东正教的前世今生

    与天主教、新教并立的东正教是在东罗马帝国发展起来的基督教三大派别之一，亦称正教。由于它从流行于罗马帝国东部希腊语地区的教会发展而来，故又被称为希腊正教。

   



    东正教

    公元330年，因日耳曼民族侵入拜占庭帝国，君士坦丁一世迁都君士坦丁堡，成立了东正教派的中心君士坦丁堡牧首区，与西派教会的中心罗马教会互争首席地位，君士坦丁一世否认罗马教皇为普世教会的首脑，而只视其为西派教会的牧首。后来随着经济的不断发展，东西两派所体现出来的政治、文化差异日益显著，两派之间的冲突与矛盾日益尖锐，尤其是对《奈西亚－君士坦丁信经》的看法纷歧和意大利南部教会控制权的争夺，成为两个教派正式分裂的导火线。以君士坦丁堡为中心的东派教会认为自己是保有正统教义的正宗教会，因而自称为正教。又由于当时宗教仪式皆以希腊语为主，故又称为希腊正教。像西正教派教徒一样，东正教徒也重视对圣母的崇拜，马利亚在信徒心中是他们与神之间最理想的中介。东正教中也有许多以圣母命名的教会，光只有圣母的名称便在东正教中多达数十种。洗礼、坚振、圣礼、告解、圣秩、婚姻、敷油这七件事情在东正教徒心中占有崇高的地位，在他们看来自然这七件事情比其他任何事情都重要。

   



    东正教

    与天主教的使徒教区观念（只有由使徒所建立的教区才有权成为牧首区）不同，东正教认为应根据各国或各城市的实际需要（例如在经济或政治重要地区设立牧首区），一个大的牧首区下辖管数个首府主教区，主教区领袖称为主教，他们都承担起同样的职责。在一些范围比较大的教区的主教被称为总主教（主要主教）或是都主教（一个大都市裏的主教），而在范围更大的地区或是国家教会的主要主教则被称为大主教。同时，东正教主教以下还设有修士大司祭、修士司祭、修士辅祭、助祭、诵经士等教职人员。主教人选必须为修士大司祭，或是领圣职后保证效法修士生活的司祭。六世纪教规甚至规定只有独身者才可以承担起主教的职责，三位主教一致的通过便可以任命一个主教，至于助祭及其他教职的任命，各个主教有决断的权力。

   



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    知识链接：东正教的信徒

    东正教的信徒主要分布东南欧、巴尔干半岛、小亚细亚、美国等地区。在中国人数不多，据初步统计，中国的东正教信徒主要集中在东北地区，1984年大约有教徒8000人。东正教主要的自主教会有君士坦丁堡牧首区、耶路撒冷牧首区、俄罗斯正教会、格鲁吉亚正教会、塞浦路斯正教会、塞尔维亚正教会、保加利亚正教会、罗马尼亚正教会、波兰正教会、希腊正教会、美国正教会、日本正教会、芬兰正教会等。