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杨绛-我们的钱嫒    

概述：
《杨绛-我们的钱嫒》由杨绛以及钱瑗的继子、继女、师长学生、同事好友等合著，描绘出一个为人真诚、治学严谨、孝顺谦和、富有情趣的钱瑗。
《杨绛-我们的钱嫒》中收入大量的钱瑗照片，每幅照片都有杨绛先生亲笔写下的说明文字，让我们能更近距离感受被杨绛先生称之为“平生唯一杰作”的钱瑗。
杨绛-我们的钱嫒    【注】
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艺术：让人成为人 目录：
艺术：是个问题(朱青生)
前言
第一部分 人文学和你
第一章 人文学和你
第二章 神话与人文学的起源
第三章 人文学的斗争
第二部分 人文学科
第四章 文学
第五章 美术
第六章 音乐
第七章 戏剧
第八章 歌曲和舞蹈
第九章 电影
第三部分 人文学主题
第十章 宗教
第十一章 道德
第十二章 幸福
第十三章 爱
第十四章 生死观
第十五章 自由
章末注释
人文学：告慰良知的乡愁
第8版译后记
艺术：让人成为人
【注】
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这本精彩易读的书带来了关于大脑的一些奇特但在不久的未来可能实现的预测。它展现了通过科学手段的突破和研究将那些科幻小说的情节变为现实…..在这本书里,我们将一起探讨：
*如何通过生物科学与技术的结合来帮助聋哑人恢复健康和与残疾人之间进行沟通。
*我们的大脑如何能修复和完善自己，抹去创伤记忆
*我们如何能保持心理警觉并且我们如何能够预防甚至治愈阿尔茨海默氏病
*我们如何脑电波控制一些装置技术，包括假肢装置，机器，计算机，甚至宇宙飞船或克隆
*揭示如何通过科学可能治愈致命的疾病，并改善我们的智力和物质生产力
感谢jianling网友概述本书给我
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概述：

《历史深处的忧虑》讲述的是美国的面积和中国差不多。和大多数留学生及新移民一样，当我们一脚踏上这块广袤的陌生土地时，最初落脚点的选择是十分偶然的。我们落在了一个普通的地方，居住的环境平常而宁静。周围的美国人老老少少都在辛勤劳作，过着普通得不能再普通的生活。要想谋出一番好的光景，对他们也不是一件轻而易举的事情。还来不及作任何思索，新移民所面临的生活压力就立即把我们投入了同样的辛勤劳作之中。这样，我们和周围的普通美国人之间，自然就有了共同谋生而产生的共同语言，也有了共同的经历，共同的喜怒哀乐。不少美国人还成了我们的好朋友。我们无形中发现，美国已经渐渐地从一堆抽象的概念中走出来，变成了脚下实实在在的土地，变成了一片片森林牧场，变成了一个一个美国人。我们也有过被称之为“边缘人”的苦闷。我们显然不可能在进入这一块国土的同时，就在一瞬间也进入它的文化，而原来的文化背景又由于天长地远而渐显陌生。在实际生活中，两种截然不同的文化，会经常骤然直率地在我们面前相遇碰撞，一开始真有无所适从亦无可躲避的窘迫。然而，时间长了，我们开始对“边缘人”的处境逐渐坦然，甚至悟出了些什么。冷静下来，我们发现自己第一次能够这样坐在一个安静的地方，同时和两个文化保持一个不远也不近的距离，它们不仅开始有可能化为一片风景，而且第一次向我们呈现出前所未有的意义。“边缘人”的苦恼在新移民中十分普遍，它只是两个强势文化聚焦在一个小人物身上而产生的悲剧性效应。我们庆幸自己能够脱身出来。但是，我们的处境使我们不可能不想到，作为一个夹缝中的移民，尚且感受到矛盾与压力，那么，当这两种文化两个大国真的正面遭遇，彼此实际上是多么陌生和困惑，说是危机四伏似乎也并不过分。我们所处的位置，使我们有可能更多地看到它们的差异。我们发现，它们不仅有各自圆满的价值体系，甚至有各自不同的语汇、语境和逻辑。有时，从一个大前提出发，顺着各自的逻辑走去，竟会走出风马牛不相及的结果来。在这样的基础上，对话只可能显得痛苦而吃力。

