鸠摩罗什是印度人，这个名字是印度语，译为华语是童寿二字。鸠摩的父亲，是叫鸠摩炎。龟兹国王的妹妹什婆，是其母亲。（龟兹即今日新疆省的库车）鸠摩罗什，生于龟兹，合用父母之名为其名，所以叫鸠摩罗什。他七岁的时候，随其母亲什婆，游历各方。在印度北边的罽宾地方，从盘头达多学小乘教。又在疏勒国，从须利耶索摩学大乘教。以后回到龟兹，又从卑摩罗义学律。从此就在龟兹，宣布大乘教。建元十九年，前秦主符坚，遣骁骑将军吕光，去讨筏龟兹，吕光获了鸠摩罗什，班师回到凉州，得到符坚的败报，自己就在凉州拥兵独立。以后，后秦主姚苌之子姚兴，遣师伐凉，灭吕光，并带了鸠摩罗什，回到长安，待以国宾的礼遇，请在西明园及逍遥园译经。译成了经、律、论、凡七十四部，三百八十余卷。后秦弘始十五年八月，死于长安大寺，时年七十四岁。三藏这两个字，是指经、律、论、三者而言。因为鸠摩罗什精通经藏、律藏、论藏、所以后世称他为三藏法师。（如来佛所说的教法典籍，是经藏。所说的戒律典籍，是律藏。所说的法相问答，及佛弟子或佛灭后，诸菩萨所解释的经义，与辩论法相的典籍，是论藏。）

51Read》

概述：

日本目前是研究西域新疆(其中包括维吾尔学)实力较强的国家。究其原因，恐怕有下列两个因素：一是日本素有研究所谓东洋学的传统；二是大谷探险队在新疆盗走了大批古代文物，这些出土文书和文物为日本学者研究新疆及维吾尔提供了方便。日本的东洋学是随着日本军国主义的需要而兴起的，当时称“支那学”。当然现在的情况与过去已有很大的不同。

日本虽然目前还没有“维吾尔学”这个学科名称，但有一支实力雄厚的研究维吾尔问题的专家，其研究领域之广，研究问题之专之细，确为欧美学者所不及，也很值得我们借鉴和参考。日本的维吾尔学研究与西域新疆问题研究多密不可分。西域研究属于东洋学的一个领域，而回鹘、维吾尔研究又属西域研究的一部分。

51Read》

概述

本书是我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍，是中医学理论体系的基矗全书12卷，81篇，书中系统地阐述了经络理论和针法，总结了我国汉代以前的经络学说 和针刺技术，是针灸学发展的基矗

《图解黄帝内经灵枢》是刘越先生数十年对《黄帝内经灵枢》研究、探索的成果。他以其深厚的文字功底，丰富的医学经验，首次以图解法对《黄帝内经发枢》进行演绎、释解。以天地气交、天人相应为因，揭示宇宙――人体――脏腑相应一体生、长、化、收、藏人体平衡理念及阴阳消长、五行生克的生命运动过程。

图解法，以简捷的线条，精练的文语，深入浅出地半书中赅古繁奥之文及精深的内涵，以线条的连接展示出来，使之一目了然，给人以条目明晰的启示。

本书可供中医临床知生和中医院校学生及医学研究者参阅。

51Read》

概述

《伤寒论》是汉代张仲景所著《伤寒杂病论》中的主要部分，全书10卷，212篇，载方113首，应用药物82种，首创伤寒“六经辨证”，是中医学的经典著作。《伤寒论》成书后，历代注释者达一百多家，备受医家重视。

《图解伤寒论》是刘越先生数十年对《伤寒论》研究、探索的成果。他以其浓厚的文字功底，丰富的医学经验，首次以“图解法”对《伤寒论》进行演绎、释解，并提出“阴血论”、“十纲辨证论”等论说。

“图解法”，以简捷的线条，精练的文语，深入浅出地将书中赅古繁奥之文及精深的内涵，以线条的连接展示出来，使之一目了然，给人以条目明晰的启示。并从宏观和整体上进行概括，使一部《伤寒论》展现出纲目分明的整体观。

51Read》

概述

《温热经纬》，清·王孟英(士雄)著，是中医温热病学的重要专著。

《温热经纬》是刘越先生数十年对《温热经纬》研究、探索的成果。他以其深厚的文字功底，丰富的医学经验，首次以“图解法”对《温病热经纬》进行演绎、释解。

“图解法”以简练的文字，简明的线条，联接与组合，对原文分析、归纳、图示，以表明病因病机、辨证、治法、方药的承制因果关系，使原文内涵，由繁而简，由简而明，深入浅出，原文内在联系之深义，经图示展现，条理分明，一目了然。

