鬼谷子识人术：成大事者必经六项考验，90%倒在了第四关

鬼谷子是道家代表人物，纵横家始祖。他洞悉人性，对世间的规律和人情世故有独特的见解，因此他的学说具有很强的实用性。

他在《鬼谷子》一书中，记录了观察一个人品行的六个方法。能经过这六项考验，才是真正成大事的人。据说，90%以上的人都倒在了第四关。



鬼谷子相人术：六招教你识破真面目，远离身边的小人
一、穷之以辞，以观其变
鬼谷子认为，若要得知对方的真实想法，必须追根究底，把对方逼向绝境，考验他在极端情况下的应变能力。当突破对方的心理防线后，才能了解到这个人内心深处的想法。

举个例子，审判犯人时，要将犯人关在密闭的空间中，连续几天几夜不睡觉，轮番进行审问，让他甚至失去了时间的观念，让他的心理处于崩溃的边缘。对于强劲的对手，他的警戒心理往往很强，只有在这种极端的环境下，才能让他将真相全盘托出。



鬼谷子相人术：六招教你识破真面目，远离身边的小人
二、明白显问，以观其德
一个人最重要的品德就是诚信，诚信是人的立足之本，如果连基本的诚信都没有，那么这个人又怎么信得过。想知道对方是否诚实，还是对你有所隐瞒，明知故问是最快最有效的方法。如果他的说法和事实不符，则这个人的德行明显有问题。



鬼谷子相人术：六招教你识破真面目，远离身边的小人
三、远使以财，以观其廉
一个人面对利益的态度，最容易看出这个人的德行，能经过金钱的考验，说明这个人是个可靠的人。否则，在利益当前，很容易见利忘义，将你们的情义泡在一边。对于这种人，还是躲得越远越好，不然指不定哪一天就把你卖了。

自古以来，正人君子都有重义轻利的节操。关羽被迫投降曹操时，曹操对他礼遇有加，封他为汉寿亭侯，赏赐了许多金银珠宝。但得知刘备的消息后，关羽毅然选择前去投奔，放弃了曹操的高官厚禄，这就是关羽被后世尊为圣人的原因。



鬼谷子相人术：六招教你识破真面目，远离身边的小人
四、试之以色，以观其贞
俗话说，英雄难过美人关，经得起金钱利益的考验，但许多人还是倒在了美色这关。美色当前，能忍住最原始的冲动，才称得上正人君子。

去年大火的《人民的名义》，高育良书记抵挡住了糖衣炮弹，在各种利益诱惑下无动于衷，但最终倒在了高小琴的美人计上，从此踏上了一条不归路，实在令人唏嘘。



鬼谷子相人术：六招教你识破真面目，远离身边的小人
五、告之以难，以观其勇
自古以来，成大事者都具有不畏艰险迎难而上的精神，在困境中寻求突破点，在绝境中激发内心的潜力。反之，如果遇到些许困难就犹豫不前，甚至知难而退，这个人绝对不足为伍。

历史上的开国皇帝，无一不是经历九死一生，才成为万人之上的真命天子。刘邦斩白蛇起义，击败不可一世的西楚霸王项羽，期间多少次濒临绝境，难不难？但如果知难而退，刘邦永远是乡里的小混混，混得好当个小亭长，老婆孩子热炕头，哪来的开国皇帝汉高祖？



鬼谷子相人术：六招教你识破真面目，远离身边的小人
六、醉之以酒，以观其态
如果前面的考验都能顺利通过，那么最后一关就是终极考验。俗话说，酒品即人品，在酒精的催化下，可以看到许多人的真实面目，这也是中国酒桌文化盛行的原因之一。

有些人酒后大放厥词，有些人对别人毛手毛脚占小便宜，甚至还有发酒疯的。其实酒后失态，无非是借着酒精上头的劲，做一些平时不敢做的事。酒壮怂人胆，这不是胆子大，而是人品有问题。

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以上这六个考验，换了你，你能经历过几项考验？

鬼谷子识人三十六法

1、穷之以辞，以观其变。

要给他提出问题，看他的言辞是不是有理有据；深究原由，追根穷底地去提问，看看他是不是有应变的能力；

2、明白显问，以观其德。

这件事你明明知道是怎么回事，来龙去脉你很清楚，但你还要故意问一问他，看看他对你是不是有隐瞒，他的德行操守如何。


3、远使以财，以观其廉。

观察对方面对利益的态度，可以看出他的节操。节操高洁之人，对不义之财绝不享用。《孟子》有云：“不义而富且贵，于我如浮云。”不义之财，数额再大，终究逃不过清空的一天。

相反，如果以自己清廉的节操辛苦获利，则利虽小，也是可以久享的。


4、试之以色，以观其贞。

用美色试探他，看他是否好色。一方面能看出这个人的品德，另一方面也可以考验对方能否抗得住流年，耐得住寂寞，面对诱惑是否也有足够的定力以应对。

5、告之以难，以观其勇。

遇到困难的事，这正是考验对方的勇气的时候。没有勇气的人，在困难面前怨天尤人，因循守旧不知道如何破解难关。而真正有勇的人，遇事刚柔并济，曲折迂回，迎难而上，往往都可以解决掉难题。


