概述：

《中国文化的深层结构》大约在十七八年前，悄悄地在大学里流传，与其说书，不如说是一份复印本。作者名为孙隆基，据说他是香港人，而且到美国留的学。那个时候，正是“文化热”如火如荼的时候。文化人见了面，就要谈文化。书也是这样，只要染上“文化”二字，就立即洛阳纸贵，印个四五万册，是家常便饭之事。在这本书里，孙氏不仅谈文化，而且还是文化的深层结构，这就不能不撩拨起大家的好奇心了。

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概述：

本书集中了青木正儿、吉川幸次郎等日本一流汉学家有关中国文化思考的学术随笔，思想深刻，笔触细腻。书中既有对中国古典文化的精到表述，也有对现代文化的深沉思考。其中有关与鲁迅、周作人等中国作家交往的篇章，尤其有价值。

编写本书的原则：一是为了体现近代以来日本汉学的上述重大变化，入选的作者，基本上都生活在明治、大正、昭和时期。二是尽量选择论题不俗、篇幅适中、文字清畅的较有可读性的札记随笔，这既是为了照顾读者的兴趣。三是选文力求避开意识形态方面的问题，以免去必要的却也可能是复杂的背景解释等等。

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概述：

《中国文化未解之谜》以一种全新的视角解读与研究了中国历史文化，编者在参考了大量文献资料、考古发现的基础上，结合最新研究成果，从寻找悠久的渊源、直击苍茫的历史、探索掩埋的真相、追寻隐含的奥秘、破解神秘的符号、叩问失落的文明、领略瑰丽的奇观、感受奇妙的风俗等方面入手，对70多个中国文化未解之谜进行全面剖析，深入开掘掩藏于神秘表象背后的真实。同时，《中国文化未解之谜》通过简明的体例、精练的文字、新颖的版式、精美的图片等多种视觉要素的有机结合，将人们感兴趣的疑点与谜题全方位、立体地展现出来，引领读者进入精彩玄妙的未知世界，使大家在享受阅读快感、学习知识的同时，获得更为广阔的文化视野、审美享受和想象空间。

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概述：

《旅游与中国文化》是我国第一部系统而又全面地从旅游角度，以旅游为主导、为轴心探讨和研究中国文化的理论著作。它努力发掘和展示的是隐藏在中国文化背后的博大精深的旅游理论和旅游思想，而这种旅游理论、旅游思想的光辉，有许多是人们见所未见的，因此，在某种意义上说，《旅游与中国文化》也是我国第一部筚路蓝缕地总结和研究中国传统旅游文化理论、旅游思想和旅游特征的旅游文化理论著作。

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概述：

自古以来，同处于亚洲东部的中国和日本在文化、技术等领域一直保持着十分密切的联系，相互影响，相互交流。任何文化都不是无本之木、无源之水。文化一方面是人类在与自然的相处中逐渐形成的，因此具有地域性；另一方面文化的核心由传统观念积累而形成，所以也具有历史性。因此分别处在大陆和岛屿两种不同的自然环境中，各自完成着自己本民族历史发展进程的中国和日本，分别建立起具有自身地域性和历史性的本土文化也是必然的。…

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概述：

《性与中国文化》重点阐述了性在人类文化发展中的地位和作用，以及昨天的文化对今天的文化的影响。现在，虽说社会比过去开明得多、进步得多了，可是性的社会历史作用还没有被人们充分认识，在这个问题上，往往仍旧是“犹抱琵琶半遮面”。

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概述：

我国民族传统体育是我国各民族世代相传，以发展身体、增进健康、提高身体机能为目的的人类社会活动。而我国民族传统体育文化则是我国各民族世代相传、具有一定体育内涵与外延的传统文化。我国各族人民在长期的生产和生活实践中积累起来的传统体育文化是中国传统文化的重要组成部分，其形式丰富多彩，其内容博在精深，涉及养生、分健身、竞技、搏击、休闲、娱乐等方面，是祖国重要的、宝贵的文化遗产。

本书讨论的是主动型的传统体育文化部分。主动型的传统体育文化根据其运动形态又分为三个类型，一是运动类；二是舒缓运动类；三是静功养生类。我国民族传统体育文化虽然是丰富多彩、博大精深，但其主体并不具备竞技性，在与现代体育运动的对比中呈现出另外一种精神风貌，具有典型的“中”、“和”含意，是“天人合一”和谐“修身”思想的具体体现。

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概述：

全书共分十二章。前两章总论是理论基础。为了适应干部培训的需要，在第二章中增添了一些中国自然、人种、历史、军事、经济方面的地理知识。第三章到第七章分论，分别阐述语言、文艺、人才、饮食和建筑五个领域的地理问题。第八章到第十二章是区域和城市文化地理，选择几个典型区域和典型城市展开阐述。有些文化地理在应用方面的案例，可供实际工作参考。从总论到分论到区域和城市，构成全书的基本框架。

