热门标签
自汉以来,佛学作为一种思想和文化,对中华民族的传统文化产生了深远的影响。来自佛经,佛学经典或者禅林僧团的词语被我们接纳并且融合使用着,尽管许多已经被世俗引申,不再完全是它原来的含义。历经五年,我搜集整理了这方面的近600条词语,很多是我们耳熟能详的典故成语甚至日常口语。按照拼音字母的排列顺序发出来,错误在所 ...
佛教著名的“十四无记”问题 以及为什么有些问题佛不答 在世界形形色色的宗教中,佛教的哲学气味最为浓厚、哲学思想最为丰富深刻,乃举世所公认。晚清国内学者因而颇有说佛教非宗教而为哲学者, 孙中山先生曾将佛学赞誉为哲学之母。这种说法大概不无适应理性化的时代思潮,提高佛教地位的用意。然按释迦牟尼佛的一贯思想来看 ...
世界上最永恒的幸福就是平凡,敢于接受平凡,才是这辈子最不平凡的事。——师父曰1“如果在三十岁以前,最迟在35岁以前,我还不能使自己脱离平凡,那么我就自杀。”“可,什么又是不平凡呢?”“就是,最起码要有自己的房、自己的车,起码要成为有一定社会地位的人吧?还起码要有一笔数目可观的存款吧?”“要有什么样的房,要有 ...
和尚丹蹊在北京白云观见到了来自吉林省的王道长。王道长与他一样,都是来自于长白山地区。王道长85年就出家当道士了,那时他才19岁。他对王道长出家的缘起很感兴趣,就向王道长问起他出家的因缘……丹蹊与王道长的谈话,有些内容很重要和有代表性,丹蹊把他俩的谈话内容记录了下来。丹蹊:“当时,您信道出家的情形是怎样的?”王 ...
有一个成语“呼牛呼马”,意思是别人辱骂也好,称赞也好,决不计较。 这个成语来源于庄子讲的一个故事: 有一个自认为博学的人,名叫士成绮。他经常听别人赞叹老子具有超然高尚的智慧,于是长途跋涉,登门拜访老子。 他看到老子的家如同老鼠洞一般杂乱不堪,生气地说道:“听人说你是拥有大智慧的圣人,我走了几百里路来见 ...
清净也是魔啊!所以禅宗祖师有几句话:「起心动念是天魔」,什么是天魔?是你的起心动念而已,你自己生的法相。「不起心动念是阴魔」,大家注意啊!很多人都落在这个魔境,光想打起坐来什么都不知道,以为什么都不知道是入定,那个是不起心动念,不起心动念落在五阴境界,是阴魔。「倒起不起是烦恼魔」,有时候好像很清净, ...
印光大师(1861-1940),民国四大高僧之一。大师振兴佛教尤其是净土宗居功至伟,是对中国近代佛教影响最深远人物之一。在佛教徒中威望极高,在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。 一、初涉佛学因病患 印光大师,法名圣量,别号常惭愧僧。幼年随兄读儒书,颖悟非常。因读程朱、韩、欧之书,受其影响而辟 ...
南师说: 。这人念头一来。比如:阿福下午要来看我,三点钟来,我准备请他上咖啡馆。这样正是三四个念头过去了。算了,请他喝杯茶就可以了,或是吃一碗担担面。不来最好了,太麻烦了,我又没钱……念头一个个跳来跳去,这个心就是这个样子。 念头是生灭法,佛经上说:“诸行无常,是生灭法,生灭灭已 ...
大乘方广总持经一卷 隋天竺三藏毗尼多流支译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众六万二千人俱。菩萨摩诃萨八十亿众。摩伽陀国优婆塞六十亿百千人。 尔时世尊夏安居已。临涅槃时入如法三昧。入三昧已。是时三千大千世界。普遍庄严悬缯幡盖。置宝香瓶众香涂饰处处遍散千叶莲花。尔时此三千大千世界亿百千 ...
药师琉璃光如来本愿功德经 南无药师如来佛 炉香乍 。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。 诚意方殷。诸佛现全身。 南无香云盖菩萨摩诃萨 三称 净口业真言 。修 修 。摩诃修 。修修 。萨婆诃。 净身业真言 。修哆 。修哆 。修摩 。修摩 。萨婆诃。 安土地真言 南 ...
