概述：

　　佛教素以其哲学思辨色彩浓厚、人本智信特征明显著称。

　　明辨善恶、勘破是非、珍惜人生、热爱生命、广行慈悲、泽被生灵是佛教所大力宣扬的大乘菩萨的主要内容。

　　佛教力主开发人类潜在的无上智慧，将人类思想中丑陋、污秽的成分彻底清除，以纯洁、美妙、清净的智慧去观照世间的一切，以慈悲之心与乐拨苦，以行八正道严于律自己。

　　本丛书包括《佛教文学观》、《佛教时空观》、《佛教菩萨观》、《佛教进取观》、《佛教和谐观》、《佛教孝道观》等册。

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概述：

本书旨在对当代法国著名传播学者阿芒.马特拉的传播思想进行梳理总结，他主要从启蒙共和思想出发，以去西方中心化的视角，采用历史与辩证的方法，不但分析了传播的起源和基本思想，而且通过对“传播世界”中各种传播现象的透视，再现和剖析了民族国家与经济全球化间、社会体系和经济一技术体系的演变间、文化和经济一体化过程间、文化与技术革新间的张力以及地方、国家和国际等衔接层面上互动与制度嬗变。

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《51Read》

概述：

喧嚣的午后，宁静的深夜，身心疲惫，不堪重负，读读本书吧，用南怀瑾大师的字字珠玑解除你心灵上沉重的枷锁，一位睿智而博学的长者冲淡慈祥，谆谆善诱，点滴智慧跳跃于温和生动的言语之中，静静聆听之下如同一杯香茗在手，细细品味便能感受大师眼中的别样世界。

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《51Read》

概述：

　　《中国佛教百科全书》共十一卷，全八册，总约三百万字，从经典、教义、人物、历史、宗派、仪轨、诗偈、书画、雕塑、建筑、名山名寺等十一个方面，较全面系统地再现了中国佛教及中国佛教文化的总体面貌及其历史发展，其中，既有基本知识的概述，又有主要义理的阐释；既有历史发展的概述，又有个案的深入剖析；既有宗教意义的阐发，又有文化价值的揭示。作者把通俗性与学术性较好地统一起来，是初学者登门入室之阶梯，对佛学研究者又具有较高的参考价值。 　　

第一册： 经典卷（陈士强著）

　　本书是中国佛教百科全书的经典卷，书中对所有重要佛教经典的结集、分类及各部经典的撰译者、基本思想及其在佛教史上的地位等进行简明扼要的概述与评释，让你一目了然，阅藏知津。

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概述：

《塔木德》是犹太教关于法律条例、传统习俗、祭祀礼仪等内容的汇集，书中凝聚了数个世纪2000余名犹太学者对本民族历史、文化的思考，本书以目前最通行的版本为底本，根据《塔木德》一书的内容结构对其进行了精心的剪裁与编辑，提炼出其中最为实用的精华部分，并配以生动、细致的图解，为读者拨开《塔木德》庞大的文字迷雾。

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《51Read》

概述：

本书分为上、下两篇，上篇主要讨论道德的本质问题，共有七章，首先就道德的概念、社会基础、立足点与内在机制作综合概述，然后分别从善恶之辨、“人是目的”等现代价值理念、权利的内涵、规范与德性、幸福的伦理思考几方面作深度的理论分析和阐述，下篇共有九章，主要关注社会现实，着力辨析生命伦理领域中人们普遍关注的安乐死、克隆人、人类基因组研究、伦理审查等重大热点问题，并就中国传统文化对生命伦理的影响以及当代中国生命伦理学的走向发表自己的见解。

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概述：

　　本书收录了于凌波居士的部分文章和讲演。

作者概述：

　　于凌波，河南洛阳人，1927年生。国防医学院毕业，公务员特考甲种卫生行政人员及格。1963年与李炳南、朱斐居士等创办佛教菩提医院，任院长；创办菩提救济院，任常务董事。1969年创设普济联合医院，任院长。1970年创办开明高级中学，任董事长。1961年，纳贽拜雪庐老人李炳南居士门下学佛，并皈依忏云法师，成为一名在家清信士。晚年退休后，摒绝世务，专心投入佛学研究及弘法事业，在台北、台中多处讲堂开佛学讲座，在南北多处佛学院所任教。曾任纽约世界宗教研究院研究员，现任李炳南居士纪念文教基金会董事长。佛学著作三十余种，以佛门人物传记及唯识学相关讲记为主。如《改变历史的佛教高僧》、《简明佛学概论》、《唯识三论今铨》等。