探索中国文化地理有两个深切的感受。一是学习上的攀登感。文化地理领域广阔，在探索过程中，要不断补充新知识，不断跨越新障碍。二是思想上的纯化感，

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概述：

　本书主要以当代影像技术文化为研究视野和背景，以传统审美文化为足点，重点分析现代社会中两种不同文化之间的相互关系以及传统审美文化的未来前景。
　　 全书共分三个部分：上编——当代视觉文化的总体研究。从文化价值和技术形态两个方面入手，就一些具体问题展开研究，为以当代视觉文化为背景的传统审美文化研究提供一个基本的理论前提。中编——当代视觉文化对中国传统审美文化的影响。阐述中国传统审美文化在当代视觉文化的影响下是如何失落以及发生变异的。下编——艺术家对当代视觉文化的反应和历史启示。从当代艺术家的具体表现特点出发，结合与当代艺术有着深刻精神关联的禅宗发展史，为探索当代视觉文化的中国化道路提供一种启示。

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概述：

本书分“饮水思源”、“历史之凹”、“风俗大观”、“哲思文采”四个部分，探讨了我国独特的井文化。这部《中国的井文化》是拙著《中国的门文化》的姊妹篇，妹妹比姐小了三岁。两册书内容结构近似，封面风格划一， 恰如穿着相同款式服装的姐妹，款款地走出天津人民出版社的大门。本书从中华文化的角度系统讲述了井的历史渊源及其沿革，以及有关井的习俗及传说。

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概述：

互联网的触角延伸和网络传播对社会生活的全方位覆盖，日渐改变着我们的生产和生活方式，孕育出数字化时代新的文化形态，对当今社会的政治、经济、文化正产生着越来越大的影响。《网络传播与社会文化》从网络传播与社会文化的关系上，阐释第四媒体对我国社会政治、经济、信息、伦理、教育、艺术和传统文化等的影响，描述了网络文化的存在形态和发展走向，是我们认识网络社会文化变迁的一面窗口。《网络传播与社会文化》以文化全景的视角，融知识新颖性、学术创新性与理论系统性于一体，适合作高校开设的跨专业通识课程和文化素质教育课程教材，也可满足广大普通读者了解和掌握网络传播与社会文化知识的需要。

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概述：

士人是中国传统政治文化的承载者，他们学习知识，传播文化，既是中国古代君主政治集团的主要成员，又是传统文化和中华文章的主要创建者。准此，则研究中国传统文化与中国社会不能不涉及士人。也就是说，对于士人的研究，将是深入了解中国传统政治文化，认识传统文化与传统社会之关系，以及对当代中国之影响的重要路径。

　　 然而，中国传统文化浩如烟海，士人与文化的联系则是千丝万缕，我们将从哪里入手，才能比较准确地揭示士人与传统政治文化的关系呢？本书在认识上采取了定位分析的方式：首称，我们对于士人在中国传统社会的存在形式有一个基本判断，即士人的历史定位是“周旋于道于王之间”，表现为政治上尊王，在学术上循道。我们认为，正是这一基本定位决定了他们在社会上的特殊身份与地位。然后本书以这一基本定位作为全书的分析视角，用以贯通全部内容。本书各个分析层面的逻辑展开，诸如“作为世中坚的士人”、“作为社会中介的士人”，以及关于士人人格、士人精神的分析等等，都是以这一基本定位为依据的。

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《围棋与中国文化》即试图从多个方面发掘围棋与中国文化的渊源关系。文化一般被分为物质、制度、精神三个层面。就围棋而言，弈具、弈地民了其物质文化层面。弈具既是下棋的必备工具，又成了一种工艺品，不同的人对弈具、弈地的选择，又折射出了各自的人生态度、精神追求、审美趣味；棋规棋约、竞赛体制、组织机构，对局方式，则构成了一种制度行为文化；当然，文化更多地体现于精神方面，作者对中国围棋文化的探讨，也偏重于从精神心理方面，提示围棋与人生，与各种哲学、宗教思想，与民族心理、思维方式的关系。

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本书从文化批判的立场和角度对当代中国建筑进行研究，目的在于探索一种建筑理论，特别是建筑批评理论建构的人文学模式，以寻求对建筑活动性质、意义及发展方向的根本性阐释，并以哲学批判和文化批判的眼光分析了“人文精神”的性质、内涵及其在当代文化语境中的性格和特点，从建筑批评、创造思维、美学思想和建筑文化战略等角度，较为全面、细致探讨了建筑活动同人文尺度的关联。