圣妙吉祥真实名经 梵语阿耶曼祖悉哩捺麻捺机① 此云诵圣妙吉祥真实名经 元讲经律论习密教 土番译主聂崖沙门释智译 注①:此字为(左『石』+右『丁』) 『敬礼孺童相妙吉祥』 复次吉祥持金刚 难调伏中胜调伏 勇猛超出三界内 自在金刚密中胜 眼如白莲妙端正 面貌圆满若莲华 自手执持胜金刚 时时仰上作抛 ...
摩诃般若波罗蜜大明咒经 姚秦天竺三藏鸠摩罗什译 观世音菩萨,行深般若波罗蜜时,照见五阴空,度一切苦厄。 舍利弗, 色空故,无恼坏相; 受空故,无受相; 想空故,无知相; 行空故,无作相; 识空故,无觉相。 何以故?舍利弗, 非色异空,非空异色;色即是空,空即是色。 受、想、 ...
佛说延命地藏菩萨经 不空三藏奉 诏译 如是我闻。一时。佛在 罗陀山。与大比丘众万二千人俱。菩萨三万六千人俱。 一切诸天。及龙夜叉。人非人等。金轮银轮诸轮王等。从十方来。尔时世尊。 说是大乘。无依行已。石有帝释。名无垢生。白佛言。世尊。我欲护世。 若佛灭後。末法众生。当何拔济。佛告帝释 ...
佛说胜幡璎珞陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻: 一时,佛在喜乐山顶,天宫不远,仙人住处。 与大比丘众,千二百五十人俱;复有菩萨摩诃萨:文殊师利童子,及贤护菩萨等 时六大士,皆来集会。 尔时世尊,三昧正受,观彼天上人间而欲说法,平等施与,当使有情得闻法已, 称赞殊胜, ...
佛说疗痔病经 唐 三藏法师义净译 如是我闻。一时。薄伽梵在王舍城大城竹林园中。与大 刍众五百 人具。时有众多 刍身患痔病。形体羸瘦。痛苦萦缠。於日夜中极受忧 恼。时具寿阿难陀见是事。以诣世尊所。顶礼双足。在一面立。白佛言 。世尊。今王舍城多有 刍身患痔病。形体羸瘦。痛苦萦缠。於日夜中 极受 ...
佛 顶 尊 胜 真 言 此善住天子受快乐後,夜分有声告言:「七日後命将欲尽,生赡部洲,受 七返畜生身,即受地狱苦,从地狱出,希得人身,生於贫贱,处母胎时 ,即无两目。诣天帝释所,悲号啼哭,冀免斯苦。天帝释即与俱往佛所 ,具以白佛。佛为说此真言,使其先世恶业消灭无余,寿命增延,受菩 提记。真言曰 ...
大乐金刚不空真实三麽耶经 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 如 是 我 闻 一 时 薄伽梵 成就殊胜一切如来金刚加持三摩耶智 已得一切如来灌顶宝冠为三界主 已证一切如来一切智智瑜伽自在 能作一切如来一切印平等种种事业 於无尽无余一切众生界一切意愿作业皆悉圆满 常恒三世一切时身语意业金 ...
三曼陀跋陀罗菩萨经 西晋居士聂道真译 五盖品第一 闻如是。 一时佛在摩竭提国清净法处自然 金刚座。光影甚明无所不遍照。与众摩诃萨 等无央数菩萨共会坐。三曼陀跋陀罗菩萨。 文殊师利菩萨最第一。 文殊师利菩萨问三 曼陀跋陀罗菩萨言。若有人求菩萨道者。善 男子善女人。欲得无盖清净者。当施 ...
十善业道经① 唐于阗三藏实叉难陀奉制译 如是我闻:一时,佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨 俱。尔时,世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转 。龙王!汝见此会及大海中,形色种类各别不耶?如是一切,靡不由心造善不善 身业、语业、意业所致。而心无色,不可见取 ...
切换至【手机版】|主站|Archiver|小黑屋|BOOKS51论坛
JS of wanmeiff.com and vcpic.com Please keep this copyright information, respect of, thank you!JS of wanmeiff.com and vcpic.com Please keep this copyright information, respect of, thank you!
GMT+8, 2024-5-9 05:47 , Processed in 0.197269 second(s), 56 queries , Gzip On.