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概述：

一部中国历史就是一部轰轰烈烈的史诗。在这部史诗里，充满了我们整个民族的自豪、屈辱、悲伤和快乐…… 我们敬佩那些曾经为祖国的统一和民族的繁荣南征北战、呕心沥血的英雄们，正是他们一代一代的努力，正是他们创造的无与伦比的文治武功，才使我们的祖国如此繁荣，我们的民族如此具有生命力。 站在前辈创造的辉煌文化面前，我们高山仰止：面对前辈的爱国气节和高尚美德，我们景仰和敬佩。 正是这些自豪、屈辱、悲伤和快乐给予了我们力量，于是，我们编纂了这本《不能忘记的中国历史》。《不能忘记的中国历史》包括辉煌篇、屈辱篇、爱国篇、文治武功篇、文化篇、科技篇、美德篇和友好往来篇等几个篇章。每个篇章我们都选取了一些比较厚重的历史史实，并将其编写成故事，旨在让广大青少年读者重温那一段段不能忘记的历史。

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概述：

《对生命说是》提供的建议主要是籍着发展你内在的体验者来帮助你调整平衡。假如你感兴趣，它们最终将会把你引领至更深远，以至超越。所以，我们拥有头脑——思考和推理，收集和贮存资讯，我们的自我意识和智力的家。我们能认出它，因为它通过分析和比较而运作。没有特定目的去使用它时，它不能安分待命而总是穿梭于过去或未来之间。它爱制造问题，因为没有事情忙的它会闷疯。我们也拥有体验者——感知情境和作出反应，犹如它们是新鲜和崭新的，它不做比较和分析，不犹豫，只凭直觉它便知道该怎样做。当是它在运作时，给人感觉简单、容易、灵巧，具创造力并且充满喜悦。当我们处于体验者，我们对时间失去了概念，因为留下的只有当下这一刻。

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概述
　　害人之心不可有，防人之心不可无。特别是在现代社会，随着市场经济的不断发展，通讯工具日趋发达，人与人之间的联系更加紧密，这就需要我们袒露心胸，不断地接纳别人，而我们又没有刀枪不入的金刚之躯，那么面对变幻莫测的世界，“小人”并没有特别的样子，脸上也没写上“小人”二字，有些小人甚至还长得帅又漂亮，有口才也有内才，一副“大将之才”的样子，根本让你想象不到。这时我们只有擦亮自己的双眼，炼就一双火眼金睛，学会看透人心，只有如此，我们才会在这个纷繁复杂的生活中免受无辜的伤害！
　　 “小人”难辨，“小人”难防。在利来利往的生活中，如何识别“小人”？如何防备“小人”？就是我们在这本书中想要告诉大家的。

概述

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概述
　　本书向读者概述了猫科动物本身固有的、精神的、肉体的、情感的和智力方面的知识。而其意识水平，猫与猫在个体上是大不相同的，其差别就像人与人大不相同一样。要注意，本书不是养猫手册，而是更深入地了解猫的一个工具。第一章是请读者为了与猫交流百畅开心扉。第二章验证我们希望猫来帮助我们理解生活的原在因。第三章提供了猫对人类问题的回答。我希望通过这样的书，能够帮助人们回忆起如何深入所有创造物的心灵意识这样一个古老问题，它们包括：动物、植物和矿物。我们也要像古代传说中所说的那样，有意识地再次共享我们的经验。我将继续使用我能够在物种之间交流的天分，深掘出所有生物之间的理解及联系。对我来说，所有的这一切都与爱有关。

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概述：

作为个人，我们已经失去了方向，我们在物质上是充裕的，但我们不见精神．所以这个世界很世俗，很野蛮。人与人之间，会为一件小商品而斤斤计较，反目成仇。国与国之间会为某一类商品而竟争。整个人类都在为物质而拼命的竞争．忽略了我们的情感，忽略了我们的精神。人们被抛入了资本、物质的疯狂竞争之中，人类世界几成了战场。从社会、公司、家庭，从领袖、白领、蓝领，都剑拔弩张。痛苦的是不少人执迷于此。我们的社会、生产方式、人际关系，以及我们的心情都落在残酷竞争的这样一个大格局中，而且我们不能自拔。写这样一本书的目的，是使我们能够从世俗和迷沌中提拔出来，见出我们的精神，走向天意和人性。

