概述：

随着大陆法对判例的日益注重以及英美法对成文法立法的加强，两大法系正逐渐融合其各自特点并越来越具有相似性。当今世界法治发展的趋向表明，判例法不但未因成文法的发达而湮没在浩如烟海的法典及法律之中，相反，判例法律的创制、解释及寺补法律漏洞上所发挥的作用，使其地位比以往任何时候更显突出。

案例研究是指通过对具有典型意义的案例进行学理分析，从中发现立法的成功与不足，进而针对法律漏洞寻求填补办法，并通过对案例的整理而探求立法体系的完善。通过案例教学，不仅可使理论的讲授变得生动活泼，具有启发性，而且有利于学员尽快掌握抽象的法学原理，并能灵活运用，举一反三。

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概述：

源远流长的湖湘文化异彩纷呈、群星璀璨，想想，仅岳麓书院就培养了王夫之、陶澍、魏源、贺长龄、曾国藩、郭嵩焘、左宗棠、胡林翼等人才,放眼湖湘大地，千古风流人物更是数不胜数。先人的业绩、思想，够我们好好总结、回味。

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概述：

所谓民法典的体系，是在采取法典形式时，将调整平等主体之间人身关系与财产关系的、具有内在有机联系的民法规则或者法律条文以某种逻辑加以安排，从而形成的体系。简言之，就是将民法的各项规则有机地组合在民法典中的逻辑体系。在我国民法典编纂工程已经启动的情况下，立法者所面临的首要课题就是应当如何构建民法典的体系。法典作为最高形式的成文法，其追求的是高度的体系性与严密的逻辑性。可以说民法典的体系的确立对民法典的制定具有决定性的意义。因此，探求民法典的体系，是由民法典自身的内在属性所决定的。
对于如何构建中国民法典的体系问题，民法学界存在广泛而热烈的争论。我们认为，中国民法典的体系应当由民法总则、人格权法、亲属法、继承法、物权法、债权总则、合同法、知识产权法的一般规定、侵权行为法构成。下面拟就民法典体系构建中的几个争议较大的问题逐一加以论述。

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概述：

本书全面论述了国家利益与文化政策的关系，着重分析了加拿大和美国的文化政策模式及其给我们的启示。指出了全球化背景下，我国文化政策制定的依据、策略和必须注意的问题。
全书共分五章:
第一章《全球化与国际文化权力角逐》是全书的核心。本章首先对全球化这一基本概念进行了综合分析。
第二章《国家利益与文化安全》主要是想说明一个问题：只有从国家利益的角度出发，文化安全的提出才有意义。对文化安全的概念可能存在着两种误解：一种认为这是一个意识形态色彩浓重的保守提法。
第三章《美国的文化政策》和第四章《加拿大的文化政策》中，作者想通过两大文化阵营中的两个典型国家的文化政策模式，说明文化政策是文化权力运用的核心，是维护国家文化利益和文化安全的关键。

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概述：

所谓民法典的体系，是在采取法典形式时，将调整平等主体之间人身关系与财产关系的、具有内在有机联系的民法规则或者法律条文以某种逻辑加以安排，从而形成的体系。简言之，就是将民法的各项规则有机地组合在民法典中的逻辑体系。在我国民法典编纂工程已经启动的情况下，立法者所面临的首要课题就是应当如何构建民法典的体系。法典作为最高形式的成文法，其追求的是高度的体系性与严密的逻辑性。可以说民法典的体系的确立对民法典的制定具有决定性的意义。因此，探求民法典的体系，是由民法典自身的内在属性所决定的。
对于如何构建中国民法典的体系问题，民法学界存在广泛而热烈的争论。我们认为，中国民法典的体系应当由民法总则、人格权法、亲属法、继承法、物权法、债权总则、合同法、知识产权法的一般规定、侵权行为法构成。下面拟就民法典体系构建中的几个争议较大的问题逐一加以论述。

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概述：

汪康年，是一位始终未与同时代的新思潮相隔绝，并为之作出卓越贡献的政论家和民间报人。本书是在廖梅博士的博士学位论文基础上修订增补而成的，书中通过对大量史料的爬梳剔抉，准确地勾勒出汪康年一生不同阶段时期的事迹和活动特点，从中揭示他与时代环境的互动关系及其贡献所在。

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本书是从提交大会的论文中筛选出来的。尽管兼顾到语种的多样性，但是还有个别论文由于语言排版等困难只好割爱。
北京广播学院是开始非通用语教学与研究较早的院校，目前已经成为国内非通用语人才培养的重要基地之一。本书的出版不仅为本次研讨会画上了一个圆满的句号，而且通过专家、学者对非通用语历史的回顾、现状的审视与前瞻，也会为非通用语教学与学科建设以及宣传起到积极的作用。

