最全面及最具学术水平的一套近代字典。
电子书内容
King James Version
New Revised Standard Version
The Anchor Bible Dictionary
HK$1474
(US$188.97)
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| 游祥洲教授访净空法师记录 avi+mp3 |
2002年12月，法师回答游祥洲教授一些跟现代社会、跟我们生活有关的问题。台湾台视电视。
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| 永乐北藏 明太宗北京大藏经 |
《永乐北藏》于永乐十九年（1421）由明太宗敕命在北京雕造的大藏经，明正统五年（ 1440）完成，是现存完整的一部宫廷版藏经。全藏636函，千字文编次天字至石字，1621部， 6361卷；后在明万历十二年（1584）又续刻各宗著述36种，41函，410卷，并入该藏，并附《永乐南藏》4种经卷和目录，计5种，15函，153卷，改变了摺装本藏经的传统版式，加大了字体和片心，成为每版25行，5个半页，每行17字，字行也采用赵体。原刻为经折装，天地疏朗，字大如钱，字体娟秀，装帧典雅，持诵极佳，充分展示宫廷豪华气魄。
据史料记载，《永乐北藏》完成后只供皇家收藏，少量作为颁赐品，不许民间请印，故流传极少，又因为藏经古版自康熙后就不见记载，六百年后的今天，全世界仅存少量几套残本，而现存中国北京故宫博物院的这部《永乐北藏》便是其中之一，因极具价值，已成珍稀国宝。此次重印的《永乐北藏》是以故宫博物院的清宫旧藏原刻作为底本，由于底本年代久远，全书残缺五百余卷，虫蛀严重。为使本书得以重见天日保留原书的面貌，特以先进的数位制版技术，印刷品质一流，内文采取双色印刷，加套蓝色边框，方便阅读藏经，完全展现原书的质感与风貌。
| 圣经V1·0 中英文电子版(Chinese-English Bible)v1·0 |
《中英文电子圣经》一共包括五个版本的圣经，其中三个中文版本圣经：新标点和合本（神版）、新标点和合本(上帝版)、现代中文译本圣经(含简介和脚注)，以及两个英文版圣经：Good News Translation(含简介和脚注)和New Revised Standard Version。
该软件针对国内基督徒而设计，拥有经文查找、书签、笔记本、荧光笔等常用功能，操作简便，非常适合国内基督徒使用，这可是国内第一个公开发行的圣经软件哦！
| ValuSoft Bible Collection Suite V10·2 30译本圣经大全 可检索 |
ValuSoft Bible Collection Suite是一款圣经查询工具，包含了30种不同的语言版本的翻译，强大的电子查询工具、索引和新的易用的界面。包含49个圣经来源，125幅地图和15万个参考条目。
The Bible Collection Suite contains 30 different cross-referenced translations, powerful electronic search tools, indexes and a new easy-to-use interface make personally designed studies a breeze. Richly detailed maps and supporting
| 西藏生死书 索甲仁波切( The Tibetan Book of Living and Dying)[MP3] |
当代最伟大的生死学巨著
谨以本书献给活着、正在面临死亡或已经去世的一切众生。目前正在度过临终过程的众生，愿他们的死亡安详、无痛苦、无恐惧。目前正在转世和正在这一世挣扎的众生，愿他们获得诸佛加持力的滋润，愿他们得遇佛法，愿他们实践智慧之道。愿他们的生命快乐、有成果，而没有烦恼。愿本书所有读者能够获得丰富而无止尽的利益，愿这些教法转化他们的心。
索甲仁波切出生于中国西藏，1971年至英国剑桥大学考研比较宗教学，1974年开始弘扬佛法，在欧美各国生活、教学二十多年，使他通达西方的心灵。由于他思路清晰，从容自在，幽默风趣，深受听讲者的欢迎，成为许多国家的佛学中心与佛教团体的负责人或指导者。他为繁复的现代世界发展出一套解说西藏佛法要义的方法。将西藏智慧与当今议题相结合，超越种族、宗教、文化与心理的障碍，直指本心。《西藏生死书》的问世，更使他获得各国至高的尊敬与喝彩。
