南怀瑾的最后10天

说明：

本文首发于 2022 年，原作者岑易翰是一位年过七旬的长辈，受其委托代为发表此文。本文所叙述内容略微敏感，但并未想对任何人提出批评，原作者下笔时也较为谨慎。恳请友善讨论。

本文缘起部分在原作者撰写基础上进行修改并经原作者审定。正文部分由原作者撰写，仅在极个别处经原作者同意后微调。

缘起：

我今年已经七十多岁了，与南老素未谋面，直到南老刚刚离世的时候，梦中才得以相见。我热爱中国传统文化，喜爱读南老的书，每每读到精彩之处，忍不住痛哭流涕，难掩心中激动与喜悦。由于不会使用网络，一直不曾详细了解南老临终前详细事宜，直到今年方才读到王国平所著《南怀瑾的最后100天》，读到南老临终前打坐的具体细节处，忍不住扼腕叹息。对南老临终打坐情形的描述，分明就是“气住脉停”的境界，如果南老能够一定一七日、二七日，也许气机出现，南老便会起死回生，重新谈笑人间，如果南老的最后十日能够被重新安排，结果定会大相径庭。想到此处，心中一种强烈的冲动想要将这种想法写出来，又犹豫是否有此必要，“写”还是“不写”一直深深地困扰着我，后来决定以虔诚的心念与冥冥之中的南老进行沟通，初时南老并不同意，占卜的结果一直是“不写”，辗转反侧多天，我决定改变思路，改为从中国文化断层以及共业的角度去叙述此事，终于在占卜中不断得到“写”的卦象，我才得以明白南老的真实心愿，于是乎提笔慎重地写下了这篇文章，此文是我对南老临终情景的一些假想，并未想要去批判任何人，我们身处中国文化断层已久的年代，一些情况终究是非人力可以左右的。唯愿以此文深切怀念南老。

正文：

我从王国平的《南怀瑾的最后100天》，了解了南老的最后10天。南老的最后10天，是在甚深禅定中度过的，而且这10天的句号也不是南老自己画上的，而是中国文化断层百年后，今天的世人画上的。

何以见得？如果王国平所述属实，那么请回到十年前，南老谢世的最后时段吧。

那是2012年9月18日下午2点多，医生对老师说，我们的能力到此为止了，马宏达接着说，老师，接下来要靠您自己了。老师听到后，立即写下“明白，好”。接着老师开始活动颈部、腰椎......半小时后，再一次活动。经过两三次后稳坐不动，像他平日打坐那样，直到傍晚，守护的宏忍师等人在旁，看到老师仍然坐得很安详，一夜在气定神凝中度过。19日晨6点40分，在旁的宏忍师等忽然听到老师身体中有一个戛然而止的声音（像开关突然关了一样的声音）。发现老师鼻息没有了，脉搏也极微弱，近乎没有了。于是立即通知医生，心电图检查，显示出来的是直线，间隔很久，才突起一点点的状态。

令人疑惑的是，当医生放弃治疗，学生请求老师自己用功时，南老毅然决然地答应了，并立即准备打坐，随后入定。没有任何的嘱咐，为什么？难道他不知道入定需要护关吗？他老人家是谁？是南怀瑾，他应该比谁都清楚呀！也正因为如此，他根本就没有把入定后的事放在心上。医生的放弃表明，西医对疾病的无奈，宏达的请求表明，学生对老师功夫的信任。“功夫”是什么？功夫就是身心性命对传统文化的实证。对于曾发过要阐释儒释道三家思想大愿，后又为接上中国文化断层而拼命努力的南老来说，打坐入定，这实在是太顺理成章的事了！他老人家为了民族文化复兴“忧患千千结，山河寸寸心”，曾经放弃了多少高官厚禄，背井离乡，辗转奔走几十年。如今好不容易叶落归根，回归故里，却已是九旬高龄，时不我待呀。他“视天下人为子女，视子女为天下人”，有家不归，无私忘我，夜以继日。当下又正值疾病缠身，生死存亡之际，他没有生离死别的悲伤，也没有儿女情长的牵挂，却斩钉截铁地写下了“明白，好”，之后很快进入了定境。他这是用人生最后的光彩，想把中国功夫的魅力展示给大家，想把中国文化的精髓——伟大的生命科学演绎给世人。拳拳爱国心，耿耿忧国情，慈悲满天下，谁人能识君？

是的，天下谁人能识君？如果从中国传统文化看，当时的南老，气住脉停，已进入甚深禅定，现的是“地文”相，只有阴极，才能阳生。加之，当日正是阴历八月初四，月行周期，上弦气始。按气脉循行六天一周算，到八月十五日月圆之时，南老的气脉正好能循行两周，七日来复，正好出定。这是多好的“天时”。另外，南老入定前，经过了多次调整坐姿。这就说明，此时此地的坐姿与地点都是最佳状态，这是“地利”，至于“人和”嘛，就是看护关的人能否好好护关，别让入定者受任何侵扰，直到出定。如果从中国文化断层百年后的今人看，当时的南老，没有呼吸，没有心跳，意味着死亡，虽然发现老师的瞳孔并未放大，但心中已经忐忑不安了。大家商议决定，当天下午2点多，送老师回大学堂。就这样，在当天下午4点多，大家辛辛苦苦地把老师送回了太湖大学堂，躺在他老人家卧室的床上，只以为老师可以舒舒服服地好好休息了。岂知这样一来，老师入定的“地利”全部被破坏了。首先原来入定的坐姿被破坏了，气脉不能归元，这是致命的，其次是地点的转移，“地点”不同，“地气”就会有所变化，这是中国文化。再其次是“天时”“人和”，本来可乘月行上弦气之势，结果入定当天，不仅没有护关，反受了干扰，“天时”“人和”面目全非。总之19日的举动，“天时”“地利”“人和”皆受损害！老师的禅定功夫深受损伤，至于后来的几天，老师的身体一直还能保持柔软，也就是老师的功夫高。随后的几日，如果还能坚持“护关”，就老师的功夫而言还有出定的可能存在。

