书到玩时方恨少

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简介:

内容介绍：
　　　旅中所涉典故史事，往往又不像“漠漠水田飞白鹭”那么简单。像在各地都可看见的丰碑巨碣，下面常刻一大龟驮着。有点知识的人就会知道那不是龟，乃是龙王九子之一，叫赑屃，善能负重，故以它来驮碑。可是龙生九子，除它以外还有哪些，可就不好答了。明孝宗曾以此问李文正，文正答以：一螭吻，形似兽，性好望，所以用为屋顶兽头装饰；一蒲牢，形似龙，性好吼叫，所以用为钟纽；一狴犴，形似虎，有威立，故立于狱门；一饕餮，好饮食，故用于鼎盘；一趴夏，性好水，故立于桥柱；一睚眦，性好杀，故用于刀环；一金猊，形似狮，性好烟火，故刻于香炉；一椒图，形似螺蚌，性好闲，故用为门铺首；一金吾，形似美人，首尾似鱼，有两翼，其性通灵，不寐，故用于锁钥。焦竑《玉堂丛语》卷一特载此事，可见并不易作答。但民间建筑上用这些东西却甚为普遍，其象征意义遂不容不知。
可是旅人的毛病，却在于不知就算了，并不深究；又或强不知以为知，不肯虚心下问，或访书求解。所以游山的人固然多，读过该地之山经、地志、草木状、花卉谱者可说绝少。
作者介绍：
　　龚鹏程，1956年生于台湾，祖籍江西吉安。台湾师范大学博士。学术融贯古今、会通中西，遍及文、史、哲、艺术、宗教诸领域，精通书法、武术，是当代享誉海内外华人世界的著名学者和思想家。著有《“三教论衡”系列》（佛学新解、道教新论、儒学新思）《北溟行记》《中国传统文化十五讲》等。曾任台湾淡江大学文学院院长，佛光大学创校校长，中华道教学院副院长。2004年以后移居祖国大陆，倡导国学复兴，讲学南北。现为北京大学教授。
龚鹏程先生的部分电子书：
《四十自述》
《汉代思潮》
《唐代思潮》
《晚明思潮》
《近代思潮与人物》
《侠的精神文化史论》
《中国诗歌史论》
《读经有什么用：现代七十二位大家自由谈》
《向古人借智慧：如何阅读中国文化经典》
《生活的儒学》
《美人之美：阅读经典与戏说爱情》
《文学与美学》
《中国文人阶层史论》
《武艺丛谈》
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