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学习、研究中国文化，对于中华民族审视历史、解剖自身、创造未来，具有积极的现实意义。运用文化结构分析的理论工具，我们可以厘清中国文化发展的基本路向，即，在物态文化方面，尽快完成从自然经济型农业文化向商品经济型综合产业化文化过渡，在制度文化方面，清除宗法关系的遗存，打破“家国同构”定势，建立起以民主法制为基础的公正、和谐的人际关系、社会规范和政治格局；在行为文化方面，继承“礼仪之邦”的文明遗产，同时革除其烦锁、僵化的历史积垢，重塑中华民族文明、礼貌、活泼、雄健的精神风貌；在心态文化方面，发扬伦理文化注重道德修养，调节人伦关系的优长，以避免西方近代化过程中普遍发生的科技进步与道德沦丧二律背反的历史悖论，同时高扬科学意识，倡导理性思辨，将立德、立功、立言的传统训诫与求真、求善、求美的时代观念结合起来，在推进科技进步与社会发展的过程中，完成民族价值标准、思维方式、文化心理的现代转换。当前，史们应该特别注意制度文化、行为文化和心态文化变革相对于物态文化演进的“滞后性”特点，在加速生产力发展和科学技术革命的同时，积极稳妥地推进经济体制、政治体制改革，建设社会主义精神文明，推进社会主义和谐社会的建设，以理性精神和求实态度继承传统，变革传统，从而创造生机蓬勃的21世纪中华民族新文化。

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本书作者受新竹清华大学历史研究所张永堂教授之约为思想文化史研究室研究生讲中国思想文化问题而写了这本《中国文化六讲》。在这短短的六讲里，作者讲了产生中国传统文化的土壤和环境，讲了中国传统文化的主流特点和发展，也嘹望了中国文化的未来。

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这是一部探讨中国传统文化心理学问题的学术专著，是作者自1993年起多次赴美国、欧洲等地与国际学术界面对面交流、沟通的产物。在此，作者提出东—西方心理学的整合性发展是世界心理学的发展方向，并进行了较深入的研究和探索。作者以中国传统文化中的“心”为主题，一方面用西方分析心理学的理论和方法来阐述和解说中国传统文化诸如汉字、儒、佛、易经、中医、阴阳五行，梦占术数、谚语诗乐、神话传说等等，另一方面也通过阐释这些中国传统文化的本义来印证西方分析心理学派的理论和实践。
心理学与中国文化有着内在的联系，有着丰富的内涵。在我们的理解中，中国文化本身便是一种充满了心理学意义的文化，心理学的意义也正是中国文化的突出特色。因此，当代心理学的发展，应该注重中国文化中的这种心理学的意义。心理学与中国文化有着双重的内涵，有着双向的作用，因为从心理学的角度，也将能够帮助我们增加对于中国文化的本质性的理解。

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概述：

本书是从中国古代文化发展的逻辑进程的角度，从思想家与中国文化的关系入手，对大思想家韩非进行研究的专著。全书紧紧围绕韩非与中国传统文化的关系，着理阐明了韩非的社会改革思想，法、术、势思想，由道论、理论、矛盾理论和思维方式，验证观念、人性论等构成的哲学思想，重质轻文的价值观，具有专制主义倾向的文化观等独具特色并对中国传统文化的发展产生了深远影响的思想。进而剖析了韩非与黄老学家、道家、儒家等思想流派的关系，揭示了中国文化的相应特征，确定了韩非思想在中国文化发展史上的地位和作用。全书采用纵横对比、由点到面的方法，条分缕析，富有新意，逻辑严谨，深入浅出，具有较高的理论层次和学术价值。

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中国易学，广大深邃，源远流长。它是中国文化思想的源头，也是东亚文化思想的活水之一，并影响西方文化思想，为人类文化思想的发展做出了重大贡献。
《周易》为中国传统典籍“六经”之首，对中国两千年多年来的学术思想和传统文化都产生了广泛而深远的影响，传播海外，一直延续至今。本书是一部比较全面而系统地概述、研究易学与中国文化关系的学术著作。作者从中国传统文化的大视域出发，依据经、史、子、集中的第一手历史资料，以易学智慧对中国传统哲学观、思维方式的影响为中心，展开对易学的全方位，多角度、多层次的探讨，内容包括易学与哲学、思维、经学、伦理学、社会学、法学、管理学、美学、宗教、科学技术、中医、养生、卜筮及海外传播等，从而揭示、凸显了《周易》在中国传统学术思想和生活方式中的人文意蕴、价值。

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概述：

中国文化的美性特征不仅使整个民族文化呈现绘画怀，而且其绘画文化的早熟和发达更居世界之首。但它由于过分的超前，为世界其他民族反难以理解。随着互律的深入，双妄必将消除而达无妄境界，多元性大同文化终将到来，中国文化亦将因其整体性、美性的特质而在整协文化中占据重要地位。
本书对中国历史的特质及其分期、鸦片战争及近代中国史、中国式社会主义的历史渊源、世界历史的多元模式以及文化大革命和改革开放的有关问题，也都提出了令人深省的独特见解。

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