内容截图：

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概述：

蝴蝶要从茧里面出来就必须靠自己拼搏奋斗，要经过破茧的痛苦，才能化成翩翩飞舞的蝴蝶。人生何尝不是这样！我们应该尽早领悟奋斗的价值和意义，拥有自己的力量才能保证我们志存高远。这就是成长。掌握安身立命的做人之道，实现从羡慕别人到欣赏自己的彻底转变，用全人类的思想精华作为自己的成长航标，在潜移默化中掌握觉察的人生哲理。现在，让我们品读人生智慧，迈向卓越前程吧。

　　在成长的过程中，我们会遇到迷茫、彷徨、困惑、孤单、挫折和泪水，也会体验到激情、信心、勇气、力量、憧憬和欢笑，就这样，我们沿着岁月的轨迹一路走来，我们一路收获着、品味着成长的果实。青春的成长不需要“软垫”式的援助，因为这是阻止我们成长的绊脚石，只有把它踢开，我们才能真正体味到成长的甘苦。现在，就让我们翻开这本启迪成长智慧的书籍认真阅读吧！

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概述 · · · · · ·

　　《纯粹理性批判》系据史密斯。Norman Kemp Smith英译本译出，惟其中先验分析论部分第一卷第二章第二节的版次顺序，史氏列第一版的原文在先，第二版的修正文在后，我则列第二版在先，以期与全书体例相符。书中句法有过于繁复难解处，我多加圆括号（）、引号“”及破折号——，愿能有助于读者了解。
　　 我们不谈我们自己。但关于这里讨论的事情，我们却希望人们考虑到它不是意见，而是事业；而且确信我们不是在为某个学派或者观点、而是在为人类的福利和威望奠定基础。其次，希望正直的人们在方便的时候——为公共事务考虑——参与此事。此外，就像大家都殷切期望的那样，不要把我们的复兴想象成某种无限的、超越人间的事情，要诚心诚意地接受它；因为它确实是无限谬误的终结和正当的界限。

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编辑推荐

　 是的，我们做得到!
　美利坚，我们一路走来。走了很久，也看了许多。然而，我们依然任重而道远。所以今夜，让我们问问自己：如果我们的孩子们能够看到下一个世纪，如果我的女儿们也有幸能像安那样长寿的话，她们将会看到什么样的改变?那时我们又会取得什么样的进步?
现在。我们响应号召的机会来临了；我们开创历史的时刻到来了。这是属于我们的时代!让我们的人民重新回到工作岗位，为我们的孩子敞开机遇的大门；让我们恢复社会的繁荣，推动和平的使命；让美国梦重放光彩，让我们重新印证我们的基本信念，那就是——团结一心，众志成城；一息尚存，希望不灭！
倘若我们遭遇了嘲讽与质疑，听到了否定的声音，就让我们以这一永恒的信条加以回应，因为它凝聚了我们整个民族的精神。那就是——是的，我们做得到!

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概述：

《善待自己 宽容他人:活出全新自己的心灵修行课》囊括了人生的各种境界，汇集了多个经典的人生哲理故事，企盼为读者搭建起心与心交流的平台。希望读者在宽容的浪涛中学会善待自己、珍视自己，享受生活中幸福快乐的阳光。
当面对挫折的时候，我们不要抱怨，因为正是那些刻骨铭心的疼痛，才让我们认识到自己的不足，才能激励我们奋起直追。正是那一次又一次的跌倒，我们才学会了站立。当面对自己的拥有时，我们不要吝啬，因为正是我们乐于奉献，乐于成全，才能读懂别人故事里的精彩，才能在别人的人生道路上留下自己的痕迹。也正是因为我们乐于与别人分享快乐和忧伤，我们才能在遇到困难的时候，得到别人的帮助。
也许自私是每个人的天性，也许忌妒是每个人的本能，可是，当我们选择放下心灵的包袱时，自私的念头就会转化成奉献的基石，忌妒也会转化为向上超越的动力。我们尝试着放弃，忽略个人的得失，我们也会明白，吃亏是一种福气。走向幸福的道路不只一条，绕一个圈，也能到达理想的终点。