天哪，这是谁的过错？谁都没有过错，大家都是为了老师好呀！中国文化断层已经一百多年了，大环境所形成的意识形态顽固难化，人们的共业能敌须弥，能深巨海，能障圣道！虽然大家也听老师的课，也看老师的书，但是境界一来，就会迷茫，就会发慌，就会不由自主地按惯常的习气办事，这是我们民族文化断层招来的因果，不能也不应怨任何人！

接下来的日子里，老师是在入定还是已经死亡？情况困扰着身边的每一个人，老师却依然平静地躺在那里。天下谁人能识君啊！直到9月29日，香港两位富有经验的国际名医前来鉴定，作了详细地检查，仔细地研究后宣布“南老师已经没有生命的迹象，部分身体已出现死亡现象，身体不可再用了”，后又经法医确认了老师的死亡。南老的最后10天，就此被画上了句号。

从两位名医的判定到法医的确认，都没有错！以现代人的理念和经验，处理现代一般人的状况毋庸置疑！然而现在面对的是懂得中国传统文化，拥有禅定功夫的南怀瑾老师啊！对于禅定中的生命迹象，应该用传统文化的理念去判定才对口！易经的理念认为，，阴极阳生，只有阴到了极点，阳气才能生。这是呆定的规律！“要想人不死，先得死个人”。有死相，这完全是正常的。“形如槁木，心如死灰”，这是定中阴极的“地文”相，不知医生认定的南老师身体出现死亡现象，不可再用的状况，比上述阴极之相又如何？应该再请有禅定功夫和经验之人来确认一下更为妥帖一些，可惜啊！除南师外，世无他人！真是天下谁人能识君啊！由此可见中国文化的断层是多么的可怕，多么的可悲！在生死抉择的关头，大家只能任凭西方医学的摆布，中国功夫竟然只能用西方文化来判定，这岂不是错上加错，谬上添谬吗？！

就这样，认定南师于2012年9月29日下午16时26分辞世，当天正是阴历八月十四，离二七日，仅剩一天！之后为南师换衣，南师身体依然柔软。

就这样，肉体在未出定，阳气即将圆满的前夕，被火化了。

国学大师级的人物，因入定后，在无人能识别的情况下，不明不白地走了！纵然你有中国功夫，也没有人能用中国文化来判定认可！中国文化断层的悲剧就这样活生生地现在了我们的面前。这是怎样的教训！这时何等的悲哀，天地为之悲号！祖宗为之恸泣啊！......

南老师，我们深深地知道，您是带着无限的遗憾走了，只因您的功夫太高了！您能用中国功夫来实证中国文化关于生命的伟大科学，然而由于一百年来的中国文化断层，我们实在无能为力，去及时地配合您，保护您，以至于眼巴巴地在无知与无明中失去了您！无力回天，撕心裂肺，肝肠寸断，您几十年来一直在为接上文化断层而努力，最后还是因为文化断层没有接上而离去！这个因果来得实在是太快了，太残酷了！使我们在痛心疾首间，顿然猛醒，然后再重温您的警世名言，倍感亲切，倍感景仰，倍感语重心长，“亡国尚可复国，若民族文化亡掉，中华民族就将万劫不复”，我们几千年的中国文化断层是我们全体中国人对不起自己的国家和民族，对不起自己的老祖宗。这是空前的智慧，这是敏锐的目光，这是给我们每个中国人敲响的警钟，它将长鸣不息。这是一颗爱国的赤诚之心，它永远在激烈地跳动。

大师走了，再无大师！南怀瑾是中国的南怀瑾，是世界的南怀瑾，是天下人的南怀瑾，南老师若能多在世一天，就能在深妙的传统文化和浮躁的现代人之间多架起一座沟通的桥梁，要知道全世界有多少爱读南师书的人，在渴求中盼啊盼，因为他们知道，只有他老人家才能把传统文化的深奥意理深入浅出，准确无误，犹如春风化雨般地洒向每个渴求者的心田，现在大师已经走了，可是他的书还在，经典尚存！让我们像孟子一样，做南老的私淑弟子吧！老老实实地，认认真真地去读他老人家的书，继承他的遗愿发扬愚公移山的精神，子子孙孙世世代代去努力吧！中国文化不能丢！接上这个断层，一定要接上这个断层，我们是中国人，我们要对得起我们的老祖宗！

南老的最后10天，使人痛心，发人深省，令人感慨。南老离开我们已经整整十年了，今天我们在此回忆这短短的最后10天，是一段长长的思念，是一种深深的思考，亦是一种永远的铭记，中国文化不能丢，她是我们中国人的魂！她是我们中国人的根！