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内容概述

　　在这本上仍挑战性和原创性的著作中，斯拉沃热·齐泽克对后现代世界中的人类力量问题予以审视。从泰坦尼克号的沉没到希区柯克的《后窗》，从瓦格纳的歌剧到科幻小说，从《异形》到犹太笑话，任教以其敏锐的分析，探讨了有关整体性和排他性意识形态幻象问题，而人类社会正是由之构成的。

作者概述

　　斯拉活热·齐泽克，1949年3月21日生于斯洛文尼亚首府卢布尔雅那（Ljubljana），1971年获文学学士学位，1975年获文学硕士学位，1981年获卢布尔雅斯博士学位，1985年获得巴黎第八大学博士学位。
　　在学术上，齐泽克善于应用通俗文化理论，以娓娓而谈的方式，解释雅克·拉康晦涩、抽象的理论，同时又善于使用雅克·拉康的理论来解释政治现象和通俗文化问题。他勤于著述，成果丰硕，是拉康之后最成功、最多产的精神分析理论家。

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内容概述

本书《佛经精华》，是一部弘扬优秀佛教文化的读物。入选的佛经都是佛经中的名著，在中国佛教史上具有重要影响，为中国各佛教宗派共同或单独奉为宗本，对中国哲学思想的发展、对中国人民的心灵有着深远的影响。从总体看，大多是大乘经典（《四十二章经》为早期佛教小乘经典，但也融入了大乘思想）。

本书对每部佛经都置一前言，概述本经主要思想和内容大意，力求精当。每种佛经均以最善版本作底本，使今译、注释建立在可靠的原文基础上。每经的今译以直译为主，如确无法直译，则辅之意译。译注力求翔实，译文力求准确。

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概述：

　　净土宗是中国佛教最大宗派之一，拥有近亿的信众，千年间高僧辈出，大德无尽。

　　佛号一声越千年，写尽中国净土宗传奇。

　　本书由深得中国佛教协会主席赵朴初好评的著名文化专家洪丕谟著作，语言优美凝练，故事简洁动人，是一本最好的净土宗历史故事书。

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概述：

　　《和颜爱语》是山田无文大师晚年面向大众说法的讲话整理稿汇集。这些短小精悍的文字，以生动的故事、浅白的说理等形式，将人生的哲理与现代人的日常生活结合起来，引导读者领悟生活的智慧并贯彻在生活之中。《和颜爱语文》收有大量大师的书法绘画作品，犹为珍贵。

作者概述：

　　山田无文（1900-1988）日本禅宗当代宗师，佛教界领袖。生前曾任花园大学校长及名誉校长、日本禅文化研究所所长等职。他通过禅文化向世界呼吁和平，曾向加拿大特鲁多总理、法国密特朗总统等教授禅法，是日本面向世界的禅修导师第一人。生前曾四次访华，对促进两国文化交流做出了重要的贡献。

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内容概述

顿悟是否可行？什么人能顿悟？顿悟需要什么条件？是什么影响了我们顿悟佛法？

　　禅宗的两大源头性经典，佛教文化中少见的以凡俗为主的教典。不可思议的不二法门，对中国人的生活影响最深的处世原则。

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概述：

《大方广佛华严经》浅释 （全套共计二十四册）

　　唐于阗国沙门实叉难陀译
　　美国万佛城宣化禅师讲述
　　1971年6月13日开讲，1979年9月9日讲完。

　　《大方广佛华严经》，大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。

作者概述：

　　宣化法师（1918年4月26日－1995年6月7日），俗名白玉书，又名玉禧，吉林省双城县（现今黑龙江省五常市）人，现代佛教高僧，信众尊称他为宣化上人，在美国旧金山创立万佛圣城（The

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概述

阿弥陀佛是谁？极乐净土又在哪里？阿尔陀佛四十八大愿代表了什么样的理想？一声佛号便可往生极乐净土，可是，我们真的会念佛吗？全面展示西方极乐净土的美妙之处，让我们领略世俗信仰的终极之美。

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概述：

　　《俗语佛源》这本小书，收集了五百余条词目。当然，如果着力搜寻下去，肯定会获得更多的果实。但在许多朋友们敦促下，我们先将已收集的这些编印出版，向读者们请教。这虽是佛教文化海洋中的一滴，但由此可以看到佛教与我国民族文化的关系，确实是悠久深厚，密不可分，正如一位学者说：不懂佛教，就不能懂得汉魏以来的中国文化。

