对于一个六根未净的凡夫俗子来说，难以望启博大精深的佛学教义，甚至不屑于跨进佛门朝拜。然而新奇于一个摄影人以艺术家的眼光潜进佛门九年“修炼”终成“正果”——不仅以《佛的足迹》系列专题2007年一举荣获中国摄影个人最高成就奖------金像奖，还为世人留下了图文并茂、生动感人、震撼人心的专著。
打开《佛泽》，是一篇篇深入佛门的传奇历程；100余幅佛教题材的摄影作品，一张张都来历不凡。
《佛的足迹---寻佛》
杭州烟霞洞，洞窟幽暗，壁上雕刻着许多古印度佛教传说人物雕像，张望在僧人的陪同下前往拍摄。
当僧人手持蜡烛观赏雕像时，张望怦然心动：这是一幅怎样的画面啊：古代异域的神僧与现代的中国僧人，幽暗的洞窟和柔和的烛光，雕刻静止的传说与有生命的人物交叠在一起，营造出一种穿越千年时空隧道、迷离神奇的画面效果。
《佛的足迹---觉者》
《佛的足迹---梵音》
《佛的足迹---澄境》
《佛的足迹---佛国》
《佛的足迹---梵净》
梵音一歇花自香。
你若能从真理的存在中欠身而起，一切命名都将获得新的意蕴与价值。
但是在这儿，这儿的每一次生命中，或者能够扩大开去的每一个人的一生中，或者你已渐渐能够进入的微妙思惟与体证：在每一个刹那的生命中，每一个不可破坏的终极意趣中，每一个明见其不可把握与捕捉的境界中，幻化的清净非可分离呈现。
你只是知道，而此知道并不允许丝毫自我的忻喜与成就。
微尘中不可思议重重无尽的佛刹与净土的苗种——雨雾与露滴，淡漠的花枝与远未在期盼中成就的满树绿叶，远至季节的嬗变，生命无尽的轮回，一刹那的心念中成就的难可尽数的身相与意愿，都在这悠然而寂寞的镜画中沉吟，生长，安居，随缘显现。
《佛的足迹---凡圣》
《佛的足迹---心尘》
《佛的足迹---禅静》
《佛的足迹---过堂》
斋堂一直在。
心灵之斋，静谧朴素的存在状态，你能意想攀缘何等事物，来显现这一庄严古朴而又日日需要出入安住的堂宇？
觉悟的斋堂，取用心灵食粮的所在，如实体会此中的真实意蕴吧。
但请先问一下自己，所需何物？
是不可把握的美妙意趣，外在的种种物境，色彩与形状；是无尽的善法德行，一切生灵的种种愿求，苦难与安乐；是绝对不可思议的真理，觉悟的广大深远的智慧，世界人生的事实真相；是你自己不能体认究竟的存在，行为言语心念之间的一致与落差，无数的岐途与正道，无数的疑问与信念，无数的瞬间与永恒？因何总不能自安，每天数数而出而入这一万物庄严的真心斋堂？
饮食取用消化之时，身心如何充盈精神的实相？动转一心应对万事万物，如何在觉知一切空虚幻化之时，不动根源，而照现自在？
非实非虚，亦实亦虚。正中而住，中道而行。法食资养慧命，即此真如一心。
《佛的足迹---佛园》
《佛的足迹---岁月》
悠悠光影间，岁月何在？
香烟缭绕，雾霭氛氤。顾望何物，你能得解此中寂寞深义？
门内抑或门外，这一门槛，如何界定而起建立世出世间？你又如何超越世出世间，销融一切的界限，入于无碍自在的境界？
红尘中隐隐有无数启盼的眼睛，流露着悲苦忧愁。岁月在此中递嬗变迁，人生在此中闪转腾挪，生生不息，时时不休。
而门以空虚为用，出入的因缘无数，谁来觉悟此中无常与恒常之真实意味？
接引迷途的一盏心灯，在顾望之中，悠悠忘我，不觉时日已落。
《佛的足迹---轮回》
《佛的足迹--天外》
2007年，他的系列摄影专题《佛的足迹》获得中国最高政府奖——中国摄影金像奖，填补了金像奖佛教题材的空白。业界评价：张望独创一种用空灵虚幻来表现佛教教义的风格，他的作品充分传达佛教文化的内涵，用视觉艺术传达一种哲学思想，传达了佛门特有的禅意美感。
此外，在第十三届奥地利国际超级摄影艺术展中，他的《禅静》和《过堂》分别获得中国专题组金牌奖和三等奖。
《佛的足迹---四季》
《佛的足迹---礼佛》
《佛的足迹---神游》
《佛的足迹---洗心》
释迦牟尼佛说自己是“人数”、“僧数”，意思是说自己虽然彻悟了人生的真理，寂灭了内心的烦恼，超脱了世间的轮回，但他仍然是人、是僧，外在形式和生活与我们是没有区别的。但大多数没有走进佛门的人，对佛陀以及佛门里的僧人都是充满好奇的，他们到底怎样生活，他们的内心世界怎样，这都是佛门之外的人想要了解的。通过本书，人们可以真实地了解佛门中鲜为人知的生活以及僧侣们的内心世界。
我在五台山等你：那怕朝五台山的方向走七步，也有很大的功德。
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