| 奇迹课程 海伦‧舒曼(A Course in Miracles)[MP3] |
「在英语领域中，《奇迹课程》可能是自圣经以来最重要的一部书。」—-Dr. Willis Harman, Ph.D
1965年，哥伦比亚大学医学心理教授海伦‧舒曼接到内在的讯息，促请她笔录下来所听到的一切，约莫七年半的光景，终於完成了这本旷世鉅著《奇迹课程》 (A Course in Miracles)。
《奇迹课程》共分三部。第一部「正文」，提出一套崭新的人生理念，第二部「学员练习手册」，旨在潜移默化人的知见与习性，第三部「教师指南」，澄清全书的重要概念。
《奇迹课程》以基督教为表，以佛教为裏，却将东西方的传统智慧转化为一套心理治疗教材，为读者编製了三百六十五课的练习，透过宽恕来转化自我，创造奇蹟。
不论你遇到什么人，
| NHK禪的世界 中文版[DVDRip] |
台三新品：NHK禪的世界系列！
禪的世界1-悟道的境界
内容大纲：
禪是在西元六世纪时，由一名印度僧人菩提达摩带进中国，之后六祖慧能为禪宗奠定稳固的基础，才辗转流入日本。日本传统的佛教禪宗分为三个教派：曹洞宗、临济宗以及黄宗，日本禪宗完整地沿用发展於中国的修行方式，并进而改良成为独特的训练方式以修得正果。
「悟」即是藉由调息使身心融合为一，摒弃杂乱无序的想法以及对外在世界的慾望，目的在达到超然的境界，而其关键在於求道者本身的动机及下定决心贯彻始终的力量。临济宗妙心派在每年农曆正月十五日，都会举办一场为期七天，名为「腊八佛接心」的试炼仪式，唯有通过这项考验的人才能成为真正的禪师。
禪的世界2- 禪修与冥想
内容大纲：
| 佛教大辞典 |
《佛教大辞典》由江苏古籍出版社推出，受到学术界、文化界、宗教界和广大读者的重视和好评。该书为国家“九五”、“十五”出版规划项目，共300余万字。它的出版凝聚着国内近百名专家学者长达12年的艰辛努力，体现出中国当代佛学研究的最新成果和结晶。
《佛教大辞典》是新中国成立以来我国学术界推出的第一部大型佛教工具书。注重全面反映学术研究新成果以弥补同类辞书的不足，强调释义内容创新以突出自身的个性特征，是这部辞典的两个显著特点。
有针对性地弥补了以往同类辞书的不足
出版于20世纪20年代的《佛学大辞典》，是一部具有原创性的大型精品辞书，在学术界具有广泛持久的影响。但是，由于受到时代的局限，这部辞书在选目上侧重于传统意义的“佛学”，涉及范围比较狭窄；在辞条释义上往往是“以经解经”，缺少解决资料出处之外的研究内容。从20世纪80年代开始，与我国辞书出版界呈现空前繁荣局面相适应，也出现了若乾种综合性或分类性的佛教辞典。由于这些辞典都是中小型的，所以它们能够包含的内容以及能够依凭的研究基础，都不能完全与《佛学大辞典》相提并论。尽管《佛学大辞典》仍然具有重要使用价值和借鉴作用，尽管各种中小型辞典各有特色，其中不乏上乘之作，但它们在满足今天广大专业和非专业读者多种使用需要方面，在全面体现我国佛教学术研究新进展方面，已经出现明显不足。
| 佛教等传统文化视频汇集 |
佛教，广义地说，它是一种宗教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，显得非常特殊。凡是宗教，无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法Buddha Dharma。在《增一阿含》经的序品中所说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。用一句话来说，佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育。
| 圣经研究 (BIBLEWORKS v7)[Bin] |
网址：http://www.bibleworks.com/bwintro.html
类别：圣经研究
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BibleWorks 对圣经原文、结构、文字语言上研究的著重，从对内容要求严谨及全备亦可见一斑：
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