6、醉之以酒，以观其态

请他喝酒，借此观察他的态度。平时守口如瓶的人，黄汤下肚就完全变了样，不但满口牢骚，还会猛说别人的坏话，这样的人就可判定他是一个经常怀有不满，甚至嫉妒心强烈，有害人之心的人。

谨言慎行的人，一旦喝了酒，言谈举止就大异常时。以意志坚强、灵敏果断闻名的亚历山大大帝，喝酒之后也会大醉失态，惹了不少麻烦。他在痛下决心之后，只要沾了酒就独处于营帐中，拒绝见人。一代英雄尚且如此，更何况凡人?“醉之以酒，以观其态”，是很管用的“人物鉴定法”。

7、远使之以观其不二

远离一个人来观察他是否忠诚。忠诚，并不只是于家于国而言。在日常生活中，忠诚也意味着对他人能够做到坦诚相对，不坦诚的人不值得深交，坦诚的人即使能力不强，但也能让我们感到放心安妥。

8、近使之而观其敬

去与对方进行近距离的接触，观察他是否还能保持应有的敬重。能在密友面前适当保持形象之人，必是懂得尊重他人之人，这种人能够敏感地觉察到他人的喜怒哀乐，因此不会轻易侵犯到别人的利益。

9、烦使之而观其能

将一定繁琐的事情交托于对方，看其是否能应对自如。尽管我们在生活中结交朋友，并非都出于功利的目的，但对方如果不懂社会之规则、不懂处事之方法，则往往会累及我们自身，弊大于利。

10、卒然问焉而观其智

突然就某个方面的问题对其发问，从而观察其思想智识。办事能力是一回事，但思路想法又是另一回事。那种对任何事情都没有自己看法的人，不值得深交，他们只会人云亦云，因此未免会将自己的精神层次也一并拉低。

11、急与之期而观其信

与对方约定某事，看他是否能遵守承诺。诚信，是一个人立身处世的首要原则，那种朝三暮四的人，只知满足自己的一己私利，而不知推己及人。若我们与这种类型的人交往，并大意将重任交托于他，有可能会满盘皆落索。

12、纵之以视，观其无变

看他在不同群体、不同场合中的待人接物态度。有些人往往人前一套，人后一套，不同场合可以说出大相径庭的话语，这种人尤其值得警惕。去结交真诚之人，有助于我们自己也养成表里如一的优良品德。

13、富则观其所养

一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，花在什么地方。人富了以后还能保持节俭，才是品性的体现。

14、听则观其所行

听完一个人的话，要看他是不是那样去做的。不怕说不到，就怕他说了做不到。

15、近则观其所好

故意接近他看他有什么爱好。

16、习则观其所言

观察一个人的爱好，判断他是什么样的人。

17、穷则观其所受

人穷没关系，穷人不占小便宜，这样的人本质好。

18、贱则观其所不为

人地位低没关系，不卑不亢，保持自己的尊严，这样的人本质特好。

19、喜之以验其守

让他欢喜，看他是否不变操守。

20、乐之以验其僻

让他高兴，看他是否有不良僻好（是否得意忘形）。

21、怒之以验其节

看他愤怒时候，是否能控制情绪。

22、哀之以验其仁

告诉他一些哀痛的事，或者让他处于哀痛的环境，看看他有没有同情心，有没有仁爱之心。

23、苦之以验其志

让他受苦，磨炼他，看看他有没有意志能够坚持。因此，修学提升自己不是一件容易的事，要能够吃苦才行。如果吃不了苦，就不能真正提升自己。

24、任宠之人，观其不骄奢

对受宠爱的人，要观察他是否骄奢。姜太公说：富贵而不骄奢的人，可称之为义；

25、疏废之人，观其不背越

对被疏远和罢黜的人，要观察他是否背叛；

26、荣显之人，观其不矜夸

对荣耀显赫的人，要观察他是否骄矜夸耀；

27、隐约之人，观其不慑惧

对默默无闻的人，要观察他是否能做到不惧权贵。

28、少者，观其恭敬好学而能悌

对年少的人，要观察他是否恭敬、好学，能否对兄弟爱护谦让。

《人物志》称：从小立志的人，在孩童时期就会有一定的苗头。所以说文才本于辞藻丰富，辩才始于口齿伶俐，仁爱出于慈善怜悯，好施在于大方，谨慎在于有畏惧之心，廉洁表现为不取不该自己拥有的东西。

29、壮者，观其廉洁务行而胜其私

及至壮年，要观察他是否廉洁、务实、大公无私；

30、老者，观其思慎，强其所不足而不逾

及至老年，要观察他是否思虑慎重，加强自己不足的方面，而且又能谨守道德规范。

31、父子之间，观其慈孝

父子之间，要观察他们是否父慈子孝；

32、兄弟之间，观其和友

兄弟之间，要观察他们是否和睦友爱；

33、乡党之间，观其信义

邻里之间，要观察他们是否讲信义；

34、君臣之间，观其忠惠

君臣之间，要观察臣子是否忠心，君主是否宽大恩惠。

姜太公说：交给他权力还能不变的人，就是忠臣。

35、人言己默，欲高反下

自己先沉默观察对方的言行，想要抬高，就先打压。

36、连环察人，算无遗策

有些人但靠某一种方法是并能做出判断的，所以要将上述方法连环使用。


此为“相人三十六法”。