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概述：
　　本书是《中国历史宝库》系列丛书之——五代十国卷。全书以通俗的语言、轻松的笔触、富有情感的描述，引领读者步入中国上古秦代历史文化的长廓。那一个个重要的历史人物、事件、制度、民俗、建筑、艺术，通过一篇篇引人入胜的章节，配以彩色、黑白的图片，如画廓精品般纷陈在读者面前，而全无历史教科书式的枯燥与沉闷。倘佯其中，仿佛乘着时空穿梭机飞回逝去的历史现场，一幕幕历史话剧就在身边上演，令人注目赏读，不忍离去，于不经意间化为自己的知识。

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概述

　　道教是中国唯一本土宗教，它的清静无为、修道成仙的特质，使现世的人们求得了生命的宁谧和圆满。上至帝王将相，下至黎民百姓，甚至是学究天人的李白、苏东坡，都对它如痴如醉，可以说它是地地道道的汉民族的心灵救治良方，也正是有了道教，才使我们的文化变得丰富多彩，才使我们的生活烙上深深的中国印，正如鲁迅先生所说：中国的根柢全在道教。

　　为了让读者更深入地了解我国的本土宗教，我们出版了《图解道教》一书，分为道教历史、教义、宗派、经典、神仙、仙境、道术、科仪、文化与民俗等九个方面：让您更全面地认识道教，体味道教文化对中国的影响。

编辑推荐

　　道教是中国土生土长的宗教，源于黄帝和老子，创教于张道陵，至今已有1800多年的历史。它追求宇宙和谐、国家太平，相信修道积德定能安乐幸福、长生久视；它以神仙信仰为核心内容，以修道成仙为终极追求目标，对中国文化产生过全面而深刻的影响，至今仍吸引着许许多多的中国民众。

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概述：
　　本书是《中国历史宝库》系列丛书之——上古秦代卷。全书以通俗的语言、轻松的笔触、富有情感的描述，引领读者步入中国上古秦代历史文化的长廓。那一个个重要的历史人物、事件、制度、民俗、建筑、艺术，通过一篇篇引人入胜的章节，配以彩色、黑白的图片，如画廓精品般纷陈在读者面前，而全无历史教科书式的枯燥与沉闷。倘佯其中，仿佛乘着时空穿梭机飞回逝去的历史现场，一幕幕历史话剧就在身边上演，令人注目赏读，不忍离去，于不经意间化为自己的知识。

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敦煌，有着源远流长的古代文明，这一文明，是中华民族古代文明的重要组成部分。敦煌地区特殊的地理位置和地理环境，特别的自然生态面貌及其演变，奠定了它在中国历史和世界文化艺术发展中别具一格的重要地位。
敦煌石窟艺术是敦煌艺术的一部分，是敦煌学研究的，由建筑艺术、雕塑艺术、壁画艺术三者紧密结合而成的综合体艺术。敦煌艺术主要是指敦煌石窟艺术，还包括敦煌莫高窟藏经洞出土的绢画、麻布画、纸画、写本以及敦煌地区的其他文物艺术品，如古墓壁画、画像砖、汉简书法等。 本书中的敦煌艺术内容仅以敦煌石窟艺术中的敦煌莫高窟建筑、雕塑、壁画艺术为主体出现，亦是敦煌文化艺术的主体。简要论述了敦煌艺术史。

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本书对中国古代文化的方方面面作了具体的研究，论题广泛，探讨细致入微，是作者几十年来从事古代文化研究的结晶。作者勾勒了中国古代文化的几个特征：天人合一，以文为本；诸家兼容，以儒为主；多神并敬，无神为常；德能统观，以德为重；述作共倡，述为号召；作者在纷繁的材料中仔细辩析中国古代文化的特征。以小见大，发幽阐微，体现了深厚的学术功底，对一般读者亦有教益。

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在今天的信息时代，新闻传播体系正处在社会、经济，以及政治变革的前沿。无论是恐怖主义、地区争端和战争，还是全球经济与社会动荡，所有这些重大新闻事件都通过全球传播及时地展现在人们面前，新闻已成为一种有力的政治和外交武器。该书审视了跨国新闻传媒的关键性作用，以及国际新闻对于不同国家、不同民族的冲击，描述与分析了国际新闻的采写和播发体系。同时，还就有关记者、通讯社、电台、电视台，以及全球出版业的一些问题进行了思索。正是这些方面对于新闻来说起着决定性的作用。

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犹太人 (希伯来语：יְהוּדִים‎, Yehudim)，又称犹太民族或希伯来人，是世界上一个族群。根据犹太教律法《哈拉卡》的定义，一切皈依犹太教的人（宗教意义）以及由犹太母亲所生的人（民族意义）都属于犹太人。犹太人发源于古代中东地区的以色列地或希伯来地。犹太人的民族、文化和宗教信仰之间具有很强的关联性，犹太教是维系全体犹太人之间认同感的传统宗教。千百年来，世界各地的许多不同肤色的人群通过皈依犹太宗教而成为犹太族群的一部分，而犹太人也由此从阿拉伯半岛的一个游牧民族，发展成为遍布全球的世界性族群之一。