本书可供中医临床医生和中医院校学生及医学研究者参阅。

内容截图

51Read》

概述：

这套丛书对中国古代社会生活和民俗文化的各个方面，作了分门别类的概述和论述，书中精选了大量的古代文物和历史图像，意在通过直观形象、图文并茂的形式，使广大读者对繁复的古代生活事象有一个基本的认识。自第一辑出版衣、食、住、行、游艺五种后，现在又推出第二辑的四种，内容分别涉及婚姻、丧葬、节俗和养生。各书的撰作，除坚持生动有趣、简洁流畅的文字表述外，还本着严谨的学术态度，对最为重要而典型的生活事象，作了准确的史实叙述和适当的理论分析。因此，有志于探索中国古代社会生活史的读者，也可藉此作为研究的入门。

　　 无庸讳言，以今天的眼光看，中国古代的社会生活中，既包含健康淳朴、美好善良的世情民风，也不乏荒诞愚昧、有悖情理的陈规陋俗，良莠并存本是见于世界各民族传统文化的普遍现象。显然，要完整而准确地认识中国古代的社会生活，不可能也不必要回避这些落后的东西。但愿广大的读者朋友藉这套丛书，不仅能大致了解中国古代的生活状况，而且能理性地看待先人的文化遗产，并通过一番扬弃，开拓出更为美好的未来，这既是我们的宗旨，也是我们的奢望。　　

51Read》

罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国现代著名文学家、传记作家、音乐评论家、社会活动家。作为作家，他创作了《约翰.克里斯多夫》《母与子》（又名《欣悦的灵魂》）等作品，并获得1915年诺贝尔文学奖；作为社会活动家，他一生坚持自由真理正义，为人类的权利和反法西斯斗争奔走不息，被称为“欧洲的良心”。

概述

《约翰·克利斯朵夫》——在本世纪初向欧洲的知识分子们发出的热烈呼吁——无疑的是那个时代中最光辉的历史性文献之一。它笼罩着艺术性形象，并且用精炼的技巧写成，同时是从一个仁爱而敏感的性灵深处进发出来的呐喊，这个性灵敏锐地感到了资产阶级文化的衰落和一个腐败社会的精神崩溃。那一系列《名人传》，尤其是其中的《贝多芬传》，不过是一些先声，引导着这部雄伟的、充满了大气磅礴的思想与形象的艺术创作。 　　

51Read》

雷蒙·阿隆（Raymond Aron，1905—1983），著名法国哲学家、社会学家和政治学家,同时也是20世纪法国首屈一指的社论撰稿人和专栏作家。雷蒙·阿隆的著作涉及历史哲学、社会学、政治学、国际关系等诸多领域,其中主要有《历史哲学导论——论历史客观性的局限性》（1938）、《大分裂》（1948）、《连锁战争》（1951）、《知识分子的鸦片》（1955）、《阿尔及利亚的悲剧》（1957）、《工业社会18讲》（1962）、《各民族间的和平与战争》（1967）、《阶级斗争》（1964）、《社会学思想的各个阶段》（1967）、《难觅的革命》（1968）、《克劳塞维茨——思考战争》（1976）、《为没落的欧洲辩护》（1977）、《介入的旁观者》（1981）和《回忆录——五十年的政治思考》（1983）。这些著作中目前已有多种在我国被翻译成中文出版,如《社会学思想的各个阶段》、《回忆录——五十年的政治思考》、《阶级斗争》。此外,还有不少其他著作的片段亦已分别译成中文在相关刊物上发表。

51Read》

概述：

本书汇集了古代文献中有关“针灸治痛”的经验，结合笔者四十余年的临床实践编写而成。内容包括：疼痛理论的沿革，疼痛的病因、病机、症状的辨证及针灸治疗。书中详尽具体地概述了临床常见痛症的治疗方法，书后附有“治痛腧穴一览表”。

本书可供临床针灸医师、针灸爱好者使用，针灸工作者在医疗、教学、科研工作中参考。

内容截图：

51Read》

概述：

针灸疗法是我国传统医学的重要组成部分，针具针法又是针灸疗法的主要内容之一。本书是根据针具针法方面的古典文献及现代资料，结合笔者60年来临床经验而编写的。其内容比较详尽地概述了自上古以来针具发展的历史沿革，全面阐述了刺法与手法的临床应用及其基本功的锻炼。

