《希腊漫话》 罗念生--没有谁像他那样，把古希腊文化介绍给如此广大的公众

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今天的“大家小书”要与各位分享古希腊文学翻译和研究专家罗念生的《希腊漫话》。这本书讲述了他在希腊游学一年的所见所感。罗念生生前对传播希腊文化做出了突出的贡献。1987年12月，希腊最高文化机关雅典科学院授予其“最高文学艺术奖”，并在颁奖辞中写道：“中国和希腊，在历史上是两个并驾齐驱的国家，它们都曾经是人类思想和文化的中心——一个在东，一个在西。自古以来，思想的旅行是从来不知道边界和距离的……没有任何一个外国的古典文学研究者曾像罗念生教授那样，把古希腊的文化介绍给如此广大的公众，并持续了如此长久的时间。”



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《希腊漫话》

罗念生 | 著

北京出版社

2016年7月

| 作者简介 |



罗念生

（1904-1990）

我国著名的学者、教授，1929年，公费赴美先后就读于俄亥俄大学、哥伦比亚大学、康乃尔大学，专攻英美文学和古希腊文学。1934年回国，先后在北京大学、清华大学等多所高校任教。一生译著和论文有1000多万字，50余种，翻译作品汇集成十一卷的《罗念生全集》。

| 书摘 |

古希腊戏剧通过神话故事以反映当时的社会现实。剧场成为政治与教育的讲坛，谈论信仰神的问题、战争问题、民主制度、社会关系、家庭问题（不包括恋爱问题），使戏剧具有深刻的思想内容。

古希腊悲剧的特点是：布局简单完整，人物少而性格鲜明，语言朴质简洁，风格雅致优美，富于抒情意味。古希腊悲剧在半圆形露天剧场演出，观众有一两万人。杀人流血的事件一般在景后发生，剧场上的氛围严肃而宁静。剧中的英雄人物与恶劣环境和残暴势力做顽强的斗争，他们的不幸遭遇令人同情，引人向上。

索福克勒斯（公元前496-前406）是古希腊三大悲剧诗人中的第二人。他提倡民主精神，反对僭主专制，鼓吹英雄主义思想。他把演员的人数由两个增加到三个，消减歌队的地位以加强对话的作用，使悲剧艺术达到完美的境界。一生写了123部剧本，现存7部完整的，其中以《俄狄浦斯王》最为著名。

这剧中的忒拜王子俄狄浦斯在出生时遭父母遗弃，被邻国的国王收养为太子。他成人后得知自己会杀父娶母，因此逃往忒拜，在路上杀死一个老年人（即他的生父拉伊俄斯）。当时有一个狮身人面的女妖编了一个谜语给忒拜人猜，所有猜不中的人都被女妖吃了。俄狄浦斯因为道破了谜语而被立为国王，并娶寡后为妻。这剧开场时，忒拜城由于老国王遭凶杀而发生瘟疫，俄狄浦斯为了拯救人民竭力追查杀害老国王的凶手，终于发现自己杀父娶母。他承担责任，刺瞎了眼睛，请求被放逐出境。诗人所强调的是人的自由意志与反抗命运的刚毅精神。他认为俄狄浦斯是个理想的英雄人物，有过失而无罪行。

古希腊悲剧对罗马戏剧和后世欧洲戏剧有深远的影响，有一些古希腊剧本，特别是《俄狄浦斯王》，从古代断断续续上演到今天。1979年，希腊国家剧院曾来我国上演埃斯库罗斯的悲剧《普罗米修斯》和欧里庇得斯的悲剧《腓尼基少女》，演出采用传统的古典方式，严肃、完整、和谐，造型优美，表情真挚，为我们上演古悲剧留下光辉的典范。

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