根据犹太教典籍《圣经》的记载，犹太民族的始祖可以追溯到一般纪元前20世纪前后的亚伯拉罕、以赛和雅各等人。犹太人在其故乡“以色列地”上共建立过三个政治独立的国家，分别是古代的前后两个以色列王国和于1948年成立的现代以色列国。“第一犹太国”建立于一般纪元前1350年至一般纪元前586年期间，这其间经历了士师统治时期、联合王朝时期以及南北王国分立时期，最后随着所罗门圣殿被巴比伦帝国摧毁，犹太人历史上的第一个独立自主的时期结束。一般纪元前140年至前37年间，哈斯摩尼王朝（马加比家族）建立起自由独立的犹太国，史称“第二犹太国”。自从第一圣殿被毁后，大多数犹太民族开始处于长期流浪散居的状态。除了在现代的以色列国，犹太人在其所处的国家都处于弱势群体，并在历史上经受了反犹主义的迫害压制，但犹太人在数千年的历史中始终保持了民族信仰的独立性和连续性。

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概述：

　敦煌位于甘肃、青海、新疆三省(区)的交汇点，南枕气势雄伟的祁连山，西接浩瀚无垠的塔克拉玛干大沙漠，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，东峙峰岩突兀的三危山，在这个群山拥抱的天然小盆地中，党河雪水滋润着肥田沃土，绿色浓荫挡住了黑风黄沙；粮棉旱涝保收，瓜果四季飘香； 沙漠奇观神秘莫测，戈壁幻海光怪陆离；文化遗存举世闻名，人才辈出……美丽的敦煌，是块富饶、神奇、诱人的土地。

　　敦煌，历经沧桑，几度盛衰，步履蹒跚地走过了近5000年漫长曲折的里程。悠久历史孕育的敦煌灿烂的古代文化，使敦煌依然辉煌；那遍地的文物遗迹、浩繁的典籍文献、精美的石窟艺术、神秘的奇山异水……使这座古城流光溢彩，使戈壁绿洲越发郁郁葱葱、生机勃勃，就像一块青翠欲滴的翡翠镶嵌在金黄色的大漠上，更加美丽，更加辉煌。

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概述：

前不见古人，后不见来者”，从旁观者看，可能是一种可叹的孤独，而从当事者看，也许正是“唯我独尊”。而要真正产生有学术水平的研究成果，研究者往往是既重视史实，又重视现实并带有超前性，即前鉴于古人，后不让于来者。至少，包括WIPO知识产权教程、Geller及Nimmer等人的版权法在内的一批庶几可立于世的专著，是绝无“唯我独尊”式的孤独。
摆在我们面前的这份史料，初看也许会给人一个问号：在因特网时代，它不显得多余吗？ 正如80年代有关“信息社会”论的热，是由计算机广泛应用带动起来的，目前，“知识经济”论之热，则是由计算机网络及数字技术的广泛应用带动起来的。当人们谈及，传统的农业经济及工业经济的特点是有形资产起决定作用，而知识经济则是无形资产起决定作用时，均会想到：知

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概述：

这本综合入门教程将新闻学中的”为什么”和“怎样做”结合起来。作者在引导学生走向报道、跑口采访和新闻写作的高超技巧的同时,还让学生们意识到新闻工作对一个健全社会的重要服务功能。书中有丰富的指导、实例、实地作业和关于理论问题的深入讨论,反映了作者们在新闻编辑部和新闻课堂上的丰富经验。本书章节根据记者工作技巧的备个方面按步骤展开:采集信息,进行采访,构思报道,写出文等清晰、结构好的报道,与编辑和摄影记者沟通。本书对社会事务新闻的价值和实践方法给予了特别的关注。

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概述：

本书重点撰写世界文明古国或地区的有关论文。通过中东两河流域、欧洲的希腊、北非的埃及、南亚的印度、南北美洲与我国的比较，内容涉及神话学、考古学、历史学与地理学，作了跨学科、跨地域的研究。

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概述：

用“茶韵”两字来涵俗、茶艺、茶道的共同点，在它们之间构架起一座桥梁，是定能的，也是有充分理由的。
“有韵则生，无韵则死；有韵则雅，无韵则俗；有韵则响，无韵则沈；有韵则远，无韵则局。物色在于点染，意态在于转折，情事在于犹夷，风致在于绰约，语气在于吞吐，体势在于游行，此则韵之所由生也。”明人陆时雍《诗镜总论》的这些话，正好可以作为《中国茶韵》的一个注脚。
记得著名艺术大师丰子化先生有两句诗：“常喜小中能见大，还须弦外有余音。”从一杯茶看世界，从一杯茶现人生，还是让我们从茶俗、茶艺、茶道中听听那弦外余音，体验那不尽之意吧！

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概述：

本书是关于研究国际学术界公认学术大师——卡西尔的“人学思想”的博士论文专著，书中主要研究了：卡西尔人学的背景及理论来源、卡西尔人学的理论基础、人与动物的根本区别、人的本质的生成、人的自由的历程、文化异化与自由的限度等方面的问题。

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