书中概述的“三通法”系笔者多年的实践总结，客观地论述了其源和流以及每种通法的适应证，并附有典型病例加以佐证。

内容截图：

51Read》

福州有着悠久的历史，这里形成的福州话有鲜明的特色和丰富的文化积淀。本书将福州话的熟语和歌谣收集起来，原原本本的标注实际读音，添加详细的语句注释。福州人可以朗朗上口勾起回忆而倍感亲切；语言学家可获得宝贵语料去探讨这一古老闽语的语音、语义和语法的各种规律；历史学家、社会学家可研究其体现的社会文化；文学家能看到闽语的艺术创造；家长更可借助母语作品对子女进行家庭教育。

51Read》

概述

　　《心经》是一本文字简要，内容丰富的佛教经典，全称《般若波罗蜜多心经》，全经只有260字，在佛教界的地位却举足轻重。它摄取600卷《大般若经》心髓，讲般若智慧和缘起性空的道理，被认为是成佛的指南，利生的法宝。

　　《心经》自被译介到汉地以来，就受到了人们的普遍喜爱，它和《金刚经》一样，在社会上广泛流传。但是，此经文约而义深，除非有高僧大德的指引，很少有人能将其中的经义领略透彻。而我们这本书则借鉴了以往高僧大德的真知灼见，将围绕这部《心经》的诸多问题一并呈现出来，让人们更为真实的领悟和体会《心经》真谛，将这部可读性、趣味性极强，空前无与伦比的千古奇书大白于天下。给予您视觉和精神上的饕餮盛宴。

　　《心经》是佛经中字数最少的一部经典著作，因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，所以古往今来无数大家都倾注极大精力和虔诚之心，致力于把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。但因其文简义深，读者往往不得要领，经义理解得也不透彻，因此，本书将围绕其诸多问题一一解释并清晰呈现，让您真正领悟和体会到《心经》的真谛所在。

51Read》

:

　　蒋寅，1959年生于南京，1988年于南京大学获文学博士学位。现为中国社会科学院文学研究所研究员，研究生院博士生导师。曾任日本京都大学、韩国庆北大学、台湾逢甲大学客座教授，北京师范大学“京师学者”特聘教授。著有古典文学研究论著若干种及随笔《学术的年轮》、《金陵生小言》。

内容截图:

51Read》

概述：

台北凯悦饭店三楼会议厅厅内，美安传销公司正在举办双月一次的晋阶及颁奖典礼。此刻，台下五、六百人正聚精会神盯着台上在做专题演讲的蓝宝经理聂青。她穿着一袭黑丝晚礼服，削肩的设计将她白晰浑圆的臂膀展露无遗，柔软滑顺的布料仿如第二层皮肤般，贴着她凹凸有致的身材。不只她魔鬼般的身材吸引人，还有她清甜的面容。清亮聪慧的大眼，秀美的挺鼻，以及一口如编贝般的白洁牙齿，组合起来是一张还不错的面孔，但是，一加上她璀璨如钻的甜美笑容，整张脸竟是种绝艳的美丽，令人无法移开视线。

内容截图：

51Read》

　　莲花生大士是古印度邬金国人，是阿弥陀佛、观音菩萨和释迦牟尼佛的身口意三密之应化身，为利益末法时期之众生而受生于人间。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，他以密宗法术一一收服藏地凶神邪崇，使之立誓拥佛法，并与堪布菩提萨埵建立桑耶寺。他还教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，发展在家、出家两种僧团制，奠定了西藏佛教的基础。因此，莲花生大士被认为是藏传佛教初兴之时的大阿阇黎，开创了藏传佛教。藏人非常敬爱莲花生大士，因此称他为“咕噜仁波切”，意为“宝上师”或“珍贵的上师”，或有时称他为“白玛卡拉”或“白玛炯涅”。

51Read》

概述

　　研究表明，现代人的体温普遍偏低，不利于新陈代谢，直接影响了人体的健康。传统的治疗方法治标不治本，不能从根本上解决这一问题。在藏密中，有一种修法可以从根本上提升体温，改善身体的健康状况，这种修法就是密宗最上乘的密法那洛六瑜伽法之一拙火瑜伽。通过拙火瑜伽修法，可以唤醒深藏于每个人体内的能量，在人体的脐下生起暖热，加快体内能量的流动，畅通脉道，从而达到提升体温、净化身心、清除生活中诸多烦恼的效果。