　　这里还有两个问题要加以说明。一是关于“俗语”的界定。一般把流行于民间的通俗词语（包括方言俚语）称为“俗语”。而《俗语佛源》所收俗语的范围要适当广泛些，包括进入文学、哲学、史籍等领域的佛教语。“俗”是相对于“僧”而言的。二是关于“佛源”的标准。有些词语如“报应”、“觉悟”、“祝愿”之类，虽偶一见于秦汉典籍，但其广泛流行，当在佛教弘传之后，故《俗语佛源》也少量收列。

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内容概述

本书《佛经精华》，是一部弘扬优秀佛教文化的读物。入选的佛经都是佛经中的名著，在中国佛教史上具有重要影响，为中国各佛教宗派共同或单独奉为宗本，对中国哲学思想的发展、对中国人民的心灵有着深远的影响。从总体看，大多是大乘经典（《四十二章经》为早期佛教小乘经典，但也融入了大乘思想）。
本书对每部佛经都置一前言，概述本经主要思想和内容大意，力求精当。每种佛经均以最善版本作底本，使今译、注释建立在可靠的原文基础上。每经的今译以直译为主，如确无法直译，则辅之意译。译注力求翔实，译文力求准确。

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内容概述

《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》,亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。其译名分别出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀罗、北魏的菩提流支、唐代于阗(今新疆和田)僧人实叉难陀。各译为四卷本、十卷本、七卷本。由于求那跋陀罗的译本最早,更接近本经的原始义,因此流传广、影响大。我们也以四卷本为工作底本。针对佛僧对话,散文与诗句相互交叉的特点来进行标点和分段。注释部分采用以句为主,兼顾数句一旨的方法,依次进行,有些佛教词语出现时前后在义理上各有侧重,则采用删繁就简的原则,予以复注;白话译文部分,以直译为主,在有的术语已有注释的前提下,兼采意译,以便于阅读这也是根据《楞伽经》具有突出的理论探究和人生哲学论辩的特征而采用的方式。应当说明的是在注释部分,作者并不恪守于旧注,而是突破一教或某宗的信仰与偏执,力图在印度与中国历史文化发展的大背景上进行冷静客观地工作,且根据需要采用了一些前期的研究成果,尚祈读者谅解。由于必须兼顾本书与丛书的衔接,时间紧迫,

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邓晓芒，男，1948年4月7日生，湖南长沙市人，1982年武大哲学系硕士研究生毕业，获硕士学位，毕业后长期在武汉大学任教，2009年12月起，因家庭原因离开武汉大学，担任华中科技大学哲学系教授，
邓晓芒，1982年武大哲学系硕士研究生毕业
德国哲学研究中心主任，中华外国哲学史学会常务理事，湖北省哲学史学会副会长，《德国哲学》主编。专攻德国哲学，亦研究美学、文化心理学、中西文化比较等。
　　邓晓芒先生长期从事德国古典哲学研究，直接从德文翻译、研究和解读康德哲学，使国内的康德研究提高到一个新的水平；立足于西方自古以来的“逻各斯精神”和“努斯精神”对黑格尔辩证法的解读，使国内的黑格尔研究焕发了生机，并对整个西方哲学和文化精神提供了一种系统的研究方法；创立“新实践美学”和“新批判主义”，积极展开学术批评和文化批判，介入当代中国思想进程和精神建构，在学术界和思想界有很大的影响力。

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内容概述

释迦牟尼成佛后宣讲的第一部经典，一切法都从《华严经》而来，一切法都归入《华严经》里，《华严经》为法界之法。
全面解释佛教法界真谛，完美体现佛教义理之美，带领我们走入圆融无碍的无上境界。

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概述：

　　本书是从民国开始，在家居士收集、整理印光大师著述及书信，后由张育英居士校注、宗教文化出版社出版《印光法师文钞》的基础上，再由其他出版社辗转出版的佛教典籍。

作者概述：

　　印光法师（1861～1940），陕西合阳人。传为大势至菩萨化身。是近代绝无仅有的一位彻晤自心、圆悟藏性而为我国佛教界所公认并奉为净土宗第十三祖。大师一生潜修秘证，贯通宗教，但他却专注弘扬净土念佛法门，并以书信方式细致耐心地解答念佛人提出的各种疑难杂问。所写书信、论文及开示法语，字字珠玑，语语见谛，被有慧眼之士汇集成《印光法师文钞》大量流通。被教内外大德、专家和学者们誉为是一部浓缩的藏经，视为珍宝。

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