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概述

叔本华在《读书与书籍》里提倡我们去读伟人的已有定评的名著，他认为只有那些书才是开卷有益的。
法国人莫洛亚在《生活的艺术》中曾说：名著之多，我们已经无暇一一问津。要相信前人的选择。一个人或许会看错，一代人也或许会看错，而整个人类却不会看错。
泰戈尔认为：我们只有通过沉思，才能认识最深的真理。当我们的意识完全沉浸在沉思之中的时候，我们就会明白，那不仅是一种获得，而且是我们与它的合一。因此，只有通过沉思，才能让我们的灵魂与思想的最高峰联系在一起。
巴尔扎克曾说过：一个能思想的人，才真正是一个力量无边的人。
古今中外，多少圣贤，都为人类的思想历程探索着、指引着。我们千万不能抛却这思想的忠告，因为在这个世界上，没有什么比思想更有力量。军事？政治？经济？如果它们遇到思想，它们就会虔敬地俯首称臣。

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概述：

像听故事一样了解宇宙演化史！一百年前，我们甚至不知道银河系的存在，而今天我们已经知道宇宙大约起源于137亿年前，它由数以十亿的星系组成；一百年前，我们还无从判断宇宙中是否有其他类似太阳系的行星系统，而现在我们已经找到了200多颗围绕银河系其他恒星旋转的行星，并且在探索生命起源的征途中，我们正不断的向前迈进；一百年前，我们还只能用光学望远镜和照相干板研究天空，而现在我们采用最尖端的科技，从射电波段到伽马射线，从地面和空间来观测宇宙。为什么会选择“大爆炸”这个题目？为什么背景截然不同的三个人会聚集到一起，满怀热情地花费两年时间，反复推敲，完成了这部关于“大爆炸”的著作？因为他们相信，每一个聪慧而好奇的人都应有机会听到它——这个用一种通俗易懂的语言来讲述的奇异故事。这就是“宇宙通史”——其中的理论只是在最近才开始被人们所接受。这是一场“大爆炸”！空间、时间、物质以至宇宙都诞生在137亿年前。从这个不可思议的渺小的起始，以令人难以置信的速度膨胀着。布赖恩?梅、帕特里克?摩尔和克里斯?林陶特一起解释了这一切是如何发生的：从空间和时间开始存在的那一刻，到第一批恒星、星系和行星的形成，以及人类演化到能够反省自身的来历和归宿；在此之后，直到无限遥远的未来，那时地球早已被变成红巨星的太阳所吞没。这个故事是用清晰而直截了当的词语讲述的，严格按照事件发生的顺序，没有用到晦涩的数学。“大爆炸”是一个引人入胜的故事。这是一部虚构的小说吗？作者们希望不是，因为它是建立在像阿尔伯特?爱因斯坦、斯蒂芬?霍金这样的伟大科学家们毕生的研究工作的基础上，其中也包含着我们这个地球成千上万个杰出头脑的贡献。

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概述：

本书旨在用完美的数学、经济学、物理学和哲学知识，引领我们进行一次穿越时空且充满刺激性和愉悦感的生活真相探秘之旅。
　　
书中，兰兹伯格将自己幽默风趣、笔锋犀利和逻辑严密的写作风格发挥得淋漓尽致。他一一剖析了现实生活中我们所关心的热点问题，用浅显易懂的案例和直观生动的图示为我们讲解这些问题的答案：彩虹究竟有几种颜色？ UFO是否存在？世界上最大的数字是多少？谷歌的名字从何而来？奥运会运动员与马戏团小丑的社会贡献度，孰大孰小？收入上的大赢家往往是幸福上的小赢家吗？为什么孩子的世界比成人的世界更公平？是否应该提倡环保和征收碳排放税？慈善捐款的数额多少为宜？我们应该为后代留下些什么？
　　
常识有可能是错误的，公理往往不证自明；很多看似荒诞的行为却能找到合乎逻辑的解答，而许多我们自以为深信不疑的却完全站不住脚。这就是兰兹伯格眼中的真实世界和生活。