　　《图解藏密拙火禅修法》详细概述了拙火以及拙火瑜伽的概念和修习的具体过程，从密宗严谨的修法体系，到后世大师总结的简易修法诀窍，适合不同基础的人修习。在编辑手法上，本书采用了全新的图解方式，通过百余幅精美的手绘插画和简洁的图表解读拙火瑜伽的奥秘，让修法变得轻松容易。希望本书不仅能为读者带来强健的体魄、无比的智慧和更加充沛的能量，更能培养出一种和谐、宽容与积极的生活态度。

51Read》

概述：

　本书以提问的方式，先后提出三十个问题，详尽概述了铜镜的起源、一般的收藏者应了解的有关铜镜的专业术语、各时代铜镜的纹饰造型与同时代的其他文物的必然联系、如何认识铜镜在各个时期的仿制特征，历代仿镜的特点是什么、与铜镜有关的考古发现有哪些、如何从专业技术的角度对所收藏的铜镜进行科学的保护和收藏、有关铜镜研究与著录的书籍有很多，一般的收藏者应如何选择等，图文并茂！

内容截图：

代码
电子书不利于健康，请购买纸质书籍，版权归原作者所有，请支持正版。

51Read》

概述：

佛教产生于公元前6世纪的古印度，佛教造像就是佛教所奉神祗的各种艺术造型。
　　 佛像的出现，是在印度孔雀的阿育王执政时期，阿育王信奉费教，将佛教奉为国教，还派遣了许多伟教士向世界各地传播佛法，这一时期，有一些佛教徒们觉得，在表现佛陀一生经历的雕刻或绘画等艺术作品中，如果仅以空白，或是莲花，菩提树等象征物来表现佛陀本身，显得不够了，于是古印度的佛教徒们吸收了希腊艺术的表现形式，开始了以人的形象来直接表现佛陀的容貌和身体。
　　 根据佛教经典的记载，释迦牟尼佛带着弟子们在舍卫城祗园精舍时，曾经应帝释天王之请，上利天宫为自己已去世的母亲摩那耶夫人演说佛法，当释迦佛在天宫为母说法时，有古印度的一个城邦国家的优填王，因思仿释迦牟加尼佛，所以命人用一种带有芬芳香味的白杨木，即牛头施檀木雕刻了一尊五尺高的释迦佛像，无独有偶，与此同时，古印度另一个城邦国家的斯匿王也与优填王一样，因思念释迦牟尼而命人以紫磨金造了一尊五尺释迦佛像，据说这是世界上最早的两尊佛像。

51Read》

概述

　　释迦牟尼入灭后，弟子们觉得导师已去，茫然无归。释迦牟尼十大弟子之一的迦叶认为此时应结集法藏，使佛法住世，利益众生。于是，他请阿阇世王为施主，在王舍城外灵鹫山五峰之最高者毗婆罗山侧的毕波罗窟开始结集。参加者为已证阿罗汉果的五百比丘，以迦叶为上首，其中多闻第一的阿难结集经藏，所集者就是《阿含经》。随着佛教的不断传播，作为佛教最原始的经典《阿含经》也随之传向各地。北传佛教将《阿含经》分为《长阿含经》《中阿含经》《杂阿含经》和《增一阿含经》，称之为《四阿含》。南传佛教则将《阿含经》分为《长部》《中部》《杂部》《增一部》和《小部》五部。

　　本书以北传《四阿含》为蓝本，参考南传五部，将《阿含经》分为五章，包含有《阿含经》的成书过程、原汁原味的佛法、故事中的教说、佛陀在世时古印度的状况、佛法在俗世中的作用。本书最大的特点是采用了一种全新的“图解”编辑手法，可以让您的阅读变为一场轻松愉快之旅。

51Read》

概述

《图解观呼吸》以佛教内观禅修法为核心，详细讲解其中观呼吸法门的修行方法．并结合现代人的精神诉求，将佛教修行引入现代心理治疗之中，使普通读者也能够从中获得益处。《图解观呼吸》延续了修心坊系列清新易懂的编辑风格，通过图解这种新颖的编辑方法．让读者能够轻松读懂深奥的佛教智慧，重拾安详与沉静。观呼吸，是当今世界最流行的的禅修静心法门之一，是佛教内观禅修的入手法。在佛教中，内观禅修是人唯一能解脱烦恼的法门，它通过如实观照当下的身心，觉醒心灵的力量来解脱烦恼，获得恒久的快乐。人人都会呼吸，我们通过观呼吸有意识地观察进出的气息，能迅速集中注意力，调整心境，消除负面情绪，这也是人人都能轻松学会、随时随地践行的方法。它与现代心理学相结合后，已经成为一种广泛适用的心理疗法，帮助现代人走出各种精神障碍，更有效地思考，更快乐地生活。

51Read》