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概述：

“漂绿族”、作品抄袭、虚报学历、毒奶粉、虚假报道、财务丑闻、票房作假……当这些事件在我们的生活中闹得沸沸扬扬时，当发现身边的谎言形形色色时，每个人心中都会自然而然产生这样的疑问：人们为何说谎？如何说谎？怎样分辨谎言？ 《我们为什么说谎》作者多萝西凭借自身25年心理咨询的临床经验，对曾轰动一时的事件加以分析，为我们解答这个问题。在《我们为什么说谎》中她认为，从小商小贩到跨国公司，从市井百姓到政坛领袖，从咿呀学语的孩子到情报局特工，从海明威到格林斯潘，说谎成为人们的保护色，诚实反倒成了稀缺品。 说谎比说真话更容易，它出自人类自我保护的本能。说谎的动机有很多。为了虚荣心，为了掩饰错误，我们说谎；害怕被批评、被忽视、被拒绝，害怕失去地位权势和巨额利益，我们说谎。谎言的种类也很多，白色的、灰色的、黑色的，恶意的、善意的，大的、小的。

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概述：

我们正在进入一种新的、全球性的过度监视状态。这很可能会彻底颠覆我们对隐私的理解。当我们在工作和娱乐方面越来越依赖于技术的时候，我们的电子活动会留下可以用来追踪我们一举一动的数字脚印。在我们的汽车、电话甚至咖啡机中都可能隐藏着可以进行无线通讯的微型计算芯片。它们可以成为微型证人，并构成强大的监视网络，而这一网络的行为可能会非常复杂，具有智能和侵略性。我们所面临的问题是：它们究竟在多大程度侵犯了我们的隐私？这些智能网络是否会被政府、罪犯或恐怖分子用来侵犯隐私或者实施犯罪？我们是否值得为获得这些新技术所带来的巨大利益而牺牲我们的隐私？
　　
本书真实地揭示了从监视摄像头到博客的各种新技术在多大程度上侵犯了我们的隐私，并探讨了我们是否能够，以及如何才能够防止我们的隐私在数字时代的终结。

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概述：

几个世纪以来，来自不同背景和学科的学者们都在思索：人类的动机是什么?对此问题的解释是多种多样的。有人认为，人类行为是完全被决定的，例如被我们的遗传结构决定着；也有人认为，人类完全能控制其命运，因为他们有意志。

直到20世纪初，这些各种各样的解释才得到了科学的检验。因此，我们已经十分清楚地理解了人类的动机是什么。科学证明，在这个宇宙中，我们既不是生来就扮演预先被决定的角色；也不是享有完全的自由，可以做任何想做的事。我们受着生理的限制，而有意思的是，梦想的幻灭也束缚着我们，因为思想确实可以改变事情。

有时候，微小的思想变化改变了我们的行为进程，而且，至少在某种意义上改变了他人的行为进程。这就是说，我们也可以改变历史的进程——这是一个有争议、但却激动人心的想法。

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概述：

仰望星空，在黄道上依次排列着十二星座，占卜师手中的水晶球告诉我们，我们性格原型早在我们呱呱坠地之时就已经写下，我们具有我们所属星座的代表性格，并且在我们灵魂的深处清晰的印着只属于我们的星座符号。之后的我们就是在这样性格的指导下勇敢、自信的面对人生的一切挫折和磨难，并最终完成我们人生光芒的闪耀，等终有一天离开这里的时候，我们将再次回到属于我们的星座并且成为守卫星座的天使……我们学习纸艺就是希望能将美丽的心灵与纸的可塑性相结合，产生美的艺术体验。想想看，折迭精美的星座纸艺作品，不但可以作为神秘、高雅的装饰点缀小屋，同样可以作为工艺品或者小装饰同其他礼物一起相送，这本身会是件多么享受的事情啊~

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